貶謫地對(duì)貶謫文人的影響

——以明代楊慎為例

任群英 田志勇^[1]

內(nèi)容提要 明代才子楊慎因“議大禮”之爭(zhēng)被貶往云南，半生流放功名成空，終生未獲赦贖老死貶所。楊慎流寓云南的漫長(zhǎng)歲月里，云南的官紳士民在物質(zhì)上精神上給予楊慎關(guān)懷照料，極大地減緩了楊慎的孤獨(dú)和痛苦；云南的明山秀水滋潤(rùn)著楊慎，讓他身心得到極大的安慰和放松；云南的朋友情深義重相知相惜，給蒙難中的楊慎最好的精神慰籍；云南的山川氣候風(fēng)俗民情成為楊慎創(chuàng)作重要的源泉和現(xiàn)實(shí)背景，帶來的是楊慎文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容風(fēng)格的顯著變化；云南的人事物語歷史古跡開拓了楊慎學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域，使楊慎在傳統(tǒng)治學(xué)過程中將自身的知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)敏銳與云南地域文化結(jié)合起來。楊慎政治沉淪之后的人生思考、心靈創(chuàng)傷的修復(fù)、人生價(jià)值的選擇、人格魅力的陶養(yǎng)、學(xué)術(shù)成就的實(shí)現(xiàn)，都與他長(zhǎng)期流寓的云南有關(guān)。楊慎的人生經(jīng)歷說明貶謫地對(duì)貶謫文人實(shí)具有重要的影響。

關(guān)鍵詞 貶謫地 貶謫文人 影響 云南 楊慎

貶謫是中國古代獨(dú)有的文化現(xiàn)象，中國歷史上從不乏逐臣遷客的身影，從堯舜時(shí)的共工、驩兜^[2]，殷之太甲^[3]，周幽王之大夫^[4]，到楚之屈原，漢之賈誼，再到唐代的張說、張九齡、王昌齡、劉長(zhǎng)卿、韓愈、柳宗元、劉禹錫、元稹、白居易、賈島、李德裕；宋代的歐陽修、王禹偁、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀……許許多多富有才華、擁有正義感、勇于斗爭(zhēng)的文人都曾有過遭讒被貶這一痛苦的人生遭際，他們淪落天涯，憂憤恨別；他們飽嘗孤獨(dú)、屈辱、凄惶，身心倍受煎熬。貶謫使多少才學(xué)之士寓居于窮荒僻遠(yuǎn)之地消磨生命，有的貧病交加終死貶所，有的咬定青山獨(dú)善其身，有的嗟老嘆貧意志消沉，有的出入佛老參破人生，有的歷涉艱險(xiǎn)鳳凰涅盤。貶謫地既是流寓文人的噩夢(mèng)之所，也是艱難險(xiǎn)阻玉汝于成的人生歷練場(chǎng)，流放于此的士人于生命沉淪之后的人生思考、心靈創(chuàng)傷的修復(fù)、人生價(jià)值的選擇、人格魅力的錘煉、學(xué)術(shù)成就的實(shí)現(xiàn)，鳳凰涅盤般的升華，這一切都與他長(zhǎng)期流寓的謫地有關(guān)。探討貶謫地對(duì)貶謫文人的影響，既有助于我們更加深入了解貶謫經(jīng)歷對(duì)文人成長(zhǎng)的推動(dòng)作用和創(chuàng)作產(chǎn)生的重大影響，也可進(jìn)一步探討地域文化與流貶文人之間的關(guān)系。本文即選取眾多被貶士大夫中的一員——明代楊慎為個(gè)案對(duì)此加以分析。