話雖如此，但阿嬌心下到底還兀自有些激蕩，一時(shí)半會(huì)兒委實(shí)不能從那悲痛欲絕中掙脫出來(lái)。

左右也是睡不著了，她便撩開了帷幔，借著幽微的光影尋找起刻漏來(lái)。

嗯。

再有一刻鐘就到卯時(shí)①了。

現(xiàn)在起來(lái)，也不算太早。

阿嬌遂坐起身來(lái)，清了清嗓子：“來(lái)人——”

洗漱梳妝完畢后，她站在晨光熹微的廊蕪下，看著昏沉天色漸漸泛開湛藍(lán)，孤零零的一顆啟明星沉默而高傲地閃耀在葳蕤高大的梧桐樹枝葉間。

雨不知何時(shí)又下了起來(lái)，只是轉(zhuǎn)成了蒙蒙細(xì)雨，將千萬(wàn)重樓臺(tái)軒榭籠進(jìn)朦朧的霧氣流光中。

一眼望去，真有璇霄丹闕之感。

屋檐下回廊中還燃著燈火，更添幾分迷離之感。

涼風(fēng)襲來(lái)，清冽非常，四下里一片濕漉漉的寂靜。

此情此前，頗有幾分類似她噩夢(mèng)中登高而望的場(chǎng)景。

夢(mèng)中她和宮人的對(duì)話，便又如漣漪般浮蕩上了她的心頭。

隆冬？

甘泉宮？

祭祀太一天神？

她不覺輕輕蹙起了眉頭。

…………

《荀子·禮論》中曰：“祭者，志意思慕之情也。”

故而漢時(shí)社祠祭祀非常普遍，上至天子，下至庶民，均會(huì)在節(jié)慶日祭祀山川或祖先。

只是在規(guī)格上自然等級(jí)鮮明，天子所祭為太社，諸侯王所祭為國(guó)社，郡縣令長(zhǎng)所祭為郡社，里正、父老所祭為鄉(xiāng)社，氏族所祭為私社。

聽說(shuō)在民間會(huì)把社神當(dāng)做一方的庇佑之神，故而非常重視對(duì)社神的祭祀，每年的春二月和秋八月所舉行的社祭，是鄉(xiāng)間最隆重的盛事。

至于天家祭祀——

高祖之微時(shí)曾醉斬白蛇②，被老婦人稱為赤帝之子，故在初起兵時(shí)，曾禱于豐縣枌榆社壇。

后又祭祀蚩尤神，以血釁鼓旗。

于十月兵至霸上，與諸侯平咸陽(yáng)，乃立為漢王。

因此漢室以十月為年首，而色上赤。

第二年，高祖東擊項(xiàng)籍而還入關(guān)，問(wèn)：“故秦時(shí)上帝祠何帝也？”

臣下答曰：“四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。”

高祖曰：“吾聞天有五帝，而祭四，何也？”

無(wú)人知其緣由，于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”

乃立黑帝祠，命曰北畤，令有司進(jìn)祠，遂五帝皆有祠。

高祖又悉召故秦祝官，復(fù)置太祝、太宰，如其故儀禮，又令各縣設(shè)公社。下詔曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當(dāng)祠者，各以其時(shí)禮祠之如故。”

又四年后，天下大定，高祖立漢，乃詔御史，令豐縣謹(jǐn)治枌榆社，常以四時(shí)春以羊彘祠之，又令祝官立蚩尤之祠於長(zhǎng)安。

并于長(zhǎng)安置祠祝官、女巫。

其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬；

晉巫，祠五帝、東君、云中、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之屬；

秦巫，祠社主、巫保、族累之屬；

荊巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之屬；

九天巫，祠九天；皆以歲時(shí)祠宮中。

其河巫祠河於臨晉，而南山巫祠南山秦中。

秦中者，祭祀秦朝二世皇帝。

各有定時(shí)，分工明確。