本章結(jié)論

劉一明走上信仰之路，從其個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，直接的首要原因是應(yīng)科舉而致的傷癆之癥，其《悟道破疑集原序》云：“余世間一大不肖人也，幼時(shí)習(xí)儒，年未二十，大病者三，幾乎殞命。因病有悟，遂而慕道。”加之其博覽群書、“亂學(xué)亂問(wèn)”后對(duì)“修養(yǎng)身心”此大事的認(rèn)識(shí)，《呂祖?zhèn)鳌穼?duì)其情感的觸動(dòng)，以及在人生不同的階段遇到的老師，都不同程度地對(duì)其道教信仰的產(chǎn)生、發(fā)展乃至形成起到作用。此外，自身的神異體驗(yàn)也進(jìn)一步使其堅(jiān)定了向道之心。最終，劉一明在與父親屢次糾纏之后入道。可見(jiàn)，劉一明道教信仰的產(chǎn)生在自身修養(yǎng)身心需要的基礎(chǔ)上歷經(jīng)這樣幾個(gè)階段：對(duì)金丹大道的認(rèn)識(shí)—情感的觸動(dòng)—意志克服—投師問(wèn)道—入道、學(xué)道、悟道、成道—化道。

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[1]（清）張國(guó)常纂修：《重修皋蘭縣志》卷二七，清光緒十八年（1892年）甘肅政報(bào)局石印本。

[2]《藏外道書》第7冊(cè)收入《呂祖全書》，其中載有《呂祖本傳》。

[3]黃粱故事，原出唐代沈既濟(jì)《枕中記》：廬生在邯鄲客店中晝寢入夢(mèng)，歷盡富貴榮華。夢(mèng)醒店主煮黃粱飯未熟。后以此事比喻虛幻的事或欲望的破滅。后有元雜劇《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》（又名《開(kāi)壇闡教黃粱夢(mèng)》），情節(jié)脫胎于《枕中記》，改為鐘離權(quán)毒化呂巖（呂洞賓）成仙故事。

[4]《會(huì)心內(nèi)集》記載，劉一明18歲赴甘肅南安養(yǎng)病。

[5]三子：指翁葆光、陸墅與陳致虛。

[6]關(guān)于《西游記》的作者，現(xiàn)在仍是學(xué)術(shù)界討論的一個(gè)問(wèn)題。一說(shuō)其著者是明代吳承恩，一說(shuō)是丘處機(jī)。清代人多誤認(rèn)為是丘處機(jī)所著。因丘處機(jī)的弟子李志常曾隨其師應(yīng)元太祖成吉思汗之詔，遠(yuǎn)游西域，回京后編寫了《長(zhǎng)春真人西游記》，劉一明曾注《西游原旨》。

[7]《會(huì)心內(nèi)集》卷下《窮理說(shuō)》載，從劉一明回晉以后到遇齊丈人這段時(shí)間，在京都住居四年，河南二年，堯都一年，西秦三年，來(lái)往不定者四年，經(jīng)十三年之久，三教經(jīng)書無(wú)不細(xì)玩。

[8]劉仲宇：《劉一明學(xué)案》，齊魯書社2010年版，第12-13頁(yè)。

[9]（清）劉一明：《觀音堂二十四曲》，概指《藥蕉葉二十四曲》,《會(huì)心內(nèi)集》卷上，《藏外道書》第8冊(cè)，第644-646頁(yè)。

[10]四獸：代表四方的神獸，即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武（龜蛇）。這里指南臺(tái)四面地勢(shì)好。

[11]《睡仙塔院流題（五曲）·寄調(diào)五供養(yǎng)》,《會(huì)心外集》卷上，《藏外道書》第8冊(cè)，第686頁(yè)。

[12]劉一明《秦李二仙傳》稱：李仙名元，曾為諫議大夫，后隱嵩山；秦仙，衡山道士，同拜衡山大帽翁為師，李改名致亨，秦改名致通。后至西秦金城棲云山結(jié)茅深隱潛修大道。李仙有先懷詩(shī)，詠棲云詩(shī)，收于傳中，傳中謂其為宋代慶元間人（即慶歷至元豐或元祐、元符時(shí)，約為1041—1100年）。《道教大辭典》謂“金縣（今屬遼寧大連市）人”，言宋徽宗政和二年（1112年）白日拔宅升天。實(shí)為注誤，棲云山（興隆山）所在地——榆中，宋金至民國(guó)初亦為金縣。《陜西通志》謂今興隆山是其游覽處，清虛觀是其故里。

[13]疏：原指為闡釋理由的文章、文簿，此指撰有修建緣起的化緣簿。

[14]撒拉作亂：指乾隆四十六年（1781年）三月至七月，撒拉族蘇四十三起事的民族糾紛。

[15]三大士：佛教對(duì)觀音、文殊、普賢三位菩薩的總稱。“大士”，梵文Mɑhsɑāttvɑ的意譯。音譯為“摩訶薩”，意思是“偉大的人”，是對(duì)菩薩的通稱。宋徽宗宣和元年曾經(jīng)下詔書，佛改稱金仙，菩薩改稱大士，僧人改稱德士。供奉三位菩薩的佛殿就叫三大士殿。通常情況是觀音居中，文殊在左，普賢在右。

[16]義冢：出于仁義而為貧民捐獻(xiàn)的墓地。

[17]據(jù)《金縣志》《重修榆中縣志稿》，劉一明有關(guān)儒釋道書籍有二十七種。

[18]（清）劉一明：《絕言歌》,《通關(guān)文》,《藏外道書》第8冊(cè)，第258-259頁(yè)。

[19]《清實(shí)錄九——高宗純皇帝實(shí)錄（一）》卷三，中華書局1985年版，第198-199頁(yè)。

[20]（清）托津等奉敕纂（嘉慶朝）《欽定大清會(huì)典事例·禮部·方伎·僧道》卷三百九十，載《近代中國(guó)史料叢刊》三編，第六十七輯，第667冊(cè)，臺(tái)灣文海出版社有限公司1991年版，第7713-7714頁(yè)。

[21]（清）托津等奉敕纂（嘉慶朝）《欽定大清會(huì)典事例·禮部·方伎·僧道》卷三百九十，載《近代中國(guó)史料叢刊》三編，第六十七輯，第667冊(cè)，臺(tái)灣文海出版社有限公司1991年版，第7720頁(yè)。

[22]甘結(jié)：舊時(shí)交給官府的一種字據(jù)，表示愿意承當(dāng)某種義務(wù)或責(zé)任，如果不能履行諾言，甘愿接受處罰。

[23]（清）昆岡等奉敕撰（光緒朝）《欽定大清會(huì)典事例·禮部·方伎》卷五百一，商務(wù)印書館，宣統(tǒng)己酉（1909年）五月，第7頁(yè)。

[24]（清）劉一明：《悟道二首》,《會(huì)心內(nèi)集》卷上，《藏外道書》第8冊(cè)，第630頁(yè)。

[25]（清）劉一明：《煉志》,《會(huì)心內(nèi)集》卷上，《藏外道書》第8冊(cè)，第633頁(yè)。

[26]（美）威廉·詹姆斯：《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》，尚新建譯，華夏出版社2005年版，第4頁(yè)。

[27]（奧）弗洛伊德：《一種幻想的未來(lái)文明及其不滿》，嚴(yán)志軍、張沫譯，河北教育出版社2003年版，第39頁(yè)。

[28]白嫻棠：《宗師考釋：神圣與世俗文化之混成》,《求索》2010年第5期。

[29]王云五編：《周禮今譯今注》卷一，臺(tái)灣商務(wù)印書館發(fā)行，“中華民國(guó)”六十一年版，第208頁(yè)。

[30]（東漢）許慎撰：《說(shuō)文解字新訂》，臧克和、王平校訂，中華書局2002年版，第488頁(yè)。

[31]王云五主編：《周禮今譯今注》卷三，林尹注譯，臺(tái)灣商務(wù)印書館發(fā)行，“中華民國(guó)”六十一年版。

[32]（東漢）許慎撰：《說(shuō)文解字新訂》，臧克和、王平校訂，中華書局2002年版，第401頁(yè)。

[33]（清）郭慶藩撰：《莊子集釋》第1冊(cè)，王孝魚點(diǎn)校，中華書局2004年版，第28頁(yè)。

[34]（宋）張君房編：《云笈七簽》,《中華道藏》第29冊(cè)，華夏出版社2004年版，第107頁(yè)。

[35]（宋）劉溫舒：《素問(wèn)入式運(yùn)氣論奧》,《道藏》第21冊(cè)，第507頁(yè)。

[36]（元）劉大彬編：《茅山志》卷三，《中華道藏》第48冊(cè)，華夏出版社2004年版，第386頁(yè)。

[37]（清）嵇璜：《欽定續(xù)文獻(xiàn)通考》卷七十二，《文淵閣四庫(kù)全書》第628冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版，第125頁(yè)。

[38]卿希泰主編：《中國(guó)道教史》（第三卷），四川人民出版社1996年版，第294-295頁(yè)。

[39]張廣保：《尹志平學(xué)案》，齊魯書社2010年版，第12頁(yè)。

[40]（清）顧嗣立：《元詩(shī)選》二集，卷二十五，《文淵閣四庫(kù)全書》第1471冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版，第182頁(yè)。

[41]《道譜源流圖》,《藏外道書》第31冊(cè)，巴蜀書社1994年版，第164頁(yè)。

[42]《白云仙表》,《藏外道書》第31冊(cè)，第388頁(yè)。

[43]（東漢）班固撰：《漢書》第1冊(cè)，卷十二，（唐）顏師古注，中華書局1962年版，第358頁(yè)。

[44]（南朝）范曄撰：《后漢書》第4冊(cè)，卷三十三，（唐）李賢等注，中華書局1965年版，第1144頁(yè)。

[45]中國(guó)歷史大辭典編纂委員會(huì)：《中國(guó)歷史大辭典》，上海辭書出版社2000年版，第1294頁(yè)。

[46]（宋）王溥：《唐會(huì)要》卷六十五，《文淵閣四庫(kù)全書》第606冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版，第842頁(yè)。

[47]（宋）林:《古今源流至論》前集卷一，《文淵閣四庫(kù)全書》，第942冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版，第16-17頁(yè)。

[48]《太上靈寶老子化胡妙經(jīng)》,《中華道藏》第8冊(cè)，第207頁(yè)。

[49]（南宋）金允中編：《上清靈寶大法》,《中華道藏》第34冊(cè)，第2頁(yè)。

[50]（南宋）金允中編：《上清靈寶大法》,《中華道藏》第34冊(cè)，第61頁(yè)。

[51]《道法會(huì)元》,《道藏》第28冊(cè)，第789頁(yè)。

[52]（宋）寧全真授，王契真纂：《上清靈寶大法》,《道藏》第30冊(cè)，第731頁(yè)。

[53]《靈寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》,《道藏》第3冊(cè)，第691頁(yè)。

[54]（唐）朱法滿：《要修科儀戒律鈔》,《道藏》第6冊(cè)，第933頁(yè)。

[55]《伏魔經(jīng)壇謝恩醮儀》,《道藏》第34冊(cè)，第439頁(yè)。

[56]道統(tǒng)源流編輯部編：《道統(tǒng)源流志》（下），道統(tǒng)源流編輯部處印行1929年，第2頁(yè)。

[57]（明）楊士奇等：《歷代名臣奏議》卷三百十九，《欽定四庫(kù)全書·史部》，第16頁(yè)。

[58]《道門經(jīng)法相承次序》,《道藏》第24冊(cè)，第767頁(yè)。

[59]（元）陳致虛：《上陽(yáng)子金丹大要》,《道藏》第24冊(cè)，第69頁(yè)。

[60]（宋）路時(shí)中：《無(wú)上玄元三天玉堂大法》,《道藏》第4冊(cè)，第5頁(yè)。

[61]（唐）朱法滿：《要修科儀戒律鈔》,《道藏》第6冊(cè)，第942頁(yè)。

[62]《靈寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》,《道藏》第3冊(cè)，第759頁(yè)。

[63]（清）閔一得：《棲云山悟元子修真辯難參證》,《藏外道書》第10冊(cè)。