走出樊籠向南圃 清揚(yáng)高蹈競(jìng)自由——心存大道的學(xué)者型大畫(huà)家王金嶺

駱青之

 

王金嶺先生1940年生于河南新鄉(xiāng)，1942年隨父定居西安。1963年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系。1979年調(diào)入陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)從事中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，任創(chuàng)作研究室主任。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，廈門(mén)大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院客座教授，享受?chē)?guó)務(wù)院津貼特殊貢獻(xiàn)專(zhuān)家。七十小筑南圃居長(zhǎng)安終南山下。

王金嶺筆墨恣肆不羈，多年來(lái)堅(jiān)持探索再探索，所作《蒼山野卉》《狐女》《月荷》具有強(qiáng)烈的西部風(fēng)格和東方意味。出版《王金嶺中國(guó)畫(huà)作品集》《南圃》《大家范畫(huà)——王金嶺卷》等。《中國(guó)美術(shù)館藏畫(huà)集》《百年中國(guó)美術(shù)/第四卷》等畫(huà)集多有收錄，論文有《中國(guó)畫(huà)程式初探》《石魯用意之道》《筆墨談》《賦彩談》《詩(shī)與畫(huà)的變形》《訪(fǎng)談錄》散見(jiàn)于報(bào)刊。（說(shuō)明：本書(shū)除注明作者外，插畫(huà)均為王金嶺先生作品）

在大西北蒼茫寥廓的疆域上，陜西這片鄉(xiāng)土實(shí)在神奇，仿佛是中國(guó)美術(shù)的一個(gè)永恒驛站。這里集結(jié)了大批影響中國(guó)美術(shù)走勢(shì)的大師級(jí)名人高士。鳥(niǎo)兒為飛翔而生，夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)而動(dòng)，藝術(shù)為大美而活。云集在長(zhǎng)安畫(huà)派、黃土畫(huà)派的陜西本土畫(huà)家沐黃土之厚韻、操秦腔之大音、吟盛唐之風(fēng)騷、汲天地之靈性、融山水之華彩，創(chuàng)作出足以呼風(fēng)喚雨、充滿(mǎn)自由精神、獨(dú)與天地往來(lái)的神品佳作。

思想弘毅、心性清和、藝術(shù)雅逸，且風(fēng)骨凜凜的著名國(guó)畫(huà)藝術(shù)家王金嶺先生，就是陜西畫(huà)壇一位不可多得、亦不可復(fù)制的朦朧詩(shī)般奇妙多姿的藝術(shù)大師。王金嶺先生的山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)元?dú)饬芾欤葔延^豁朗，又清雋典雅。筆墨、心性、天道并集于一，氣象峻嶺清逸之態(tài)與筆勢(shì)、筆意婀娜、沉凝的意志相融成趣。在渾然天成的書(shū)卷氣中回旋著純粹的中華風(fēng)骨、中國(guó)氣派的節(jié)奏和旋律，充溢著君子清揚(yáng)高蹈的人格品質(zhì)和酣暢、灑脫、瑰麗、清逸的風(fēng)神氣象，展示出“心中無(wú)筆，手中無(wú)筆，唯在意象”的境界，呈現(xiàn)著“一加一減”的審美精神。加的是既真實(shí)又虛幻的詩(shī)性詩(shī)韻，減除了庸俗而疲態(tài)的殘筆敗墨；加的是琴音如訴的內(nèi)心情愫，減除了物欲搖晃的無(wú)聊無(wú)趣；加的是與大自然含情凝血的對(duì)白，減除了嘰嘰喳喳、喋喋不休的沖動(dòng)。

一向默默地在南圃這處花草如織的園子里凝聚著藝術(shù)的智慧和情調(diào)，在近乎泉水一般沉靜、潔凈的思緒彌漫下，王金嶺先生的筆墨發(fā)出悠遠(yuǎn)而幽雅的窸窣聲，蓄積著與喧囂鬧市截然不同的淡泊與明亮。他的畫(huà)追蹤著石魯先生那高峻而邈遠(yuǎn)的詩(shī)魂，洋溢著睿智的思辨精神，蕩漾著如夢(mèng)如幻的成熟與芬芳。他的筆墨不疾不徐，像大地上滾動(dòng)的陽(yáng)光和小跑的清風(fēng)，總是透露著一種超越蒼涼的和煦與清脆。王金嶺先生是一位渾身上下氤氳著若有若無(wú)、淡雅清香的抒情畫(huà)家和謙謙君子，這種獨(dú)特的人格魅力釀造著他與眾不同的畫(huà)風(fēng)：用墨并不暴烈，但孕育著水晶般的晴光；運(yùn)筆也并不洶涌，而其雋永的線(xiàn)條有著天然的流動(dòng)性，鋪陳在橫亙于心間的天地人神息息相通的形態(tài)、狀態(tài)和神態(tài)之上；其作品的意象和意境一點(diǎn)兒也不突兀，但在舒緩的層次和簡(jiǎn)潔的過(guò)渡中填充著他內(nèi)心龐大的詩(shī)性空間；他的作品怎么看也不沉重也不沉默，但值得留意的是其中所含而不露的憂(yōu)郁氣質(zhì)和難以言說(shuō)的凝視與獨(dú)白。這位在南圃深居簡(jiǎn)出的“隱士型”畫(huà)家，與山山水水、花花草草相親相愛(ài)，內(nèi)心有一望無(wú)際的融入骨髓的藝術(shù)情思和審美情結(jié)。

通常人們把王金嶺先生位于終南山下的南圃視作他在藝術(shù)上返璞歸真、葉落歸根的精神家園。從盛大的都市中遁出，到僻壤的小園中落定，這看似簡(jiǎn)單的一出一進(jìn)，卻是不大不小的藝術(shù)轉(zhuǎn)折。王金嶺先生不想在遠(yuǎn)離大自然的城市風(fēng)景中繼續(xù)繁殖了無(wú)生氣的作品，而一頭扎進(jìn)貼近自然的終南山下去孵化自己的藝術(shù)之夢(mèng)。作為陜西極具代表性的學(xué)院派畫(huà)家，王金嶺先生其實(shí)可以輕輕松松地畫(huà)、瀟瀟灑灑地寫(xiě)，然而他骨子里的追求與他的恩師石魯先生是那么一致地吻合著，要從生活出發(fā)，沉底到生活最深處去，到生活中創(chuàng)造和開(kāi)掘藝術(shù)的生機(jī)和創(chuàng)作的活力。南圃不僅把他整個(gè)人牽引到大自然的懷抱中，而且更是把他的心靈、把他的夢(mèng)想播種在濕漉漉的泥土里。這一環(huán)境與心境的契合，反映到他的作品中就有一種救贖的意味，即：要畫(huà)出真性情，就不可藏在書(shū)齋中；要知人間冷與熱，就要走出象牙塔；要想心靈天地寬，就要情追自由無(wú)止境。王金嶺先生視南圃為藝術(shù)的憩園和心靈凈土，從中他捕捉到單純的美、靜穆的美、和諧的美。在我看來(lái)，王金嶺先生的南圃之作在藝術(shù)氣氛上的確融入了更為深邃的凈土意識(shí)，許多作品都蘊(yùn)涵著心靈的景色，真摯地表達(dá)著他理解自然、發(fā)現(xiàn)自然、融入自然的藝術(shù)精神。這種藝術(shù)精神包括五個(gè)方面：一是不厭其煩地叩問(wèn)心靈，畫(huà)出意象，還原心象，將每一幅作品營(yíng)造成心靈的獨(dú)白，從中可以窺見(jiàn)生活的氣息、靈魂的剪影、夢(mèng)想的淚痕、萬(wàn)物的呢喃。二是源源不斷地延續(xù)創(chuàng)造，筆墨當(dāng)隨己意，創(chuàng)造隨心賦形，追求洋洋灑灑，張揚(yáng)自由逍遙，將筆下山水、人物、花鳥(niǎo)構(gòu)造成鮮活的富有快感或痛感的生命體驗(yàn)，真正做到筆墨如血、血映人生。三是為美而活，美比生活更單純，美比夢(mèng)想更遙遠(yuǎn)，美所包容和覆蓋的創(chuàng)作既可以用來(lái)捕捉清閑，又可以用來(lái)“賣(mài)畫(huà)買(mǎi)山”，其實(shí)更可以詩(shī)意地棲居大地，一張柔軟的宣紙和一幅曼妙的畫(huà)作可以讓藝術(shù)承受心靈的渴望和傾訴的重量。四是大愛(ài)無(wú)疆，人畫(huà)合一。他的作品擁有濃郁的抒情味道，流溢著內(nèi)心豐富而珍貴的情感，沒(méi)有凄楚，沒(méi)有荒涼，“山水花鳥(niǎo)人物其實(shí)都在畫(huà)他，畫(huà)他的精神，畫(huà)他的思想情感，畫(huà)他的文化修養(yǎng)，畫(huà)他的生命品格”（賈平凹語(yǔ)），那些能夠觸及靈魂的愛(ài)意是對(duì)自然對(duì)生活的最高褒獎(jiǎng)。五是立逍遙于濃淡干濕皆自由的寫(xiě)意空間，他的作品疏而不亂、簡(jiǎn)而有韻、水墨交融、色墨渾然，時(shí)而清如明月，時(shí)而拙如虬龍，浮現(xiàn)著令人感動(dòng)的生命韻致，這些作品沒(méi)有千篇一律，沒(méi)有拾人牙慧，仿佛南圃的樹(shù)梢上啼喚的鳥(niǎo)兒，以自由的聲音伴隨著從朝陽(yáng)到夕陽(yáng)、從日光到月光的美妙時(shí)辰。

王金嶺先生的山水畫(huà)與古典山水拉開(kāi)了很大距離，雖有純熟的古法，更有不落下風(fēng)的現(xiàn)代性和人文性，呈現(xiàn)出超凡脫俗的精神高度。與我們習(xí)慣所見(jiàn)的山水畫(huà)作品最大的不同就在于少了許多中規(guī)中矩的匠氣，多了奔放自如、酣暢淋漓的抒情精神；少了許多筆墨線(xiàn)條的控制，多了附麗在畫(huà)面上的真性情和古淡天然、情趣盎然、天真率然，真可謂是筆端豪邁、墨氣淋漓、一派清新，無(wú)一絲朝市氣，極大地破除了“四王”山水一味強(qiáng)調(diào)筆筆有來(lái)路有出處的基本程式的舊有套路，在強(qiáng)化寫(xiě)意的基礎(chǔ)上提升放大了山水畫(huà)的神秘縹緲的特性，這是王金嶺先生山水畫(huà)靜靜地釋放著個(gè)性魅力的源泉。而他的人物畫(huà)也別有千秋，不僅形象單純、筆墨洗練、神情優(yōu)雅、線(xiàn)條活潑，而且朦朧中飽含溫潤(rùn)，簡(jiǎn)潔中深藏厚韻，抽象中不乏生氣，借助人物淡淡的笑顏、幻幻的目光、淺淺的輪廓和濃濃的詩(shī)意，王金嶺先生使人物畫(huà)擺脫了肖像畫(huà)的制約，充分調(diào)動(dòng)了水與墨、墨與色、靜與動(dòng)、虛與實(shí)的變化關(guān)系，所構(gòu)造出的人性美、塵世美、情感美令人過(guò)目難忘，其人物形象略有夸張、變形、抽象，但透著友善、祥和、仁慈的光澤，給人以美不勝收的遐想空間。他的花鳥(niǎo)畫(huà)與眾不同，簡(jiǎn)單、快樂(lè)、含蓄，始終涌動(dòng)著津津有味的快感和澄澈，他的花鳥(niǎo)作品，畫(huà)面顯得十分爽朗干凈，不事雕琢，不堆筆墨，隨心所欲，有心讓花鳥(niǎo)在宣紙上活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，于玲瓏剔透中寄物寫(xiě)情，盡管他所選用的審美載體都是花鳥(niǎo)中的平凡物，但他極盡逍遙之能事，帶有強(qiáng)烈的寫(xiě)意風(fēng)格，總是給人以出奇制勝的意外之喜，讓人心地坦然，回眸生輝。畫(huà)畫(huà)要有點(diǎn)兒野性、野氣，要敢于在宣紙上撒點(diǎn)兒野，只有無(wú)所顧忌、情盛意切，才能意到筆到、出形放彩。可不可以這樣說(shuō)：王金嶺先生之所以能夠自由灑脫地以繪畫(huà)抵達(dá)自己的夢(mèng)想，關(guān)鍵在于他把自己全部的情感通過(guò)寫(xiě)意的形式傾瀉在大自然之中，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨更聽(tīng)心，畫(huà)山畫(huà)水更畫(huà)情，從而他能立逍遙于含蓄的筆墨、清麗的畫(huà)風(fēng)、樸拙的線(xiàn)條、率真的色調(diào)、渾厚的韻味中。

王金嶺先生喜歡大西北，因?yàn)榇笪鞅钡狞c(diǎn)、線(xiàn)、面就像一幅單純、和諧、擁有無(wú)限遐想空間的大畫(huà)，讓人驚奇，讓人沉思，讓人感覺(jué)到作為一個(gè)畫(huà)家在大西北的神奇和神圣面前可以觸碰到浩瀚無(wú)比的藝術(shù)真魂。為此，他愿意像鳥(niǎo)兒一樣自由自在地活著，像流水一樣去尋找最舒適的地方，并把“不爭(zhēng)取、不攀比、不后悔”當(dāng)作生命的最佳狀態(tài)。其實(shí)這又何嘗不是一種最佳的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)呢？用他的話(huà)說(shuō)就是“越放松越容易進(jìn)入境界，越不在意，越大意充盈”。

“大意充盈”的含意在我看來(lái)就是：登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。在《大家范畫(huà)》所展示的王金嶺先生中國(guó)畫(huà)代表作中，有三種越讀越明朗的精神貫穿始終，即：與山水同心的精神，與自然和諧的精神，守住凈土發(fā)現(xiàn)美的精神。這三種精神的本質(zhì)，就是要傾聽(tīng)山水之音，吟詠山水之德，在山與水的交響中把握美的脈搏。而每一幅山水畫(huà)永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的美學(xué)源頭就是心靈中擁有神山圣水和沿著神山圣水奔走的彎彎曲曲的夢(mèng)想之溪。在王金嶺先生的全部創(chuàng)作中，山水畫(huà)所占比重是最大的，也是最能體現(xiàn)他的創(chuàng)作哲學(xué)和精神海拔的。《石泉》畫(huà)得寂靜、空靈、滌蕩人心，一股柔情如泉汩汩，仿佛大自然饋贈(zèng)的生命線(xiàn)，沒(méi)有繽紛色彩，卻有音樂(lè)般飄逸的叮嚀。

《翠溪云亭圖》大氣磅礴，山勢(shì)跌宕，水姿迷蒙，松影锃亮，遠(yuǎn)山如黛，近水如歌，寥寥筆墨畫(huà)出短橋、小亭、石階，著力勾勒的山水交錯(cuò)、不受禁錮的自由之美溢于筆端，這樣的畫(huà)面猶如指針一般提示著原野的呼喚和歲月的痕跡，讓人目睹到山水間透明、清澈、執(zhí)著的美的誘惑和美的力量。同樣扣人心弦的山水畫(huà)佳作還有《掩云山莊》《游少華山有感》《太陰太陽(yáng)》《川北》《舟泊山家》等，這些作品凝天地萬(wàn)象于一筆，有著強(qiáng)烈的整體效果和視覺(jué)效果，他把山水畫(huà)古今的藝術(shù)表現(xiàn)力打散拆零，以心靈的跡化表現(xiàn)山與水的外在形態(tài)和內(nèi)在精神，作品既不故弄玄虛、矯揉造作，也不嘩眾取寵、仿古泥古，而是盡情地尋找山水的情感根基，為畫(huà)面注入人格化的心境和意境。

我把王金嶺先生山水畫(huà)作品的風(fēng)格歸納為五點(diǎn)：

一是意境統(tǒng)攝，筆墨醇厚，詩(shī)味濃郁，有著極為明確的精神視野和心靈高度；

二是原創(chuàng)風(fēng)格，獨(dú)創(chuàng)筆法，畫(huà)面所具有的運(yùn)動(dòng)性、音樂(lè)性，力度感、旋律感通過(guò)書(shū)法線(xiàn)條表現(xiàn)得游刃有余；

三是感性十足，以山水為母題的作品都是情有所系、心有所悟而創(chuàng)作的，沒(méi)有也不必有統(tǒng)一的風(fēng)格；

四是超越山水、向往永恒，山水的純樸與鋒芒正是作者心靈的投影，山水的生命力在于雄奇、靜穆、高遠(yuǎn)、深邃，但有心靈騰飛處，即是山水永恒時(shí)；

五是跳出常形放異彩，他的山水作品從構(gòu)思、構(gòu)圖、造型、意境、意象到精神、精髓都是變化多端、不拘一格的，總的看就是拋開(kāi)羈絆，不要桎梏，用個(gè)性的邏輯取代程式的邏輯，在放手寫(xiě)意中表現(xiàn)山水的筋骨和感覺(jué)以及心靈的神往。

還是王金嶺先生自己說(shuō)得好：“風(fēng)格是難以?huà)昝摰逆i鏈；真正的追求是掙脫這條鎖鏈。一生追求之軌跡就是風(fēng)格。輕車(chē)熟路產(chǎn)生不了風(fēng)格；大家行無(wú)蹤跡，攀山探海，無(wú)法無(wú)格。”對(duì)照這種“風(fēng)格”觀念，就不難體驗(yàn)到王金嶺先生的山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作是真正的藝術(shù)探險(xiǎn)，這些作品既是他的“戰(zhàn)利品”，更是他胸臆中心血結(jié)晶的藝術(shù)紀(jì)念碑。

如荷花圖這些畫(huà)，所構(gòu)成的讓心靈震顫的畫(huà)面，水墨淋漓的墨荷散發(fā)著灼灼閃爍的光芒，荷葉如傘如蓋，荷花淡定芬芳，莖枝如鐵，清風(fēng)在枝葉間穿梭流溢，整個(gè)畫(huà)面飄逸著一種“神秘的、捉摸不透的、蘊(yùn)涵深邃的”氛圍。又如他創(chuàng)作的一幅很有影響的精靈古怪的《白蟻圖》堪稱(chēng)是一幅杰作，橫看豎看，螞蟻的方陣有一種令人眩暈的眼花繚亂，那其中有謙卑、有協(xié)作、有奔波，但也有拖拽、掙扎、纏斗，仿佛每一只螞蟻都顯得那么緊張、勞累、忙碌。

王金嶺先生畫(huà)的可不是漫畫(huà)，而是一幅別有趣味和深意的國(guó)畫(huà)。我不認(rèn)為王金嶺先生是在嘲諷螞蟻，我倒是覺(jué)得他是在質(zhì)疑人性：在盲目的追逐中舍棄的和得到的究竟是什么？欲壑難填不會(huì)有安寧，隨波逐流難以有幸福，耗盡精力未必得到厚報(bào)，自憐自狂必然走向哀傷。倘若能夠拋棄幻想、扔掉包袱、放卻雜念，就可以輕松趕路、知足常樂(lè)，再不用像螞蟻一樣搏殺于私欲私利間，往返于不舍不得間。在摩肩接踵的蕓蕓眾生中，每個(gè)人活著都不容易，王金嶺先生說(shuō)“在這里找到一片凈土就很滿(mǎn)足了。過(guò)去從沒(méi)感覺(jué)單純是最高境界。我們需要靜靜地活著。一種靜穆的美，和諧的美”。從這個(gè)意義上說(shuō)，王金嶺先生的畫(huà)作不僅寫(xiě)影傳神，而且是他心靈的自白。

王金嶺先生是石魯先生一手發(fā)掘的陜西本土畫(huà)家，他深一腳淺一腳地在山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域都做出了多年不輟的個(gè)性化探索，并在這些領(lǐng)域都獲得了藝術(shù)界公認(rèn)的成就。然而，為人低調(diào)、敬畏藝術(shù)的王金嶺先生從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)小心翼翼地追尋，從歷代前賢和當(dāng)代大師的筆墨中汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，著意于把作品的內(nèi)容美、形式美、情節(jié)美、韻律美統(tǒng)一到自由美的高度。

王金嶺先生的創(chuàng)作有著不可阻遏的精神力量，他內(nèi)心純凈、畫(huà)面優(yōu)雅，他激情四溢、語(yǔ)匯充沛，每一幅畫(huà)都衍生著心靈的期待和生命的喜悅。這其中我尤為重視他的人物畫(huà)創(chuàng)作，那里面涵蓋了畫(huà)家的人格特質(zhì)和精神價(jià)值。他所追求的淡墨重于濃墨、無(wú)色勝于有色的創(chuàng)作技法，使他的作品始終呈現(xiàn)著開(kāi)放的形態(tài)和精神的觀照。如《秋韻》《一夜秋風(fēng)》《望穿秋水》《聞雞起舞》等韻味十足的人物畫(huà)，就是非常典型的具有鄉(xiāng)土氣息的人文畫(huà)，用獨(dú)特的筆墨營(yíng)造出獨(dú)特的詩(shī)意，這些作品不是對(duì)鄉(xiāng)土人物的表面化、經(jīng)驗(yàn)化、寫(xiě)實(shí)化拼接，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的以情感共鳴為切入點(diǎn)的生命贊歌。

這些作品注重的是神韻的捕捉，盡情展現(xiàn)了作者高超的筆墨線(xiàn)條，把東方藝術(shù)的含蓄、超脫、朦朧、情趣以及書(shū)法美感、金石美感運(yùn)用得恰到好處，極具個(gè)性特色。

在王金嶺先生的作品中，你可能很難看到那種洪鐘大呂式的大題材、大意象作品，但你肯定可以發(fā)現(xiàn)直通心靈深處的對(duì)故鄉(xiāng)、故人的情深意濃的思念。他的山水畫(huà)讓我們充滿(mǎn)期冀并有所依托，讓我們聽(tīng)到自己的心音與足跡。他的人物畫(huà)讓我們心懷敬意，聚焦人性的真善美，在懷舊的時(shí)光里聽(tīng)聞流水從石頭上輕輕滑過(guò)的聲響，以及我們內(nèi)心低低切切的細(xì)語(yǔ)。他的花鳥(niǎo)畫(huà)那樣輕盈柔和，像鉆出樊籠的鳥(niǎo)族，在輕描淡寫(xiě)的天空上留下無(wú)色無(wú)味的痕跡，以飛翔的姿態(tài)書(shū)寫(xiě)著一首詩(shī)或者一場(chǎng)夢(mèng)。他的每一幅作品都像滴答滴答的時(shí)光，記錄著神馳千里的思緒、憧憬和百感交集。

終南山下的南圃盡管面積不大，但王金嶺先生在這里“甘居寂寞，不貪世聲”，聲色犬馬不在眼前，光怪陸離隨風(fēng)遠(yuǎn)去。他只在淡淡閑閑中散步于筆墨中、抒情于云水間。陜西另一位大畫(huà)家崔振寬先生十分推崇王金嶺先生的作品，認(rèn)為他的畫(huà)品絕非常人可比，畫(huà)才、畫(huà)膽、畫(huà)識(shí)、畫(huà)力俱為上流。細(xì)細(xì)品讀王金嶺先生各個(gè)時(shí)期的作品，“嘈嘈切切皆鄉(xiāng)音，終南山下不識(shí)愁”。這得益于四個(gè)方面的原因：一是他的作品充滿(mǎn)詩(shī)意而無(wú)壓抑，總是給人一種舒適、柔和、暖心、包容、寬廣、安逸、透徹、明凈的感受；二是他的作品始終散發(fā)著與萬(wàn)物相敬的和諧之韻，有真摯的感情寄托，有不失純真的夢(mèng)想和呼喚；三是他的作品深具雋永含蘊(yùn)的東方意境，其哲學(xué)理念和美學(xué)思維有著鮮活的民族性和時(shí)代性；四是他對(duì)待名與利可謂寵辱不驚，在小小的南圃養(yǎng)育一方藝術(shù)的田園，在寬容、和諧、美好、寧?kù)o的藝術(shù)情思里篤行“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”的信條。王金嶺先生近些年的許多作品，都顯示出至為罕見(jiàn)的永不疲憊的探索精神，熠熠生輝的南圃小園敞開(kāi)胸懷，打破闃寂的沉靜，讓他的作品接通了大自然的精氣神。但凡優(yōu)秀的作品必是包蘊(yùn)著大自然的音響、色調(diào)和細(xì)節(jié)。

王金嶺先生的作品在無(wú)拘無(wú)束和先知先覺(jué)的狀態(tài)下，始終洋溢著創(chuàng)新的才情。對(duì)他頗有研究的崔振寬先生高度評(píng)價(jià)他的作品有大風(fēng)騷、大匠心、大氣韻。正是秉持石魯先生“樂(lè)天愛(ài)土，以民為風(fēng)”的創(chuàng)作精神，王金嶺先生才能以比石魯更加豪縱的筆墨經(jīng)營(yíng)山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)，并創(chuàng)作出隨意隨心、縱橫睥睨的優(yōu)秀抒情作品。

美學(xué)大師宗白華先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人這支筆，開(kāi)始于一畫(huà)，界破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬(wàn)象之美。”王金嶺先生的筆下，人心之美“信手拈來(lái)自有神”，萬(wàn)物之美“不求形似求神韻”，作品兼?zhèn)渖薄⒁耙荨Ⅴr活之個(gè)性，受到越來(lái)越多的關(guān)注和評(píng)價(jià)推崇勢(shì)屬必然。南圃的樸實(shí)無(wú)華與王金嶺先生作品的奧妙神奇合為一體，為陜西這塊美術(shù)圣地提供了自由的藝術(shù)生態(tài)和藝術(shù)精神。在大西北的新世界里，王金嶺先生以他的神來(lái)之筆聽(tīng)命于大自然的深切召喚，用發(fā)自肺腑的筆墨柔情，為我們生命與愛(ài)同時(shí)落腳的黃土地創(chuàng)作出千情萬(wàn)感躍然紙上的恢宏、典雅、激揚(yáng)、壯麗的心靈之作，并以此抵御時(shí)光的流逝和斷腸的鄉(xiāng)思——這是期待，更是祝福！因?yàn)橥ㄏ蚰掀缘乃囆g(shù)軌道，讓我們無(wú)限地接近著王金嶺先生，親近著王金嶺先生。