我若成佛，天下無魔——孫悟空成長記

對于80后來講，估計沒有一部電視劇能像央視版《西游記》那樣深入人心了。這部電視劇自1986年春節在央視首播后，轟動全國。此后由于觀眾熱捧，30年間又在各大電視臺重播了3000多次，有近60億人次觀看，即平均每個中國人看了3遍，至今仍被公認為是一部無法超越的經典之作。

電視劇里的孫悟空就是我們兒時的“大英雄”，那個拿著金箍棒、自稱“俺老孫”的猴子告訴我們：原來人可以那么離經叛道、不規矩地活。國外有蜘蛛俠、鋼鐵俠、綠巨人、超人和蝙蝠俠，而我們只有一個孫悟空，我們講起孫悟空，更多是一種情懷，一種鄉愁，一種有待追憶的似水流年。

《西游記》的故事情節很簡單：從前，有一只猴子，從石縫里蹦了出來，成了一個猴子孤兒。這只猴子沒有父母和親人，也沒有朋友，缺乏管教成了他最大的缺點。當他日益強大時，他不知天高地厚，不知道世俗成規，大鬧了天宮，讓天宮里的神仙們平生第一回感受到了恐懼，抑或說，樂趣。但是，他隨著本性自然發展的缺點給了他一個終生難忘的教訓：他被一個叫如來的佛祖用一座大山壓了五百年。孫悟空后來被另一個姓唐的和尚救了，他被派來保護姓唐的和尚去取據說要經過很多艱辛才能取到的經書。經書當然取到了，而孫猴子也修成了正果。

電視劇的存在，在一定程度上影響了我閱讀《西游記》原著的興趣。第一次讀這本書的時候，我為它居然也能被列為“中國古典文學四大名著”感到驚訝，因為整本《西游記》的故事情節太單調了：唐僧不是快被吃掉，就是要被逼迫成婚，然后妖怪要么被打死，要么被收服，所有的八十一難全是一個套路。

當然，《西游記》這本書里，也有讓我比較難忘的片段。比如，孫悟空“三打白骨精”是我印象最深的，悟空接連打死了白骨精裝扮成的女子及其雙親，唐僧不能分清人和妖，執意要將他趕走，孫悟空無奈，“噙淚叩頭”而別。

孫悟空忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。書中寫他：“獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。”

看到這段，我動容了，悟空心高氣傲，虛榮心重，因得不到唐僧的理解和信任而哭，這種悲情在孫悟空身上體現得最為明顯。

不可否認的是，在西游途中，孫悟空起到的作用是最大的，小說多次表明離開了孫悟空，唐僧等人寸步難行。每次遇到妖魔，豬八戒和沙僧的任務主要是保護唐僧和行李，斬妖除魔的重任全部落在孫悟空一人身上，這樣的勞苦功高，有時還不免受到唐僧的誤解，使他遭受到肉體（緊箍咒）和心靈上的雙重折磨，但我們這位大英雄將這一切都化解了，最終取得了真經。

千百年來，《西游記》被當成是一個皆大歡喜的美好神話。但綜觀全文，不難發現書中有不少無奈的諷刺：天庭的腐朽統治隨處可見。比如說，連如來座下的弟子都向唐僧索要“孝敬費”。唐僧師徒經歷的大多數的磨難，都是天庭的統治者布下的棋局，一次“西行”的路程說到底是一次幫助天庭“清理門戶”的過程。

那時候，每看《西游記》，我都會想：唐僧師徒就算是修成正果又能怎樣？所謂修成正果、享盡清福，不過也和天庭的神仙們一樣無所事事吧？可嘆的是，孫悟空那只敢于反抗天庭腐朽統治者的猴子變為了既得利益者，這是一種悲哀，更是一種無奈。這緊箍咒從孫悟空的頭上除了下來，卻在他心里扎了根。

在我對佛學絲毫不了解之前，我的確認為一趟西游是唐僧師徒四人最大的悲劇。

年少的時候看《西游記》，我看的是故事，但現在再看，看的卻是“修行”。佛教在傳入我國之后便有著“小乘”和“大乘”之分，“小乘”只追求個人自我的解脫，而“大乘”則宣揚“大慈大悲”，以“普度眾生”為宗旨。我之前，定是以“小乘”來看待孫悟空這個人物了。

當初石猴越海翻山，拜在菩提祖師門下，學得神通，得了名姓，由獸變成了人。雖有向善之心，卻野性難馴，霸氣十足。他缺少辨別是非的能力，在花果山與妖精稱兄道弟。上天后未能如愿他便獸性發作，大鬧天宮，此時的孫悟空其實就是個妖魔。

妖猴被壓于五行山下五百年，對他以前的所作所為有所反思，對規則或禁區有了一定的認識，終于明白些道理，拜在唐僧門下，改名“孫行者”。但是，要修成正果，談何容易！且不說九九八十一難，只說這“妖性”與“佛性”之爭就需要點外力來引導，單靠唐僧的“阿彌陀佛”和道德教化是不行的，還是“緊箍咒”最管用，所以我們完全可以這樣說：沒有緊箍咒，就沒有斗戰勝佛。孫悟空若任憑個性無限膨脹，最后只能成為一個魔。

整個西游的過程是孫悟空“拋棄小我、實現大我”的過程，也是他為了實現佛家教義“普度眾生”所付出努力的過程。孫悟空的最終成佛，其實等于承認了自己對佛家的徹底皈依。

五行山下的孫悟空認唐僧為師，是為了擺脫那座沉重的大山，獲得可貴的人身自由；取經路上的孫悟空時時斥佛罵祖，要求取消那緊箍咒，讓菩薩還自己自由身，是想回花果山做美猴王。但悟空的最終成佛卻說明：他已經認同了佛家的這條道路。他在這條路上修身養性，最終忘卻了那個洞天府地花果山，忘卻了那個唯我獨尊的美猴王的高傲心性，忘記了他曾經追求的自由自在的生活。這實際上是他失去了“自我”，進入到了“無我”的境界。

十萬八千里對于孫悟空來說只是翻一個跟斗的距離，但他卻陪著唐僧走了十幾年。十多年的艱苦跋涉，讓孫悟空原先的暴躁不見了，代之的是沉穩；原先的意氣用事不見了，代之的是克制和冷靜；取到真經的孫行者，不再目無他人，不再顯武擺闊，而是與大家和平共處，謙虛內斂。

雖然他還是一只猴子，但已經是一只“佛猴”了。

佛家說，眾生皆有佛性。西游一趟，真正降服了孫悟空的不是佛祖，不是唐僧，而是他自己內心的佛性。我們所說的心猿意馬中的“心猿”，意指人心中躁動不安的一切情緒。對孫悟空而言，西游一趟撫平了他的“心猿”，使這只無父無母的石猴孤兒達成大“道”。他已修煉成佛，達到內心平和，這是他的成長。從這個角度來說，我覺得吳承恩可以算得上是一個“大家”。一部西游，與其說他是在鞭笞社會的不公平、教人們如何向封建勢力妥協，不如說是在教人們如何自我修行。

至此，我覺得《西游記》被列為中國古典四大名著，當之無愧。