日月無情
日月無情也有情，朝升夕沒照均平。
雖催前代英雄死，還促后來賢圣生。
三尺靈烏金借耀，一輪飛鏡水饒清。
憑誰筑斷東溟路？龍影蟬光免運行！
在中國，屈原是第一位具有“宇宙意識”的詩人。他不但憂心國事，關心民瘼，行吟在瘡痍滿目的大地之上，同時，他也心事浩茫連廣宇，將目光投向浩渺無際的星空，有他一連提出了一百七十多問的詩篇《天問》為證。晚唐詩人徐夤的七律《日月無情》，遙承的正是屈子探究宇宙奧秘的余緒。
徐夤，生卒年不詳，“夤”一作“寅”，字昭夢，莆田（今福建莆田）人。乾寧元年（894）登進士第，后歸隱延壽溪。晚唐詩人，工賦，所作《斬蛇劍賦》、《御溝水賦》及《人生幾何賦》遠傳至渤海國，人皆以金書列為屏障。其詩多為七律，凡二百零七首。
宇宙的中心含義就是時間與空間。古羅馬思想家奧古斯丁認為：“時間是上帝所創造的宇宙的一個性質。”高誘注《淮南子》之“纮宇宙而章三光”時說：“四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地。”徐夤的《日月無情》，就是他對天地時間所作的詩化的探問與表現。
時間不具形態，無可把捉；轉瞬即逝，無可挽留。詩人首先說日出月落朝升夕沒無情而兼有情，然后緊扣題目，從人事與自然兩個方面對“無情”與“有情”作形象的表現：前代英雄已逝，后世圣賢新生；金子因陽光的照耀而更加炫目，水波因月華的流照而更加明凈。“龍影”喻日，“蟬”與“蟾”通，喻月。結語故作誰能阻擋東海流動、誰能停止日月運行的設問，以否定表肯定，遙應開篇。全詩既回環往復，又錯綜圓融，完美地表達了日月不居的主旨。
唐詩人鮑溶《始見二毛》說：“百川赴海返潮易，一葉報秋歸樹難。”雍陶《過南鄰花園》有云：“春風堪賞還堪恨，才見開花又落花。”“日走青天長似箭，人同紅樹幾經霜”（《依韻酬常循州》），“百歲付于花暗落，四時隨卻水奔流”（《寄僧寓題》），徐夤在上述詩中也曾如是說。人生短促，時間無窮，在與永恒拔河中，讓我們為社會的發展與進步，為民族的繁榮與昌盛，也為個人的不虛此生，實現生命的真正價值，力爭最終失敗之前的小勝或大勝吧！