老泉從父親那里沒(méi)有得到有價(jià)值的回復(fù)，這本身就是價(jià)值。父親沒(méi)有為子嗣困難而難為于他。二十五年的時(shí)光，白駒一越而過(guò)。依賴(lài)父親善于經(jīng)營(yíng)土地和兄弟蘇煥外省做官，他不為生計(jì)謀與愁，快活逍遙在眉洲。雖國(guó)朝幾經(jīng)隆替，“學(xué)優(yōu)則士”依然是普通小民人家的不屈之夢(mèng)，讀書(shū)做官方能騰達(dá)耀祖，而老父從未就此迫他。舍鄰每質(zhì)疑其“有酒無(wú)詩(shī)虛年華”，老父總是報(bào)以：“我兒不急。”代他圓滑。

夏過(guò)重陽(yáng)到，堂兄程埔篙備下車(chē)，預(yù)備著和老泉等哥幾個(gè)去登高臨遠(yuǎn)。卻見(jiàn)老泉扮裝不同以往，一襲白衣僧鞋，長(zhǎng)發(fā)簪花綰起。便道：兄莫非要休道成仙？老泉說(shuō)：今日與眾位親去蟆頤山賞菊可好？

眾人都指著他大笑：那蛤蟆山去得多次，熟不能再熟。去那里不如去村口，賞菊東籬下，還能見(jiàn)南山。何必動(dòng)用車(chē)馬？

“蟆頤山。”老泉瞇縫著用他慣常的眼角余光斜視著弟兄們，道：“會(huì)神仙！”

出眉洲東門(mén)十里，有山，林巒特秀，若蝦蟆狀，故曰蟆頤山。山上有蟆頤洞，深二丈，泉水清冽，潛通山下玻璃江。“聞道蟆頤風(fēng)土美，流出濺濺五溪水。”說(shuō)的就是蟆頤洞。

其實(shí)，老泉想去造訪(fǎng)的是山上的那座道觀，名蟆頤觀。

蟆頤觀也叫重瞳觀，是重瞳仙翁陸修靜的道場(chǎng)。陸修靜，南朝天師道宗師，先祖是三國(guó)吳丞相陸凱。說(shuō)起修靜，他眼睛和西楚霸王項(xiàng)羽一樣，有四個(gè)瞳仁，世人稱(chēng)之為“重瞳仙翁”。主張儒、釋、道三教合流。修靜的主道場(chǎng)在廬山的簡(jiǎn)寂觀，和慧遠(yuǎn)的東林寺相隔不遠(yuǎn)。

據(jù)說(shuō)，時(shí)序也是重陽(yáng)節(jié)這天，修靜欲相約陶淵明，和老朋友一起去找慧遠(yuǎn)釋道。當(dāng)他來(lái)在陶淵明所住之處，見(jiàn)陶潛正坐在宅邊菊叢中，滿(mǎn)手把菊。室內(nèi)酒釀?wù)欤灰?jiàn)是修靜，便延其至屋內(nèi)，取頭上的葛巾濾酒，濾完酒后，重將葛巾戴在頭上。

遠(yuǎn)公聽(tīng)說(shuō)修靜要來(lái)，不敢怠慢。弟子們大開(kāi)山門(mén)，掃徑以待，想看看“佛道舌戰(zhàn)”的大戲。遠(yuǎn)公要用自制的茉莉花茶招待這位和自己“佛道齊尊”的對(duì)手。說(shuō)起茉莉花，這花原產(chǎn)自天竺，雖無(wú)艷態(tài)驚群，而玫瑰之甜郁，梅花之馨香，蘭花之悠遠(yuǎn)，玉蘭之清雅，莫不兼而有之。“一卉能熏一室香”，自東漢永平十一年隨佛教傳入慧遠(yuǎn)的老家山西五臺(tái)山后，茉莉一出，百花不香。彼時(shí)，茉莉花就成了“天香”，與菩提一起尊為佛家圣物。遠(yuǎn)公云游江南，也把茉莉花帶到了江南。廬山的云霧茶，最早也是野生茶，遠(yuǎn)公廣植其在東林寺左右，將其改造為家茶。也是機(jī)緣巧合，他將茶葉和茉莉鮮花加以拼合，頓覺(jué)吸收了花香的茶葉，其香氣鮮靈持久，味醇厚鮮爽，湯色黃綠明亮，葉底嫩勻柔軟，飲“則塵累每消，滯情明朗。非天下之至妙。孰能如此哉？”自是以后，茉莉花茶漸漸成為東林寺的外事禮茶，隨即在宋朝士大夫中流行開(kāi)來(lái)，茶禪一味，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。