六

張薇祎寫著她的小說，幾次想起了顧明笛，都忍著沒有跟他聯系。張薇祎發現，開始寫作以后，自己整個人的狀態也好起來了，好到讓她都有點驚訝，更舍不得打斷，偶爾分一下神都是對自己的虧欠似的。顧明笛倒好，真的渺無音訊了。她發去一條短信，不見回復，然后打電話，錄音提示說“該號碼暫停使用”。怎么就消失了呢？張薇祎有點惱怒。她接著給顧明笛發了一封電子郵件，還是沒有等到回復，她心里著急起來。

6月下旬的一個星期天，上午十點多，張薇祎直接來到顧明笛興安坊的家，敲開門，發現顧明笛臉色有點蒼白，一股涼氣夾帶著輕微的餿味兒，從他屋子里冒出來，把張薇祎嗆著了。

張薇祎說：“你還好嗎？你在躲我是吧？”

顧明笛說：“我沒有躲誰，不不，我誰都躲，也不是……最近不想見人，不是專門躲你。”

張薇祎說：“嗯，‘大隱隱于市’，想跟你那個高人烏先生學，當隱士吧？”

顧明笛說：“沒想那么多，直接原因是身體不適。”

張薇祎說：“你現在這樣，身體就好了？我看恐怕更糟。”

顧明笛說：“身體似乎好了一些，但整個感覺還是有問題。”

張薇祎說：“要我說，你其實什么問題也沒有。有時候想太多也沒好處。出去散散心？富陽有一位我的同門師姐，叫陳弈，在當地文化部門工作，她多次邀請我去玩。正好下月我就要入職了，最近沒什么事，這可是最后的機會。富春江，你有沒有興趣？”

顧明笛張口想拒絕，他實在沒有那個閑情逸致。可話到嘴邊，又猶豫了。他為許久沒有聯系過張薇祎而感到有點抱歉，不忍再去破壞她的興致。她看起來氣色不錯。趁顧明笛還沒做決定，張薇祎又急著問：“怎么樣，有時間嗎？跟單位那邊請幾天假？”

顧明笛老老實實地回答：“單位倒是不成問題，我最近也不怎么去……呃……不過……”

張薇祎沒等顧明笛把后面的話說出來，就搶著叫道：“那好啊！既然沒什么問題，就跟我去玩吧！”

第二天一早，兩人就在火車南站見面了。張薇祎穿一條本白色亞麻布長裙，灰色帆布鞋，戴一頂淡藍色牛仔布遮陽帽，脖子上掛著一串參差不齊的雜色石質穿珠項鏈，臉頰和嘴唇上有淡淡的化妝痕跡，配上少見的微笑，顯出飄逸自如、溫情脈脈的樣子。張薇祎煥然一新的風格，把顧明笛從那種若有所思的表情中拉出來，對她報以注目禮。兩人坐上了去杭州的高速列車，然后改乘大巴，中午就到了富陽。張薇祎的師姐陳弈，帶他們住進了富春江邊的一家快捷酒店，說這里離江邊近，前面是郁達夫公園和游船碼頭，后面是黃公望村和他的隱居處，右邊是鹿山和東吳文化公園，左邊是鸛山和富春江大橋。你們相當于住在畫中啊，陳弈說。

放下行李，顧明笛就提議去富春江大橋，因為那里最適合登高遠眺。他們叫了一輛的士，直奔富春江第一大橋。天開始下起毛毛雨，平添了幾分情趣。江面很開闊，關鍵是水離人很近，同時有三條水道向橋的方向涌來，讓顧明笛既愜意又暈眩。江心島像一只大烏龜匍匐在那里。

張薇祎指著遠處的江面問：“那么多的小黑點是什么？”

陳弈說：“那是‘船上人’的漁船。他們是一個特殊的居民群，生活在錢塘江、新安江、蘭溪一帶，每家一條‘江山船’，過著漂泊的水上生活，男人捕魚或搞運輸，女人賣唱做歌伎。他們還有一個學名，叫‘九姓漁戶’，實際上就像東南沿海的疍民一樣，屬于舊時代的‘賤民’，不準上岸定居，不準參與科舉考試，不準與岸上的漢族通婚。他們有他們自己的生活方式、風俗習慣、語言和信仰。其實清朝政府就取消了對他們的限制，并頒布了‘改賤為良’法令，但整個錢塘江至新安江流域的幾千戶，依然過著封閉的族群生活。1949年后，政府動員他們上岸，直到1968年，他們才被迫全部上岸參加漁業生產大隊。最近這些年，有一部分‘船上人’又離開河岸下水了，據說他們現在并不捕魚，而是對旅游業感興趣。現在的大本營在建德梅城一帶，往上可以去新安江，往下可以下錢塘。”

顧明笛說：“‘九姓漁戶’跟東南沿海的疍民文化有關系，還是第一次聽說。”

張薇祎介紹說：“師姐的研究興趣轉向了地方志，正在主持關于‘九姓漁戶’的課題。”

江面上停著不少小船，遠看一動不動，不像是在捕魚，倒像是在點綴江上的風景，‘苦雨憐朱夏，小舟眠富春’，不知是誰的詩句，太貼切了。江風溫熱潮潤，像一塊濕布在臉上揩擦。

接連兩三天，他們都跟著陳弈到處跑，挨個兒看景點，晚上回來，累得躺下就睡。第三天晚上，顧明笛開始失眠。他突然發現自己忘記帶睡袋。記得當時收拾行李的時候還反復提醒自己，結果收拾來，收拾去，連剃須泡沫都沒落下，偏偏就忘記了睡袋。出去找一找，說不定還能找到一個戶外用品商店呢。但他看了看手機，九點半，估計商場都關門了。原本打算克服一下，可是動了這根神經，它就越發地來勁，翻來覆去就是睡不著，睜著眼睛躺在黑暗中，到十一點，他爬起來，出了酒店，來到江邊。

夜晚的江邊行人漸漸稀疏，路燈也不太明亮。顧明笛沿著富春路往西行。臨江的路邊偶爾見到情侶在竊竊私語。江面黑黢黢的，遠處偶見有孤燈閃爍，并沒有想象中熱鬧的漁火。走到白天曾經在的士上瞅過一眼的恩波橋邊，他特地向北拐，從橋上走過。橋頭那只花崗巖石獅子，被歲月和風霜侵蝕得快不成形了，表情有點頹唐。從濱江路回望那座讓富陽人驕傲的古橋，盡管三大兩小的橋拱還顯示出古樸的尊嚴，但它依然像一位被遺棄的婦人，孤零零地站在暗夜里。

顧明笛離開大路，沿著江邊行走。遠遠看到好像有幾只小船，還有閃爍的火光，有男人聊天的聲音。走近發現，暗影里有兩個男人蹲在那里吸煙，煙火明明滅滅的，照出他們朦朧的臉部輪廓。一個沙啞的聲音和一個尖細的聲音在聊著，聽上去是年輕人。顧明笛恨自己不會抽煙，本來可以通過借火來搭訕的。突然插入別人的談話，會顯得很冒昧。他不知該干什么，停在那里有一陣子。對方的談話因他的出現而中止。空氣仿佛凝滯了，只有風吹拂著江水的嘩嘩聲。顧明笛覺得自己未經允許貿然介入人家的領地，他們有充分的理由驅趕自己。

顧明笛趕緊壯了壯膽開始搭訕：“你們好！那是你們的船嗎？”

沙啞聲音警惕地回答：“四（是）啊，你要干什么？”

顧明笛說：“你們是……是那個，‘九姓漁戶’嗎？”

沙啞聲音說：“什么‘九姓漁烏（戶）’？我們不懂。”

顧明笛說：“就是‘船上人’啊。”

沙啞聲音用佯裝無知的口氣說：“我們揢（捕）魚的，當然就是船上人咯。我們在岸上的時候就是岸上人嘛。”

顧明笛被他的話嗆住了，只好說：“啊啊，對不起，你們是哪兒的？”

沙啞聲音覺得諷刺了人家，有點愧疚似的，于是改用緩和的口氣說：“桐廬知道吧？我們是王（橫）村那邊的。”

顧明笛還想刺探秘密：“船上就你們兩個人啊？”

沙啞聲音說：“還有人，他們都睡了，他們都醉了。呵呵呵呵。”

又沉默了一陣，顧明笛還不罷休，支支吾吾地說：“我說，我是說，想問……有沒有在船上彈琴唱歌的？”

沙啞聲音覺得這個問題很可笑，調侃說：“在小船上彈琴唱歌？那是電視里演的。唱歌到卡拉OK廳去唱好了。誰在這里唱歌啊？”

一直在旁邊不吱聲的尖細嗓子，這時候開腔說：“人家是問，有沒有在船上賣唱的女人。”

沙啞聲音好像真的不明白似的，說：“賣唱的？沒有啊。現在插上耳機都能聽歌星唱歌，誰花錢聽劃船的女人唱歌呢？哈哈哈，你開玩笑吧。”

尖細嗓子說：“儂死腦筋啊。人家是問有沒有那個，那個，明白吧？”

沙啞聲音愣了一下說：“哪個？‘那個’？嗯？……哦，哦哦，哈哈哈，我跟儂講，儂找錯地方了，到歌廳還有理發店去找就可以了。船上哪里有啊？哈哈哈啊哈，哈哈哈啊哈。”

沙啞聲音和尖細聲音，兩種笑聲匯聚在一起，蠻刺耳的。顧明笛原本想來一點記者暗訪外加民俗學考察，沒想到碰了一個軟釘子，只好訕訕地離開。顧明笛躡手躡腳地溜進房間，以為神不知鬼不覺，其實早被察覺了。第二天上午在張薇祎的追問下，顧明笛只好把頭天晚上的經歷告訴了她們。

陳弈說：“咳，你一人晚上出去有什么用！‘九姓漁戶’是打魚，但打魚的不一定是‘九姓漁戶’啊。你那是書本上的歷史知識，很多年輕人可能都沒聽說過。再說，富陽并不是最有代表性的‘九姓漁戶’的聚居地。最有代表性的地方在建德的梅城一帶。”張薇祎也附和著說：“你這樣當然沒用啊。難道隨便從路邊拽兩個人來問一問，就是田野調查？那還要師姐他們干嗎呀！不搞清楚情況就亂來。再說了，這人生地不熟的，大半夜一個人出去，多危險啊，你也不想想！”張薇祎的重點當然放在后面一句，看得出，她有擔心，也有點生氣了。顧明笛這時也愧疚起來，連連點頭說對不起。

富陽之行，讓顧明笛從過于靜止的生活中走了出來，身體也開始恢復活力。他不再自我封閉了，恢復了跟外部世界的聯系。至于跟張薇祎的關系，既沒有因富陽之行變得親熱起來，也沒有疏遠的跡象，偶爾見面，一如既往地溫暾水似的維持著。回到上海，張薇祎開始辦離校和入職手續，各種繁雜。顧明笛心里老是惦記著“九姓漁戶”的事，一個謎團在糾纏著他。

為此顧明笛去拜訪了烏先生和潘熙德醫生。找前者是因為，經過幾次交談，顧明笛儼然把烏先生當成了一本百科全書，他聽上去玄奧的話，細想來真是無所不包、無所不解，提到什么他都能說上一二。而找后者，主要是因為顧明笛記得潘教授提過，他曾在梅城插隊，顧明笛猜測他也許能提供一些民間的線索。可是沒想到，一提梅城和插隊的事，潘教授就只能想起路遙，他又準備抓住顧明笛大發一番感慨。顧明笛幾次扭轉話題都沒有成功，只好趕緊找個借口逃走了。

烏先生對“九姓漁戶”的了解程度，倒是出乎了顧明笛的預料。烏先生說，他曾受人之托，編一本《鄉賢錄》的小冊子，查資料時發現了明清“九姓漁戶”的內容。按照烏先生的指點，顧明笛特別關注了一位叫戴槃的清代學者，鎮江丹徒人，曾經在浙江的溫州和嚴州等地擔任知府。他傳世的著作有《書經集句文賦》8卷，《易經卦名詩》1卷，《兩浙宦游記略》4卷，包括《東甌記略》《杭嘉湖記略》《桐溪記略》《嚴陵記略》，涉及到非常豐富的浙江地方史料。而戴槃本人，還有一位名叫錢杏兒的歌女，他們的命運和形象似乎一直伴隨著這段歷史，在民間傳說里就更是被描繪得神乎其神。

顧明笛因自己正在解開民族史上的一個謎團而興奮起來。這時候他又收到了湯明的短信。湯明說，顧明笛的歷史小說《象奴婦》在《南天》創刊號刊登出來之后，反響非常好，將要被北京著名的選刊《小說精華》選載。他一方面是來感謝顧明笛賜稿，另一方面是繼續約稿，要求還是歷史題材的虛構性敘事作品，希望顧明笛能盡快交稿，稿費繼續翻倍，并對選刊選用稿件支付500元獎勵，稿費和獎金隨后寄到。看到最后的“誘惑”，顧明笛皺了皺眉頭，他不討厭錢，但也不貪錢，特別反感別人以此為籌碼逼迫自己做事。顧明笛目前的生活方式，已經將生活成本降到了最低，即使是病假期間的工資，也夠他的花費。還有母親竺秀敏，每當睡袋生意特別好的時候，就想打一點錢給顧明笛，用這種方式來與兒子分享自己成功的喜悅，顧明笛經常是拒絕。不過，顧明笛還是答應了湯明的約稿。他越鉆進史料里面，就越覺得自己有義務把“九姓漁戶”這個被污名化的族群的生活真相，以及他們所受的委屈說出來。最好的切入點就是錢杏兒，這個中國女郎形象，已經在他腦海里慢慢成形。干脆小說的題目就叫作《錢杏兒》吧，算是顧明笛近期的寫作計劃。