二 流寓類別

流寓從規(guī)模上可分為群體流寓和個(gè)體流寓兩類。

周民族祖先立國(guó)后曾有兩次舉族遷徙。《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》寫(xiě)周之祖先后稷教人稼穡，“即有邰家室”，在“邰”（今陜西武功縣）立家。《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》敘述公劉統(tǒng)率部落從邰遷豳（今陜西邠縣）的事跡：“篤公劉！于豳斯館。”《毛傳》說(shuō)：“公劉居于邰，而遭夏人亂，迫逐公劉。公劉乃避中國(guó)之亂，遂平西戎，而遷其民邑于豳焉。”《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》敘寫(xiě)古公亶父（即太王）由豳遷歧（歧山）的事跡：“自土沮漆，古公亶父……率西水滸，至于歧下。”《史記·周本紀(jì)》：“古公亶父復(fù)修后稷公劉之業(yè)，積德行義，國(guó)人皆戴之。熏育戎?jǐn)彻ブ秘?cái)物，予之。已復(fù)攻，欲得地與民。民皆怒欲戰(zhàn)。古公曰：‘有民立君，將以利之。今戎?jǐn)乘鶠楣?zhàn)，以吾地與民。民之在我與其在彼何異？民欲以我為攻戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為。乃與私屬遂去豳渡漆沮，踰梁山，止于歧下。豳人舉國(guó)扶老攜弱，盡復(fù)歸古公于歧下。”這是先民為生存所迫的兩次群體流寓。

王朝更迭，戰(zhàn)亂爆發(fā)，災(zāi)荒出現(xiàn)等都會(huì)伴隨大規(guī)模的群體流寓。宋欽宗靖康（1126—1127）年間，金人攻破汴京，擄徽、欽二帝，高宗趙構(gòu)于南京（今河南商丘）即位，后遷都臨安（今之杭州）。隨著政治中心的轉(zhuǎn)徙，宮廷皇室、文武百官，大批士人及百姓紛紛遷徙，漂泊江南。靖康之變，可謂舉國(guó)流寓。天寶十五年（756），安史叛軍攻陷兩京，六月唐玄宗“幸蜀”，“乙未，凌晨，自延秋門(mén)出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國(guó)忠、韋見(jiàn)素，內(nèi)侍高力士及太子、親王，妃主、皇孫已下多從之不及……車駕至蜀郡，扈從官吏軍士到者一千三百人，宮女二十四人而已。”（《舊唐書(shū)·玄宗本紀(jì)》）一年后，唐玄宗等方返回長(zhǎng)安。這“一千”余人的“幸蜀”，其實(shí)就是一次群體流寓，只不過(guò)流寓的首領(lǐng)是皇帝。《漢書(shū)·食貨志第四下》載：（武帝時(shí)）“山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使虛郡國(guó)倉(cāng)廩以振貧。猶不足，又募豪富人相假貸。尚不能相救，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬(wàn)口。”漢武帝時(shí)山東遭水災(zāi)，郡國(guó)倉(cāng)廩中的糧食用完又向富豪借貸，“尚不能相救”，于是就把70余萬(wàn)口災(zāi)民遷徙到函谷關(guān)以西——當(dāng)年秦始皇派蒙恬打退匈奴后在朔方以南所建的“新秦”。這是因水災(zāi)，官方有組織的群體流寓。至于自發(fā)的族群流寓，史多有之：宋周去非《嶺外代答》卷三“五民”：“欽民有五種；一曰土人，自昔駱越種類也。居于村落，容貌鄙野，以唇舌雜為音聲，殊不可曉，謂之簍語(yǔ)。二曰北人，語(yǔ)言平易，而雜以南音。本西北流民，自五代之亂，占籍于欽者也。三曰俚人，史稱俚獠者是也。此種自蠻峒出居，專事妖怪，若禽獸然，語(yǔ)音尤不可曉。四曰射耕人，本福建人，射地而耕也。子孫盡閩音。五曰蜑人，以舟為室，浮海而生，語(yǔ)似福、廣，雜以廣東、西之音。”^[4]此載欽州的“五民”有兩種（北人，射耕人）皆流民而落籍欽州者。唐高祖《遣使安撫益川詔》：“西蜀僻遠(yuǎn)，控接巴夷，厥土沃饒，山川遐曠。往者隋末喪亂，盜寇交侵，流寓之民，遂相雜撓，游手墜業(yè)，其類實(shí)繁。”^[5]

“有鳥(niǎo)自南兮，來(lái)集漢北。”（屈原《九章·抽思》）“當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮，淼南渡之焉如。”（屈原《九章·哀郢》）屈原，湖北秭歸人，在楚懷王時(shí)“自放漢北”，頃襄王時(shí)“流放江南”，后者達(dá)九年之久（“自今九年而不復(fù)”），這是中國(guó)歷史上著名文人的個(gè)體流寓。西漢洛陽(yáng)才子賈誼20余歲到中央做官，引起同僚特別是一批元老的嫉恨，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，“謫居長(zhǎng)沙”數(shù)年。“西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。”（王粲《七哀》）王粲，山陽(yáng)高平（今山東鄒縣）人，8歲時(shí)，黃巾起義爆發(fā)，14歲時(shí)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遷徙長(zhǎng)安，他也隨家同遷，16歲時(shí)，王允、董卓互相殺戮，長(zhǎng)安大亂，王粲離開(kāi)長(zhǎng)安前往荊襄依荊州刺史劉表，寄居16年之久。李白青年即“仗劍去國(guó)，辭京遠(yuǎn)游”，離開(kāi)故鄉(xiāng)四川，“酒隱安陸，蹉跎十年”（《秋于敬亭送從侄端游廬山序》）。由于才華橫溢，名高天下，天寶元年（742）奉召入京，供奉翰林。三年后“賜千金放還”，自此一生漂泊流徙，客死安徽當(dāng)涂。杜甫，京兆杜陵人，生于河南鞏縣。20歲南下吳越，24歲回洛陽(yáng)，翌年?yáng)|游齊趙。30歲時(shí)回洛陽(yáng)，往來(lái)偃師、洛陽(yáng)之間。33歲在洛陽(yáng)遇李白，后又遇高適，三人同游梁、宋。不久又北上齊魯。天寶五載（746）到長(zhǎng)安，旅居京華十年，“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”（《奉贈(zèng)韋左丞》）安史之亂爆發(fā)，被叛軍所俘，逃離長(zhǎng)安后輾轉(zhuǎn)至成都，依靠嚴(yán)武在浣花溪畔筑草堂而居。永泰元年（756）離成都經(jīng)渝州出峽，漂泊湖、湘。與李白一樣，杜甫一生都在流寓。柳宗元于唐順宗五年（805）參與改革失敗，被貶永州（今屬湖南）司馬，10年后又貶柳州（今屬?gòu)V西），47歲死于柳州貶所。宋蘇軾年輕時(shí)寫(xiě)了一首《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。”這首詩(shī)似乎成了蘇軾一生流寓經(jīng)歷的讖言。他自21歲出蜀離開(kāi)故鄉(xiāng)往京城應(yīng)試，除父母去世短暫回四川外，一生都在宦游，遭遇三次重大貶謫，45歲因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶黃州，59歲貶惠州，62歲貶儋州，65歲遇赦北歸客死常州，最后連靈柩也未運(yùn)回家鄉(xiāng)，而是葬在河南郟縣。上述等皆個(gè)體流寓。相比較群體流寓而言，個(gè)體流寓者大多為遭貶的歷史文化名人。當(dāng)然也有一些昏君佞臣被流放貶謫的。如《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》所記載的周厲王暴虐無(wú)道又不聽(tīng)勸諫，公元前842年，被國(guó)人放逐到“彘”（今山西省霍縣境內(nèi)）。北宋末年蔡京擅權(quán)禍國(guó)，靖康元年（1126）被貶儋州（今屬海南島），道死于潭州（今湖南長(zhǎng)沙）等。

流寓從性質(zhì)上可分為四類：因游宦、游學(xué)、經(jīng)商等而客居外地；因被流放貶謫而客居外地（此流寓者被稱為“流人”）；因躲避天災(zāi)人禍而客居外地（此流寓者被稱為“流民”）；政府有組織地將一部分人遷居外地，或個(gè)人、群體自發(fā)地遷居外地（此流寓稱為“移民”）。