眉山，古稱眉洲。后世馮夢龍記云：“山有蟆順、峨嵋，水有岷江、環湖，山川靈秀，鐘于人物”。往事花月朦朧，夢龍未到過眉山，以“蟆順”誤代“蟆頤”，懷袖多情，撒下漫天星露。只是多少山河歲月難留風流人物，邂逅天涯拼一笑。

卓氏長卿稱士女。臨邛去眉洲百六十里，一曲《鳳求凰》了如斜風細雨，浸潤周遭百世。“文君姣好，眉色如望遠山”，道德可以忽略，美色留在心臆間。眉山不過一小山，卻遠望如眉，也是借了卓氏仕女的光暈。蘇軾在為周昉士女畫《題后》曾言道：昔周昉畫人物皆入神品，而世俗但知有周昉士女，皆所謂“未見好德如好色者”歟！眉洲聞于世，非山川毓秀，實因育下蘇氏三杰，總在鐘于人物。“一自東坡下南海，天下不敢小惠州”，嶺南蠻夷之地，只因一人謫惠，那舊城上便生出新柳，山和水便有了靈氣，微風過處，美目流蘇，此是后話。

北宋天圣六年，“滔滔孟夏，郁陶之心凝”。蘇老泉的心緒和眉洲的夏天，凝滯而不暢。剛滿周歲的女兒夭折了。從生以來，其似清閑之燕，持氣不畏事，人間榮辱放在心外。今日勢如魚爛，女兒哭叫不再聲聞，滿屋空蕩孤對夫人程氏，膝下頓生凄涼：果足蔬足，松寒水寒。

生及一觸厲害，便思通達之變。老泉使婢女檀心去請父親商討對策，他的人生音節已經過半，想用剩下的一半吟唱他的激情與渴望。

檀心去得快回也快，說老爺正在鎮子東頭的茅屋里和人斗酒，聞聽此事并不曾片刻停下，談笑如常。父親如此行為，蘇轍不以為怪。后來其在修家譜中，一句先子“居家不治家事，以家事屬諸子”可謂盡矣。

眉洲蘇家，到蘇七君這輩可謂命懸一線。九子之中，唯其獨活。是以生死看透，瞻目炯炯，宇量過人，明目張膽以直行，好臨邛酒。每飲必七碗起，人稱“蘇七碗”。說起臨邛酒，又不得不提相如與文君，二人私奔成都后回臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍沽酒。而令文君當壚。相如自著犢鼻褲，刷鍋洗碗，做起了酒保。自是以后川人以臨邛酒為典，每宴必飲。羅隱為此酸溜溜：”不知一盞臨邛酒，救得相如渴病無？“父以子貴，蘇序不識大字一簸箕，死后卻被封為太傅，位列三公一品，不過，在鄉民眼中，還是那個“蘇七碗”來得親切：一手拿肉，一手持碗，舉臂指畫在草屋里，在場院中，在磨盤上。