“哦！想起來了，這釋心在下見過。”程濟猛然醒悟道。

“什么？你何時見過？”眾人疑惑地看著程濟。

程濟沉思了一會兒，道：“不錯，是見過！這釋心的眼神很是特別，帶著一股子邪味兒！貧僧曾在方孝孺府上見過這眼神。咦？不對呀！有這眼神的應該是一個女人呀！”程濟用兩根手指叩著腦門作思考狀：“當初，在方府見到的是方孝孺小妾陸蓉的貼身丫鬟，正因為她眼神很特別，貧僧才多看了她幾眼，所以印象尤為深刻，她會是這釋心嗎？如果是，那就一定是男扮女裝！不過，那天釋心離開大殿時，好像也認出了貧僧。嗯，如此看來，釋心很可能就是那丫鬟！”

聽程濟這一說，眾人更覺蹊蹺。葉希賢道：“男扮女裝？難道他當

初有什么難言之隱？”

楊應能接口道：“不好，說不定他已經泄露了我等的行蹤！”聽楊應能這一說，大家頓時緊張起來。

祖寬在一旁用充滿疑問的眼光看著程濟等人，心中暗想：“是的，釋心品行不好且來路不明，但又怎么談得上泄露你們的行蹤呢？難道你們這幾個和尚道士也是來路不明么？”祖寬正欲發問，見師傅正用眼色制止他，便不再說話。

凡因禪師環視了大家一眼，道：“且不論釋心是什么來路，也不管他是否泄露了各位的行蹤，我等都應早作打算，有所防范才好！”

“如此看來，這壽佛寺是不能呆了。”楊應能自言自語地說。

葉希賢趕緊附耳對楊應能道：“太祖皇帝錦盒中所指線路是往南，而這廣西的橫州已快到南邊的盡頭了，再走又該往何處去呀？”

一時間，眾人都沉默了，各自想著心事。

凡因禪師思忖片刻，道：“阿彌陀佛，不怕一萬，就怕萬一，若真如楊大人所言，那釋心起了壞心，老衲亦無能為力。依老衲看，不若趁諸位行蹤還未暴露，趕緊去云南武定縣的獅子山正續寺，老衲的師弟凡觀在該寺做方丈，那里山高林密地處偏遠，比敝寺更為僻靜，不知諸位意下如何？”

葉希賢與楊應能、程濟對望了一眼，見他倆都沒有異議，便轉頭對慧允道：“慧允法師以為如何？”

慧允顯得有些無奈地說：“看來，也只好如此了。”

一錘定音，眾人各自行動起來，紛紛回房收拾行裝。

凡因禪師命祖寬解開包袱，讓慧允四人換上新買的僧服、道袍和鞋、帽等衣物，又將寺中所存銀兩悉數交與祖寬，命祖寬一路護送慧允一行去云南的正續寺。

這正是：

奸宄小人須提防，大意終被毒蛇傷；

謀定即動為上策，未雨綢繆走他鄉。

欲知慧允一行此去武定縣到底如何，且聽下回分解。

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注：建文帝在嶺南、云南、貴州、四川等地停留時間都不長。一四零五年，建文帝到了橫州古城，然后到達寶華山，隱居于寶華山壽佛寺，“卓錫壽佛寺”。建文帝在寶華山壽佛寺隱居住持期間，親筆為壽佛寺題書“萬山第一”的匾額，掛于寺前，并在壽佛寺附近的山嶺山坡上種下“圣種白毛茶”，一直保存至今。

明孝宗朱祐樘登基后，懷念建文帝，派人四處尋找建文帝的蹤跡，終于打聽到建文帝曾隱居于橫州寶華山壽佛寺。為了紀念建文帝，壽佛寺遂改命名為“應天寺”，意為“天子佛寺”，以后一直沿用“應天寺”的名稱至今。

一百多年后的一六三七年農歷八月十五日，正值中秋節，明朝著名地理學家和旅行家徐霞客沿著建文帝的足跡，來到了建文帝小住的寶華山應天寺進行考察和尋訪建文帝的事跡。在應天寺，徐霞客看到了寺前建文帝手書的“萬山第一”匾額，徐霞客經考證，證實“果建文帝手跡也。”（見徐霞客《粵西游日記二》）。

清末民初，寶華山應天寺重修。共和國建立后，寶華山地區建立了國營南山林場，總面積二千多畝，千年古寺應天寺劃歸國營南山林場保護管理至今。

二零零七年，為保護佛教圣地，弘揚佛教文化，發展旅游產業，橫州縣人民政府成立了“廣西佛教圣地橫縣寶華山應天寺旅游保護區管理委員會”，將佛教圣地寶華山應天寺及南山林場二千多畝山林全部劃歸管委