三 流寓原因和時代地理特征

流寓的原因是多方面的，從大的方面說有兩種，一是社會原因，一是個體原因，而社會原因是主要的，起主導作用，社會原因又分政治、軍事（戰爭）、外交、經濟等，而有些流寓原因則是多重的。

個體原因。李白一生的流寓盡管也有社會原因，但更多是他個人的原因。他少年時代深受道家影響。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，青城、峨眉的好幾位著名道士，是開元年間很受朝廷重視的人物。李白家附近的紫云山是道教勝地，青城山是道教十大洞天之一。環境對他的神仙道教信仰影響至大。青年時期他隱居大匡山讀書，從趙蕤學縱橫術。蜀中又是一個有任俠風氣的地方，俠士風概對李白也有影響。劉全白《唐故翰林學士李君碣記》說他“少任俠，不事產業，名聞京師”。道教與俠士之風的影響，形成了李白的任俠使氣，豪邁縱橫，落拓不羈的個性。此外，李白少年家境甚好。他“一生好入名山游”，“散財千金”多與此相關。這并不是說李白不熱衷功名，他其實是個功名心很強的人，有著很強的“濟蒼生”、“安社稷”的儒家用世思想。但他既看不起白首章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，又不愿從軍邊塞；而是寄希望于風云際會，始終幻想著“平交王侯”，“一匡天下”而“立抵卿相”，建立蓋世功業之后功成身退，歸隱江湖。天寶元年他奉召入京，供奉翰林，“一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞駕出鴻都，身騎飛龍天馬駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。”（《駕去溫泉宮后贈楊山人》）是他人生最得意之時，也是他建蓋世功業的大好機遇，但他“糞土王侯”不受約束的個性以及政治上的幼稚不成熟，不久便得罪權貴而被迫離開長安。

古今中外，為改變命運，博取功名，負書擔橐，遠離家鄉外出游學、游宦之士如蘇秦、張儀等，其流寓主要為個體原因。

社會原因。政治原因之流寓。據《史記》卷六《秦本紀》、卷八十五《呂不韋傳》載：秦王政九年（前238），有人告發長信侯嫪毐常與太后私通，已“生二子，皆匿之”，且二人私下決定，等政死后，立嫪毐之子為王。政聞奏大怒。同年四月，政至雍（今陜西鳳翔南），在蘄年宮舉行加冠禮，準備親政。不料嫪毐乘機矯詔發兵，并召其門客等舉行叛亂，攻打蘄年宮。秦王政調兵鎮壓，斬首數百，俘獲嫪毐等人，將以嫪毐為首的20余人梟首，車裂，滅其宗族。其門客重者處死，輕者為鬼薪（即罰徒役三年），被剝奪爵位，遷于蜀地，安置房陵（今湖北房縣）者4000余家。這4000余家萬余人流寓蜀地乃因宮廷之政治斗爭（實質是一場宮廷政變）。古代歷朝歷代被貶官員的流寓皆為政治斗爭使然，概莫能外。

軍事（戰爭）原因之流寓。據張榮芳《南越國史》（廣東人民出版社2005年版）載：秦始皇平定百越之后，50萬大軍留居嶺南。這50萬大軍皆由北方招募而來。《史記》卷一百九《李將軍列傳》載：漢之飛將軍李廣之子李陵于天漢二年（前99）率大兵5000人北擊匈奴，被匈奴8萬軍圍困，彈盡糧絕，援兵不至，被迫投降，流寓匈奴20余年，過著困窘孤獨的生活：“身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類。韋鞴毳幕，以御風雨；膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。”（李陵《答蘇武書》）最后病死匈奴。晉懷帝（司馬熾）永嘉五年（311），匈奴攻破洛陽，擄走懷帝，殺王公士民3萬余人，大量人口為避亂從中原遷往長江中下游，即所謂“永嘉之亂，衣冠南渡”，這是戰亂導致的中原漢人第一次大規模南遷，主要有林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓。根據譚其驤《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》^[6]的計算，此次南遷僑民約65萬。

外交原因之流寓。蘇武的故事在中國家喻戶曉。他，字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝天漢元年（前100），奉命以中郎將身份持節出使匈奴被扣留，流寓匈奴19年。他在北海（今貝加爾湖）牧羊，渴飲霜雪，饑吞氈毛，掘鼠食草，“節旄盡落”，過著極其艱苦的生活。但始終心念祖國，匈奴多次勸降而不從，保持了凜然節操。清人江恂《詠穹廬雪》詩曰：“穹廬雪，嚼復咽。氈毛已盡雪不歇，雪能冷骨不冷心，十九年來覺長熱。風沙大地慘無春，只有手中之節凍不折。”對蘇武的流寓生活和節操作了概括描寫和高度贊頌。蘇武是因出使而被扣留流寓匈奴。西漢另一位舉世聞名的女子則是為和親而流寓匈奴的。《漢書》卷九十四下《匈奴傳》：前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好。漢元帝竟寧元年（前33），呼韓邪入朝，漢對之禮賜有加。“單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王墻（按應為嬙）字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子之民。”王昭君乃西漢南郡秭歸（今屬湖北）人，17歲被選入宮。昭君流寓匈奴幾十年，死后葬在匈奴（其墳墓稱為青冢）。她到匈奴雖被封為王后（寧胡閼氏），但內心依然幽怨悲傷。其《怨詞》曰：“秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養育毛羽，形容生光，既得升云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧殘。志念抑沉，不得頡頏。雖得委食，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道且悠長，嗚呼哀哉，憂心惻傷。”

經濟原因之流寓。古今商賈行旅之流寓無不為經濟貿易。這里想舉一個特例即中國古代絲綢之路開辟者張騫。公元前139年，漢武帝為結盟西域之大月氏國共擊匈奴，派遣張騫出使西域。張騫帶領100多人的團隊，從都城長安出發，打算穿過河西走廊，到達遠遷康居（今巴爾喀什湖和咸海之間）的大月氏國。不幸途中被匈奴扣留，流寓匈奴達10年之久。前129年張騫逃出，經過長途跋涉到達大月氏。但大月氏不愿與匈奴為敵，聯盟的目的沒有達到。前128年張騫返程東歸，再次被匈奴俘虜，兩年后又成功逃脫，于前126年返回長安。前119年，漢武帝派張騫再次出使西域，聯絡烏孫共擊匈奴。張騫率300多人順利到達烏孫，并派副使訪問了大宛、大月氏、大夏等國，其足跡遍布中亞、南亞許多地區，最遠曾至羅馬帝國與北非。這次出使因烏孫國內亂而聯盟失敗。前115年張騫在烏孫國使者護送下回到長安。張騫兩次出使西域，其初衷是聯合大月氏、烏孫抗擊匈奴的外交和政治目的，二者都未達到。但他兩次出使，將中國的先進技術、絲綢、作物栽培法等傳到了西域，又把西域各國的奇珍異寶帶回中國，取得了豐碩的經貿果實。自此，東西方商賈往來絡繹不絕，一條商路出現在東西方之間，寂寞的沙漠從此響起了東西方商隊交往的駝鈴聲。因中國經這條商路運的貨物以絲綢制品影響最大，1877年，德國地理學家李希霍芬在其所著《中國》一書中將其命名為“絲綢之路”。故而，作為絲綢之路的開辟者，張騫的流寓西域，其經濟因素超過了外交和政治因素。

古代因水旱等災害，或個人或集體結伴，乃至族群的遷徙，歷代統治者為開發邊疆而有組織的移民，其流寓的主要原因，也可歸為經濟。

不同時代、不同原因流寓者之流寓地是不同的。簡言之，社會歷史變遷，文明程度的發展，決定了流寓地的不同。因戰亂災荒而發生的流寓，流寓者往往遷徙到較為安寧、富庶的地方，如永嘉之亂“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被統治者貶謫，其流寓地往往是遠離京城與繁華的僻遠荒涼的地方，如先秦巴蜀，漢唐湖廣，宋明清之嶺海（嶺南、海南島）、東北和西北等；政府有組織的移民往往是到尚未開發或開發不充分的邊疆。

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[1] 作者簡介：張學松，廣東海洋大學文學院教授、院長，廣東省雷州文化研究基地主任。

[2] 《拙政園詩余·序》，徐燦：《拙政園詩余》，李興盛校點，黑龍江大學出版社2010年版，第271頁。

[3] 朱克敬：《瞑庵雜識》卷四，《筆記小說大觀》第33冊，江蘇廣陵古籍刊印社1984年版，第24頁。

[4] 宋周去非著，楊武京校注：《嶺外代答校注》，中華書局1999年版，第144—145頁。

[5] 清董誥等編：《全唐書》卷三，第一冊，中華書局1983年版，第27頁。

[6] 譚其驤：《長水集》上冊，人民出版社1987年版。