第一章　與《太律》有關(guān)的史實(shí)

第一節(jié)　《太律》的作者及成書(shū)

一　葛中選生平

《太律》（又名《泰律》、《泰律篇》），十二卷，外三卷，明人葛中選著。據(jù)清乾隆五十三年（1788）董樞、羅云禧等修纂的《河西縣志》卷三“鄉(xiāng)賢”載：

葛中選，字澹庵（淵），由舉人仕至苑馬寺正卿。博極群書(shū)，精于易象，而尤留心律呂，不由師傳，心解神悟。自為諸生及服官，日討求其故，著《太律》，作陰陽(yáng)圖，以六十四卦配，精深?yuàn)W衍，人無(wú)知者。焦學(xué)士竑稱(chēng)其“得千古不傳之秘”。為嘉魚(yú)令，識(shí)金學(xué)士聲于童子，引入署教之。聲遂以文雄天下。懷宗召聲問(wèn)天下奇才者，首舉先生對(duì)。時(shí)先生已歸，會(huì)聲被譖，諸事遂寢。先生磊落英多，好談兵事，仕粵屢著戰(zhàn)功，詳載墓志中。先生生平精力粹于《太律》一書(shū)，以其馀為畫(huà)，亦與董思伯[1]齊名，居八詠樓之一，墨牡丹尤妙。性好石，致政歸，擇云峨石居，以林泉自?shī)省Ｗ由餍抟嗌圃?shī)。卒葬宜良湯池。康熙四十七年學(xué)使魏公方泰得其書(shū)，異之，抄副本載歸，識(shí)者曰：“雅樂(lè)之亡，由黃鐘不協(xié)，先生書(shū)可以上求元音，非三代后所及也。”今天下絕學(xué)彰明，惟律呂尚多未備，元運(yùn)昌規(guī)必有卓絕之士繼起而發(fā)其缊者，神物顯晦有時(shí)，豈終泯乎？康熙三十八年祀。

民國(guó)三十八年（1949）龍?jiān)啤⒈R漢主持纂修的《新纂云南通志》卷一百九十二“葛中選傳”綜合舊時(shí)史料，載之最詳：

葛中選，字見(jiàn)堯，號(hào)澹淵，河西人也。幼穎異，讀書(shū)城東北云峨石山中，九載始?xì)w。中萬(wàn)歷庚子舉人。

初仕湖北嘉魚(yú)縣，勤教養(yǎng)，號(hào)稱(chēng)政平訟理。金聲，其所拔士也，試舉首，飲食教誨者六年，卒以文雄一代。任滿，升南京大理寺右評(píng)事。尋出守廣西思恩府，奉命討余大頭之亂。平之，升右江兵備道，旋有廣西按察副使之命。時(shí)貴州苗亂作，聚眾萬(wàn)馀圍安順，朝命率六千人相機(jī)剿撫。中選由黃草壩馳往，連戰(zhàn)皆捷，圍遂解，賊退入芭蕉關(guān)死守。中選挑敢死士二百人，佯以大兵攻關(guān)，親率二百人縋懸?guī)r，擇要地伏截之，復(fù)率精武術(shù)、力敵百夫者十馀人，直入賊酋臥室，擒其三，格殺百數(shù)，縱火焚其巢以為信，內(nèi)外夾擊。賊潰，令降者免死，并開(kāi)誠(chéng)激以義，曉以禍福，皆羅拜，感激泣下。捷聞，蒙優(yōu)獎(jiǎng)，擢陜西苑馬寺少卿。時(shí)馬政失修，有司中飽馬價(jià)，廄皆劣駟，數(shù)且不及半。中選力剔積弊，不二年，得戰(zhàn)馬萬(wàn)馀，公卿交章薦。

熹宗亦聞其才，顧以魏閹當(dāng)國(guó)，中選乃致仕歸，沐藩天波師事之。崇禎己巳，懷宗召問(wèn)天下奇才，金聲首以中選對(duì)，并致書(shū)云南巡撫蔡侃，侃亦深致禮敬，為多士倡。

中選博極群書(shū)，精易象，尤留心律呂，心解神悟，不由師傳，自為諸生及服官，日討求其故。著《泰律》十二卷，作《陰陽(yáng)圖》，以六十四卦配，精深?yuàn)W衍，人鮮知者。焦竑稱(chēng)其得千古不傳之秘，金聲稱(chēng)為學(xué)悟精絕，跨越秦、漢而上。又謂：“吾師之學(xué)，聲不能窺其萬(wàn)一”云。馀如《赤壁集》、《塵中言》、《衡湘小述》及《詩(shī)文集》若干卷，因李定國(guó)[2]屠河西盡毀。復(fù)善畫(huà)，與董思白齊名，居八詠樓之一，墨牡丹尤見(jiàn)重于世。書(shū)法小楷學(xué)鐘，行書(shū)學(xué)米，皆為世所稱(chēng)。以崇禎十四年卒。清康熙三十年，從祀鄉(xiāng)賢，并祀嘉魚(yú)名宦。子慎修，精內(nèi)典，善詩(shī)文，著有《拜石山房集》。周天任撰《神道碑》、葛在庭撰《事略》、《云南通志》

贊曰：孫（疑誤，當(dāng)為“孔”）子之門(mén)，六藝皆有傳人，而樂(lè)久亡者，何也？以聲音須口授，非若文字可以乞靈簡(jiǎn)冊(cè)也。中選獨(dú)成此絕學(xué)，奇哉!又善用兵，曾以《陰符》、《龍韜》、孫、吳《兵法》等書(shū)授金聲，真豪杰之士也已！

葛中選的事跡還見(jiàn)于光緒年間昆明人陳榮昌[3]為《泰律》作的“后跋”。該跋文說(shuō)：

予聞河西葛澹淵先生《泰律》之書(shū)久矣。求之不得，繼乃得于先生九世孫振鷺[4]家。當(dāng)其時(shí)，今中丞林贊虞前輩任滇藩，重刻《滇南文略》、《詩(shī)略》之屬，囑予呈此書(shū)。中丞立措資，囑張竹宣廣文付梓。既竣事，振鷺據(jù)邑志及家乘錄先生軼事，請(qǐng)附簡(jiǎn)末。其略曰：

“澹淵公，生明季。甫三歲，能辨鳥(niǎo)音。少長(zhǎng)，讀書(shū)云莪石，九載始?xì)w。同里徐、耿二巡撫異之。

萬(wàn)歷間，以孝廉授湖廣嘉魚(yú)縣，累官苑馬寺卿。公之學(xué)首音律，次文藝，尤善詩(shī)畫(huà)。自為諸生及服官，無(wú)日不披吟綜覽群書(shū)，精易象周禮，作陰陽(yáng)圖，以六十四卦配為陰陽(yáng)之聲，與五音交而成《泰律》一書(shū)，精深?yuàn)W衍，人鮮知者。其詩(shī)文皆載縣志。畫(huà)與董宗伯齊名，居八詠樓之一，墨牡丹尤見(jiàn)重于時(shí)。又善兵，仕粵屢著戰(zhàn)績(jī)，詳在墓志中。金文毅額其廬曰‘絕學(xué)名儒’。

初，公之宰嘉魚(yú)，識(shí)文毅于童子，引入署教之，遂以文雄天下。明懷宗問(wèn)天下奇才，文毅首舉公對(duì)。時(shí)公已歸林下，會(huì)文毅被譖，事遂寢。

公居官二十馀年，政跡遍湖浙黔粵秦隴間。歸后仍養(yǎng)性云莪石，以山水音律自?shī)省?/p>

子慎修亦以孝廉授貴州平越府，工詞章，載《滇南詩(shī)略》。而《泰律》則莫之知也。

國(guó)朝康熙間，學(xué)使蔡公方泰[5]見(jiàn)《泰律》，鈔以歸，曰：‘雅樂(lè)之亡，由于黃鐘不協(xié)，先生之書(shū)可以上求元音，非三代后所及。’”

予既嘉振鷺能守先人遺書(shū)，又能述軼事，誠(chéng)賢子孫也。而中丞表彰是書(shū)，尤令人感激。使國(guó)初修四庫(kù)求遺書(shū)時(shí)，得如中丞其人者，何至吾鄉(xiāng)先正之書(shū)為李湖[6]所遏，竟湮沒(méi)而不傳哉！振鷺?biāo)乇荆私鹞囊阍蹋裣し缕涫街乜救詺w之葛氏，俾使世守云。光緒甲辰六月昆明陳榮昌謹(jǐn)識(shí)。

另外，乾隆《云南通志》、清人師范纂《滇系》（1808）等文獻(xiàn)也簡(jiǎn)單記載了一些葛氏的情況，與《河西縣志》所載略同，今不具引。

關(guān)于葛氏先世的源流，《甸心行政村志》據(jù)《葛氏家乘》[7]等材料考證，河西葛姓始祖葛性誠(chéng)，原籍四川成都府華陽(yáng)縣，由元進(jìn)士于至正年間任云南廉訪使。因元亡而卒于官，其子惟孝落籍河西縣城，并在新增尾置有田產(chǎn)，至明嘉靖時(shí)八世祖葛映明、葛映徵弟兄遷來(lái)祖業(yè)田邊落籍，始稱(chēng)葛家莊，后稱(chēng)葛家營(yíng)，至今葛家營(yíng)葛氏已傳至二十三代。葛中選是遷河西的葛氏第九代。

上述文獻(xiàn)大致記錄了葛氏的主要生平事跡。根據(jù)有關(guān)資料，我們可粗略地編訂葛氏的行年如下：

1577年，葛氏生于云南河西城內(nèi)。葛氏家族在河西新增尾、葛家營(yíng)有祖產(chǎn)，并有家業(yè)。葛氏少有文名，“通鳥(niǎo)音”，在云峨石下讀書(shū)九年。

《甸心行政村志》稱(chēng)葛氏1577年生，即萬(wàn)歷丁丑年，但沒(méi)有說(shuō)明依據(jù)。今通海縣河西鎮(zhèn)葛家營(yíng)存有葛中選始編并經(jīng)其后人多次續(xù)編的《葛氏家乘》，想必上述說(shuō)法就是據(jù)《家乘》而來(lái)，當(dāng)言必有據(jù)。又，據(jù)葛在庭《先見(jiàn)堯公事略》稱(chēng)葛氏“弱冠中萬(wàn)歷庚子科舉人”，古稱(chēng)20多歲為弱冠，由萬(wàn)歷庚子（1600）前推20多年，時(shí)間大致吻合。

《河西縣志》卷一：“云峨石，在縣東北五里解家營(yíng)。石甚古，其高數(shù)丈，壁石崢嶸，旁石曲折，有噴雪巖、云和洞諸勝。溶湖在前，藤蘿滿徑，幽人之居，氣韻天然……邑人澹淵先生嘗卜居于此，閉門(mén)著《太律》……故址尚存。”

1600年，中萬(wàn)歷庚子科舉人。

今所見(jiàn)文獻(xiàn)皆稱(chēng)葛中選中萬(wàn)歷庚子科舉人。《河西縣志》卷三“選舉”萬(wàn)歷庚子科舉人有“葛中選”。

1610—1617年，出任湖北嘉魚(yú)知縣，有政績(jī)，縣民為其立生祠。發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了明末抗清英雄金聲。

據(jù)《嘉魚(yú)縣志》，萬(wàn)歷三十八年至四十五年（1610—1617）葛中選任知縣，其前任是王堯臣，后任是唐國(guó)土。

據(jù)《嘉魚(yú)縣地名志》：“明萬(wàn)歷庚戌（公元1610）嘉魚(yú)知縣葛中選，因培修四邑公堤有功，縣紳在河泊磯上為他修了一座紀(jì)念建筑，名‘葛公生祠’，清同治年間敗毀（清同治五年《嘉魚(yú)縣志》）。”

《休寧縣志》卷三十三“人物”：“金聲11歲時(shí)隨父到湖北嘉魚(yú)縣投師受教。”金聲生于1598年，11歲即是1609年，那么，葛氏識(shí)金聲當(dāng)在聲寓籍嘉魚(yú)的第二年。

1617年出任南京大理寺右評(píng)事，并參加靈谷之會(huì)。

金聲《澹淵先生泰律序》：“未幾而師移南都，余日長(zhǎng)大，曾走師署，雜叩所學(xué)，倉(cāng)卒間，昏鈍亦不能領(lǐng)也。”按：由此可見(jiàn)，葛氏1617年離開(kāi)嘉魚(yú)任后，到南京任職，期間金聲曾經(jīng)拜訪其師。

《甸心行政村志》：“中選在嘉魚(yú)任滿七年，升任南京大理寺右評(píng)事。”

焦竑《太律》題辭：“周蓮勺、董見(jiàn)龍、鐘伯敬訂靈谷之會(huì)，一聽(tīng)見(jiàn)堯呼律。余忽動(dòng)足疾不能從焉。”

按，焦竑的題辭寫(xiě)于萬(wàn)歷戊午秋，即1618年。這說(shuō)明《太律》在此前已經(jīng)成書(shū)。焦氏所謂“靈谷之會(huì)”必在1618年或1618年之前。根據(jù)史料，董應(yīng)舉（1557—1639），字見(jiàn)龍，萬(wàn)歷二十六年（1598）考中進(jìn)士，1618年前后任南京大理寺丞；焦竑（1540—1620），萬(wàn)歷二十五年（1597）因主持順天鄉(xiāng)試出誤被彈劾，貶為福寧州（今福建霞浦縣）同知，翌年再遭降貶，為此憤而辭職，回寧定居。不多久，焦竑復(fù)被起用，任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)，并主講南京鐘山書(shū)院。顯見(jiàn)，焦竑自萬(wàn)歷二十六年（1598）即定居南京；鐘惺（1574—1624），字伯敬，湖廣竟陵（今湖北天門(mén)市）人，1617年任南京禮部祭祠司主事，遷南京禮部?jī)x制司郎中。由上可知，焦竑提及的這幾個(gè)人，1618年都在南京。葛氏1617年到南京，當(dāng)與這些名流交往唱和，遂有靈谷之會(huì)。這個(gè)會(huì)議的時(shí)間當(dāng)在1617年到1618年秋季之間。

1618年秋，焦竑為《太律》題辭。

1621年知廣西思恩府，后升按察使司副使等。

《廣西通志》卷三十四《職官表》二十二明十一“天啟朝”：“葛中選，河西人。元年，思恩知府，加副使，節(jié)制土司。”天啟元年即1621年。

《明實(shí)錄·熹宗實(shí)錄》卷二十九：“天啟二年（1622）十二月壬申兵部覆廣西巡撫何士晉疏言：思恩知府葛中選，忠義激發(fā)，為泗城、田州二司所信服，宜加副使職銜，暫委監(jiān)軍，節(jié)制土司。”

《明實(shí)錄·熹宗實(shí)錄》卷三十九：“天啟三年（1623）十月丁卯……今尊旨調(diào)發(fā)士兵……田州出兵六千，亦于去冬即入滇境，滇之叛目李保聽(tīng)安酋（效良）嗾使，拒阻田兵，監(jiān)軍葛中選以事關(guān)鄰封，不敢縱田兵擅殺，改調(diào)安隆司兵見(jiàn)救安籠所（今貴州安籠）……”

《熹宗實(shí)錄》卷五十七：“天啟五年（1625）三月庚戍，升廣西思恩府知府加副使銜葛中選，為本省按察使司副使，分巡府江道。”

1626年升任陜西苑馬寺卿。

《熹宗實(shí)錄》卷六十三：“天啟五年（1625）九月丁巳，升……廣西副使葛中選為陜西苑馬寺卿。”

《甸心行政村志》：“正值馬政失修多時(shí)，皆因有司中飽私囊，馬少廄劣。中選到任，力剔積弊。不二年，得戰(zhàn)馬萬(wàn)馀匹，公卿交互上奏推舉，熹宗亦聞其才，欲重用。”

1628年辭官歸故里，在云峨石下研讀。期間，受藩王黔國(guó)公沐家聘，為其家?guī)煟┐瓏?guó)公沐天波受其教。

金聲《澹淵先生泰律序》：“已而師經(jīng)營(yíng)黔粵秦隴間，余亦困躓場(chǎng)屋。比倖一第，圖所以就學(xué)，而師歸滇矣。己巳之役，承上召對(duì)，次問(wèn)天下奇材，問(wèn)及師，以遠(yuǎn)不及，事姑置。”

按，金聲中崇禎元年（1628）榜進(jìn)士，己巳年即1629年。說(shuō)明1629年前葛氏已經(jīng)回到云南。

《甸心行政村志》：“礙于太監(jiān)魏忠賢當(dāng)國(guó)，中選不愿受閹人之氣而歸滇，就沐天波處從事。崇禎二年（1629），懷宗召問(wèn)天下奇才，金聲首推中選。因遠(yuǎn)在云南而未能用。”

葛在庭《先見(jiàn)堯公事略》：“熹宗亦聞其才，且識(shí)鳥(niǎo)音，乃召入宮中，以鹽置飯中飼?shū)B(niǎo)以驗(yàn)之，不謬。數(shù)日后，即有鳳翔巡撫之命。而先公亦于是日表請(qǐng)致仕。時(shí)魏閹當(dāng)國(guó)，乃允其致仕而收回新命，遂浩然而歸。先是，魏閹壽期，有約先公往祝者，先公婉言謝之，其人慚恨，密白魏閹，竟不獲大用。……歸滇后，沐藩天波，年未冠，聘入府師事之。”

按，葛氏1626年升任陜西苑馬寺卿，“不二年”，自然就是1628年。1628年是大奸魏忠賢的60壽辰，葛氏因不為壽文而遭貶斥，自然也就浩然歸滇了。

1634年作《河西城祠記》，表彰巡撫蔡侃等功績(jī)。1631—1634年間在明倫堂為全省諸生講授《大學(xué)》等經(jīng)。

吳廷燮《明督撫年表》卷五“崇禎四年”：“侃，晉江人，天啟右布政使，崇禎左布政使，代伉。”《萬(wàn)歷丁未進(jìn)士題名》：“蔡侃，福建晉江民籍。”《泉州府志·蔡侃傳》：“擢江西按察使，升云南右布政，晉左。”同書(shū)并載，蔡侃因故于崇禎七年被劾免。因此，蔡侃任云南巡撫的時(shí)間為崇禎四年（1631）至崇禎七年（1634）。

《甸心行政村志》：“崇禎二年（1629），懷宗召問(wèn)天下奇才，金聲首推中選。因遠(yuǎn)在云南而未能用。金聲遂致書(shū)云南巡撫蔡侃，侃對(duì)中選倍加禮致。”

葛在庭《先見(jiàn)堯公事略》：“蔡公登門(mén)拜訪，請(qǐng)于朔望日在明倫堂講書(shū)。及期，召省內(nèi)諸生環(huán)聽(tīng)。先公講《大學(xué)》格致誠(chéng)正之旨，親切明著，聽(tīng)者忘倦。巡撫姜公思睿單車(chē)巡臨安，先公率河西士紳請(qǐng)改土城為石城，又首捐百金為倡，十月而城竣，先公之力也。”

葛氏《河西城祠記》自署日即為崇禎七年八月。

按，葛氏講書(shū)事當(dāng)在1631年至1634年間。

1641年逝于省寓，葬宜良湯池篤肋山，享年64歲。

金聲《明陜西苑馬寺正卿神道碑》題聯(lián)，上曰：“苑馬久著先生德，競(jìng)言臺(tái)前鳴鳳”；下曰：“嘉魚(yú)猶懷恩師惠，佇望峨嶺行云。”橫披：“學(xué)備三才”。碑文曰：“入黔黔存，去黔黔變；在秦秦休，離秦秦叛。身系安危，萬(wàn)邦屏翰。懷遺愛(ài)兮，依棠詠嘆。大德兮，望硯悼惋。勒奮黃泉，永堅(jiān)青漢。”（據(jù)政協(xié)通海縣文員會(huì)文史委員會(huì)《通海文史資料》第3輯，1988年版，第105—106頁(yè)。）

《新纂云南通志》：“清康熙三十年，從祀鄉(xiāng)賢，并祀嘉魚(yú)名宦。”

《通海縣志》：“葛中選去世后，鄉(xiāng)人敬慕他的德才，于民國(guó)35年（1946），在圓明寺瑞蓮池后建三賢祠（俗稱(chēng)望海樓，已毀于火），供奉他和耿廷篆、徐煒的牌位。”

子慎修、孫文雄，皆有文名。

據(jù)《新纂云南通志》卷五十四（點(diǎn)校本，云南人民出版社2007年版，第688頁(yè)）：“葛中選虛墓在河西縣北白塔山。”葛在庭《先見(jiàn)堯公事略》說(shuō)：“崇禎十四年，終于省寓。遺命葬宜良湯池之篤肋山，蓋先公生時(shí)自營(yíng)壽藏也。一切喪葬事，天波之力多。”看來(lái)，葛氏客逝他鄉(xiāng)，并埋葬在宜良湯池的篤肋山，沒(méi)有葬回老家河西。今河西白塔山的葛氏墓是個(gè)虛墓，即沒(méi)用過(guò)的墓冢。

葛氏名、字、號(hào)在現(xiàn)見(jiàn)文獻(xiàn)中存有歧異。關(guān)于葛氏之名，有“中選”（如《河西縣志》、《明實(shí)錄》、《滇南文略》、《通海縣志》、《甸心行政村志》等）、“仲選”（如《湖廣通志》、《云南通志》、《滇南詩(shī)略》等）之別；關(guān)于葛氏之“字”，有“見(jiàn)堯”（周天任[8]《皇明陜西苑馬寺正卿崇祀鄉(xiāng)賢葛公諱中選神道碑》、《新纂云南通志》、陳榮昌《泰律跋》、《甸心行政村志》）、“澹淵”（《河西縣志》、《通海文史資料》第3輯）的異稱(chēng)；關(guān)于葛氏號(hào)，則有“見(jiàn)堯”、“澹淵”的不同。葛在庭《先見(jiàn)堯公事略》甚至說(shuō)，葛氏字澹淵，一字見(jiàn)堯，那么葛氏就僅有字無(wú)號(hào)了。

古人字、號(hào)常常被人稱(chēng)用，一般稱(chēng)字，尊稱(chēng)常稱(chēng)號(hào)，字、號(hào)經(jīng)常有分不清的情況。所以，現(xiàn)見(jiàn)文獻(xiàn)中稱(chēng)見(jiàn)堯、澹淵者也就不足怪了。然而，周天任《皇明陜西苑馬寺正卿崇祀鄉(xiāng)賢葛公諱中選神道碑》是認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的碑銘，當(dāng)不致有誤，據(jù)該文葛氏名中選，字見(jiàn)堯，號(hào)澹淵。焦竑、董應(yīng)舉皆是葛氏平輩，他們皆稱(chēng)“見(jiàn)堯”，顯然“見(jiàn)堯”是字；金聲、陳榮昌、閔為人（《泰律補(bǔ)序》）作為晚輩，皆稱(chēng)“澹淵”，顯見(jiàn)“澹淵”為號(hào)。又，董應(yīng)舉，字見(jiàn)龍；葛中選，字見(jiàn)堯。這兩人的名、字都有意義關(guān)聯(lián)，應(yīng)舉、中選都是科舉要題名，見(jiàn)龍、見(jiàn)堯都是要上位。至于《河西縣志》中的“澹庵”和《滇系》中的“澹齋”顯是誤筆。

歷史文獻(xiàn)皆記載葛氏為河西人。河西在明代是獨(dú)立的縣治。1956年河西、通海兩縣合并，稱(chēng)杞麓縣，1959年改稱(chēng)通海縣，現(xiàn)屬玉溪地區(qū)。因此，葛氏故鄉(xiāng)現(xiàn)屬通海縣河西鎮(zhèn)。

葛在庭《先見(jiàn)堯公事略》：“先公居京日，所與游皆一時(shí)名流，周蓮勺、董見(jiàn)龍、鐘伯敬、焦弱侯諸君子，訂靈谷之會(huì)，聽(tīng)先公呼律，弱侯以足疾不獲從，深以為憾。”這說(shuō)明葛氏富有文藝。《滇南詩(shī)略》卷九收有葛氏詩(shī)3首，《河西縣志》收有5首，兩書(shū)之間文字有出入，今擇善選四首如下。括號(hào)內(nèi)為《河西縣志》的用字。

《賦得楓林月落》：“葉舞一鉤明，蕭蕭寒欲生。驚鳥(niǎo)飛正繞，顧兔影尤橫。羃光搖翠，調(diào)刁響應(yīng)清。年年江海夕，唫望若為情。”

《宿云峨》：“云峨此一宿，快我開(kāi)山情。醉倚樹(shù)星滿，貪看石月清。露華光在竹，蟲(chóng)火暗飛桁。默然此時(shí)意，胸中丘壑平。”

《云峨》：“初日上鰲峰，綠含似露濃。云恬滋石雨，鳥(niǎo)悅和山鐘。手一編書(shū)詠，耳萬(wàn)物于空。將學(xué)袁伯菐，老讀書(shū)此中。”

《琉璃山》：“琉璃山幻紫霞宮，大澤盈盈杯杓中。日耀水光金象動(dòng)，花開(kāi)（明）山態(tài)玉童融。云煙上拍留青鳳，城廓高臨繞白虹。二十年來(lái)題壁處，泠然（儼）松竹翠蔥蔥。”

《滇南詩(shī)略》卷九葛中選詩(shī)后有張登瀛識(shí)語(yǔ)，評(píng)價(jià)說(shuō)：“先生于詩(shī)雖非專(zhuān)家，然皆自鳴其心，得無(wú)一字拾人牙后慧。‘耳萬(wàn)物于空’句，直拈出《泰律》一書(shū)全旨，不可沾沾以格調(diào)求之。”

葛氏流傳下來(lái)的文章有《河西城祠記》、《太律含少論》等，見(jiàn)本書(shū)附錄。

葛氏還擅畫(huà)，《滇南書(shū)畫(huà)錄》中稱(chēng)他：“山水得宋元遺意，墨牡丹尤妙，與董宗伯（董其昌）齊名。”只是不知道，葛氏畫(huà)作人間尚存幾幅？

葛氏的其他著作，誠(chéng)如葛在庭《先見(jiàn)堯公事略》所說(shuō)：“馀如《赤壁集》、《塵中言》、《衡湘小述》及《詩(shī)文集》若干卷，因李定國(guó)屠河西城，已灰燼矣。”

二　《太律》的成書(shū)

《太律》成書(shū)的詳細(xì)過(guò)程我們已經(jīng)不容易說(shuō)清楚。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)可知，葛氏從小對(duì)聲音就有特別的感悟，葛在庭《先見(jiàn)堯公事略》：“甫三歲，從母浣衣河中，聞鳥(niǎo)鳴，知有外祖母之喪，時(shí)人神之。五歲，隨大父眠于襥被中，受《尚書(shū)》大義。及入塾，數(shù)行并下。十一歲，即能背誦《七經(jīng)》并《四書(shū)集注》。城東北有云峨石，頗佳勝，先公誦讀其中，九載始?xì)w。”《河西縣志》也說(shuō)：“（中選）博極群書(shū)，精於易象，而尤留心律呂，不由師傳，心解神悟。自為諸生及服官，日討求其故，著《太律》，作陰陽(yáng)圖，以六十四卦配，精深?yuàn)W衍，人無(wú)知者。”這兩段文字雖不無(wú)夸張，但是也說(shuō)明了葛氏自小就對(duì)聲律、音律有感悟，對(duì)聲音、樂(lè)律極富天分。他在《太律》卷十二《太律總·太律含少》中說(shuō)：“選于童年即受聲學(xué)，冥心體究，一朝天啟，忽遇其全，無(wú)往不驗(yàn)。”這是他能夠?qū)懗伞短伞返南忍鞐l件。

另外，據(jù)《甸心行政村志》所載，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)葛氏父親是個(gè)道士，道士就可能具有陰陽(yáng)八卦的知識(shí)。葛在庭說(shuō)葛氏從大父受《易》，當(dāng)是實(shí)情。金聲序稱(chēng)：“余為兒時(shí)，受師知，往往聽(tīng)?zhēng)煘橹T生說(shuō)《易》，不解亦不能問(wèn)。時(shí)雖兒童，聞師語(yǔ)咄咄，則必竊異之。”這證明，葛氏通曉易數(shù)，對(duì)宋以來(lái)的理數(shù)學(xué)說(shuō)當(dāng)有一定的研究。

葛氏通曉樂(lè)律、聲音,并具有一定的理數(shù)知識(shí)，這就使得他具備了寫(xiě)作《太律》的基本素養(yǎng)。他有感于古樂(lè)律逐漸泯失，所以他要振興古樂(lè)律并發(fā)揚(yáng)光大之。這是《太律》寫(xiě)作的目的。《太律》卷十二《太律總·太律含少》中寫(xiě)道：“六經(jīng)亡樂(lè)，儒者惜之。然其聲則克滿天地，備于人身，終古不忒。審聲之法，古初圣人神而明之，微露簡(jiǎn)編，或亡或存。在后人者，或知一昧二，得偏失全，安排牽合，不可通解，而古樂(lè)遂難言矣。”他對(duì)這種現(xiàn)狀很是憂心。

從《太律》的有關(guān)述說(shuō)中，可以發(fā)現(xiàn)葛氏持續(xù)不斷地研究有關(guān)聲音、樂(lè)律的問(wèn)題，并對(duì)此十分醉心，至遲在1618年就完成了初稿。這一年，他來(lái)到南京，參加靈谷之會(huì)，焦竑、董應(yīng)舉為該書(shū)分別寫(xiě)了題辭和序。但是，這部稿子并未刊行，直到多年后，才由他的學(xué)生金聲刊成行世。

第二節(jié)　《太律》的版本及流傳

據(jù)金聲《太律序》：“比倖一第，圖所以就學(xué)，而師歸滇矣。己巳之役，承上召對(duì)，次問(wèn)天下奇材。問(wèn)及師，以遠(yuǎn)不及,事姑置。已而，余事不就，不敢復(fù)有言，余亦以病歸里。既不能從師萬(wàn)里外，而師之學(xué)，《太律》尤著。樂(lè)之不傳久矣。余既不學(xué)，不足以知師，則為刻是編以行，以冀天下之知此道者，或有知師，因以教我，甚幸！”顯然，金聲是為了師道而為老師刻書(shū)。從金聲序的內(nèi)容看，刻書(shū)的時(shí)間應(yīng)該在金聲被貶（1630），葛氏歸滇之后。金聲序還稱(chēng)“若師之磊珂英多，不以是書(shū)竟也”，顯見(jiàn)，金聲刊行時(shí)葛氏還健在，金聲期盼其師“不以是書(shū)竟也”。因此，金聲刻本當(dāng)在崇禎三年到崇禎十四年間刊成，即1630—1641年間。光緒年間劉洪烈之《金正希先生年譜》（北京圖書(shū)館藏珍本年譜叢刊，第62冊(cè)，北京圖書(shū)館出版社1999年版）恰好記載“（崇禎）八年乙亥三十八歲……為葛中選先生刻《泰律》、《外篇》成，行世”。崇禎八年即1635年，恰與上述推測(cè)吻合。

金聲刊本已收入《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部樂(lè)類(lèi)，第114冊(cè)，原藏音樂(lè)研究所。該本中心版面多有破損，有的頁(yè)面中心大面積損壞，致文字丟失，因此，該本當(dāng)是修版后印刷，不是原版。該本前十二卷是一個(gè)版系，外篇三卷不是一個(gè)系統(tǒng)，是據(jù)云南叢書(shū)本系統(tǒng)補(bǔ)足的，并附了陳榮昌跋語(yǔ)。金聲當(dāng)時(shí)有沒(méi)有刊行外篇三卷，不得而知，有可能當(dāng)時(shí)葛氏還沒(méi)有寫(xiě)好外篇的定稿。另外，該本沒(méi)有金聲序文，顯得很是怪異，我們推測(cè)這個(gè)印本在清代修版印制時(shí)，出于某種考慮，將其刪除了。

魏方泰康熙四十五年（1706）抄得《太律》一書(shū)，是否刊行過(guò)，不得而知。現(xiàn)見(jiàn)清代最早的刊本是清嘉慶十五年刊本。李新魁、麥耘在《韻學(xué)古籍述要》（陜西人民出版社1993年版，第430頁(yè)）稱(chēng)：“《泰律篇》，明末葛中選撰。……其學(xué)生金聲刊刻于清嘉慶庚午年（1810）。書(shū)前有明人焦竑寫(xiě)于明萬(wàn)歷戊午年（1618）的序，還有金聲的序及董應(yīng)舉、江潤(rùn)之的序、樂(lè)恒的后跋。”該本不可能是金聲的刊本，他早在1645年就就義了。

清嘉慶十五年刊本現(xiàn)有上海圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館藏本。據(jù)上海圖書(shū)館書(shū)目介紹，該本為五華書(shū)院[9]刊行。根據(jù)王潤(rùn)之序和樂(lè)恒的后序，[10]該本所據(jù)底本是樂(lè)恒和袁文揆從葛氏后人那里獲得的刊本。王潤(rùn)之《刊成泰律既成敘》：“余來(lái)滇南前，學(xué)使南豐譚蘭楣[11]先生以徵刻楊文襄公集小引見(jiàn)示，勖為繼而成之，并附葛澹淵先生《泰律》一編。乃楊集卷帙較繁，刪定未就，且需貲亦重，尚俟捐輸，而《泰律》竟得先付筑氏，樂(lè)觀厥成，豈非數(shù)有前定乎？”顯見(jiàn)，這次刊行是由官方主持的，五華書(shū)院作為官辦學(xué)校組織刊行是很自然的。該本情況如下：

特別要說(shuō)明的是，清代官方對(duì)待葛中選、金聲這類(lèi)人物不會(huì)有很好的評(píng)價(jià)，葛氏書(shū)在清初不可能見(jiàn)重于世。以金聲抗清的慘烈，也不會(huì)得到官方的正面評(píng)價(jià)。乾隆以后，清上層漢化加速，開(kāi)始重視文化建設(shè)，云南地區(qū)先后有《滇南詩(shī)略》（袁文典、袁文揆輯）、《續(xù)刻滇南詩(shī)略》（袁文揆撰、張登瀛同輯）、《滇南文略》等文獻(xiàn)問(wèn)世，《太律》也就有了重見(jiàn)天日的機(jī)會(huì)，得到了應(yīng)有的重視。先是由五華書(shū)院刊行，后又有經(jīng)正書(shū)院[12]刊本。據(jù)陳榮昌《太律》跋文，經(jīng)正書(shū)院刊本是在時(shí)任云南巡撫林贊虞[13]（光緒二十八年至三十年任，1902—1904）支持下，由張竹宣（廣文）刊刻的。據(jù)陳氏后跋，這個(gè)刊本的底本是葛氏后人葛振鷺提供的，是金聲原刊本。1914年編纂《云南叢書(shū)》[14]時(shí)根據(jù)的就是經(jīng)正書(shū)院刊本。因此，五華書(shū)院本（嘉慶本）、經(jīng)正書(shū)院本、云南叢書(shū)本同出一源，經(jīng)正書(shū)院本與云南叢書(shū)本更是同一板印制。

經(jīng)正書(shū)院刊本封面右上署“葛見(jiàn)堯先生太律”，左下署“共八冊(cè)”；扉頁(yè)右上署“河西葛見(jiàn)堯先生著”，中間署書(shū)名“泰律”，左下署“昆明陳榮昌署首”，扉頁(yè)背面署“光緒壬寅十月經(jīng)正書(shū)院重刊”（1902）。該本是陳榮昌主持刊行的，甲辰（1904）陳榮昌寫(xiě)跋時(shí)，當(dāng)已刊成。

云南叢書(shū)本是據(jù)經(jīng)正書(shū)院本刊行的，該本趙藩題書(shū)名，特別注明該本是甲寅年（1914）印，版藏云南圖書(shū)館。其體制如下表：

該本體制與經(jīng)正書(shū)院本同，僅是裝為6冊(cè)而已。

另外，無(wú)錫圖書(shū)館藏有一部《太律》，但刊刻的背景不明，既無(wú)刊行人，也無(wú)刊行說(shuō)明，為此我們親去該館訪看了此書(shū)，今簡(jiǎn)介如下：

從該本的體制看，似是根據(jù)云南叢書(shū)系的某一版次重刻的。該本與云南叢書(shū)本一樣，金聲序文內(nèi)沿用《太律》書(shū)名，而董應(yīng)舉序文、焦竑題辭文內(nèi)卻改為《泰律》，書(shū)名也稱(chēng)《泰律篇》。

以筆者目力所及，現(xiàn)在存世的還有清代多種抄本，比如中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏清抄本，存卷1至卷5，五卷。不贅。

綜上，《太律》傳世的版本似皆出于金聲原刻。

《太律》刊本現(xiàn)有5冊(cè)（嘉慶本）、6冊(cè)（云南叢書(shū)本）、8冊(cè)（經(jīng)正書(shū)院）、12冊(cè)（無(wú)錫圖書(shū)館）版制之別。

上述版本中，以金聲本為最優(yōu)，其他各本都有程度不等的訛奪現(xiàn)象。

《太律》一書(shū)有三稱(chēng)：《太律》、《泰律》、《泰律篇》。金聲是最早刊行此書(shū)的，他稱(chēng)該書(shū)為《太律》。可是不知何故，后來(lái)的刊本，包括焦竑題辭、董見(jiàn)龍序皆被改稱(chēng)《泰律》。更奇怪的是，嘉慶十五年本又稱(chēng)《泰律篇》，云南叢書(shū)本正文部分勒口也刻注“泰律篇”。

“太”與“泰”古通用，有“大”、“極”、“通”義，即大而無(wú)所不通等義。“太律”或“泰律”有大律、通律或大而通之律之意。《泰律篇》的“篇”字，當(dāng)是強(qiáng)調(diào)該書(shū)是一部講聲律、樂(lè)律的書(shū)。

由《太律》改稱(chēng)《泰律》或《泰律篇》，都是金聲刻本之后改的。為什么會(huì)有改書(shū)名的行為，我們一時(shí)不得其解。如果大膽作一推測(cè)的話，可能在金聲本刊成后，葛中選又寫(xiě)成了《外篇》三卷，他自己覺(jué)得《太律》不如《泰律》好，就一起改從《泰律篇》了。因?yàn)榧螒c本、經(jīng)正書(shū)院本都是從葛氏后人那里找到的，是否是金聲的原刊本值得懷疑，很可能葛氏改書(shū)名后又重新刻印過(guò)。下面的史實(shí)可做一證。《滇南詩(shī)略》、《滇南文略》是一組人馬編輯而成的。然而，《滇南詩(shī)略》卷九“葛中選”條下寫(xiě)道：“葛中選……著《太律》十卷……《太律》擬別刊《文略》。”到了《滇南文略》里則改稱(chēng)《泰律》，記為十二卷，外篇三卷了，因?yàn)檎娜绷藘蓚€(gè)條目，編者說(shuō)要找初印本核實(shí)。顯然，這個(gè)版本不是金聲初刻本。因此，金聲刊成《太律》后不久，葛氏或葛氏后人或又重刊過(guò)，書(shū)名也改成了《泰律》。

本書(shū)概從金聲，稱(chēng)《太律》不稱(chēng)《泰律》；涉及《外篇》時(shí)也僅稱(chēng)外篇，不稱(chēng)《泰律外篇》。本書(shū)后附資料因?yàn)橛械氖菑脑嘉墨I(xiàn)中輯出的，所以從原書(shū)稱(chēng)《泰律》。

《太律》是一部專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的著作，流傳面不寬，影響不大，歷史上僅聞其名的人多，學(xué)界偶有提及，但很少有人用心研究。直到民國(guó)初年，云南保山人閔為人花了五六年的時(shí)間潛心研讀《太律》，撰成《泰律補(bǔ)》。閔為人在書(shū)前自序提到，其書(shū)以葛見(jiàn)堯的《太律》和楊埜崖《心易發(fā)微》為藍(lán)本創(chuàng)作而成。《泰律補(bǔ)》主要是針對(duì)《太律》中的卷四“和聲”和卷五“應(yīng)聲”來(lái)鋪展闡述樂(lè)律的。《泰律補(bǔ)》收在云南叢書(shū)中，但以《叢書(shū)集成續(xù)編》經(jīng)部第12冊(cè)所收本最為常見(jiàn)。

本書(shū)所據(jù)底本為《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部第114冊(cè)所收金聲刊本，參考了上海書(shū)店《叢書(shū)集成續(xù)編》經(jīng)部第12冊(cè)所收云南叢書(shū)本、上海圖書(shū)館藏嘉慶本及無(wú)錫圖書(shū)館藏本。因?yàn)榻鹇暱九c其他版本文字上略有差異，本書(shū)酌情擇善而從。

第三節(jié)　《太律》的內(nèi)容

一　《太律》的內(nèi)容安排

葛中選認(rèn)為樂(lè)律的基礎(chǔ)是聲音，而語(yǔ)音是最重要的一種聲音形式，與樂(lè)律相通。因此，《太律》系統(tǒng)地研究了語(yǔ)音的產(chǎn)生及其構(gòu)造、樂(lè)律生成及其演變等問(wèn)題。《太律》對(duì)語(yǔ)音結(jié)構(gòu)、樂(lè)律的演生規(guī)則及聲樂(lè)、器樂(lè)、樂(lè)舞進(jìn)行了闡述。在《外篇》里還對(duì)“瑟”、“笛”、“笙”等古代器樂(lè)演奏的方法及演奏音效作了說(shuō)明。《太律》全書(shū)共分十二卷，外篇三卷。內(nèi)容如下表。表內(nèi)外加[ ]的表示目錄有，正文無(wú)，或反之；外加{ }的表示目錄與正文的名稱(chēng)不一致。各目右上的數(shù)字是表右備注欄的注釋序號(hào)。

《滇南文略》卷九在葛氏《太律含少論》一文后附有汪庚的跋語(yǔ)：“此論可以悟先生《泰律》全書(shū)矣。按，先生《泰律》十二卷、外篇三卷，共十五卷，內(nèi)闕‘四清斷’、‘卦數(shù)通’二條，所望于留心好古者訪初印原本而足之。”顯然，在王潤(rùn)之他們尋得的底本里就缺了一些內(nèi)容。實(shí)際情況是，在金聲刻本里就存在缺略和目錄與正文不一致的問(wèn)題。

二　《太律》各卷的內(nèi)容

卷一、卷二、卷三內(nèi)容相關(guān)。卷一《太律音》，下位標(biāo)題是“專(zhuān)氣音”，共有十二張韻圖。卷二《太律聲》，下位標(biāo)題是“專(zhuān)氣聲”。共有三十二張韻圖。卷三《太律直氣位》，下位標(biāo)題是“直氣聲音定位”，共十二張韻圖。這三卷是三種結(jié)構(gòu)不同的韻圖，分別采用不同的編排方式，將聲韻調(diào)揉入不同的圖表。卷四《和音》、卷五《應(yīng)聲》也是與前三卷相關(guān)的變相的韻圖。關(guān)于這五種韻圖的解讀，詳見(jiàn)第三章之第二節(jié)和第三節(jié)。

卷六《太律分》。本卷講述各種分析語(yǔ)音的范疇并旁及樂(lè)律問(wèn)題：六氣分、十八息分、四衡分、四規(guī)分、和音分、應(yīng)聲分、中聲分。這些語(yǔ)音范疇分別針對(duì)聲母、韻母、聲調(diào)，是對(duì)書(shū)中一些特定概念的解說(shuō)。

卷七《太律數(shù)》。本卷闡明樂(lè)律數(shù)，講述了生數(shù)、損倍數(shù)、音之律數(shù)、和（華）、五音之和、律之音數(shù)等。運(yùn)用數(shù)字表達(dá)宮商角徵羽與十二律之間的搭配關(guān)系。樂(lè)律的核心是音高的律數(shù)計(jì)算和比較，葛氏在本卷內(nèi)，闡述了律數(shù)的演進(jìn)和自己的一些研究心得。

卷八《太律問(wèn)》。本卷以設(shè)問(wèn)的方式回答有關(guān)語(yǔ)音、樂(lè)律的問(wèn)題。本卷或解釋聲母的清濁搭配，或解釋聲調(diào)、四呼、和音的設(shè)置等等。全卷共兩部分：《標(biāo)問(wèn)》和《輕重》。《標(biāo)問(wèn)》部分有設(shè)問(wèn)16條，《輕重》部分有設(shè)問(wèn)7條。

卷九《太律正》。本卷闡明樂(lè)律的構(gòu)成，有黃鐘之宮正、三寸九分五正、律實(shí)正、數(shù)用九正、倍半正、音調(diào)正、文聲正、十二律文五聲正、合律正、二宮同管正、聲律同聲正、考聲正等。所謂“正”，即辨正之意，駁正一些不正確的說(shuō)法，闡明樂(lè)律的正確含義。

卷十《太律斷》。本卷是有關(guān)語(yǔ)音、樂(lè)律的析辨，所謂“斷”含有決斷、正解之意。如候氣斷、音律斷、五音實(shí)數(shù)斷、音律度量衡斷、起調(diào)畢曲斷、古葉轉(zhuǎn)注斷、四聲分五音斷、七音韻鑒斷、皇極經(jīng)世聲音唱和圖斷等。

卷十一《太律通》。本卷是對(duì)人體生理、自然現(xiàn)象、度量等與語(yǔ)音、樂(lè)律的關(guān)系作出分析，如“素問(wèn)三陰三陽(yáng)通”、“天六地五通”等，多為附會(huì)之說(shuō)。“通”即講疏、闡明的意思。

卷十二《太律總》。本卷總說(shuō)“太律”的構(gòu)成、語(yǔ)音的生成機(jī)制等。

《太律》外篇三卷涉及音樂(lè)的實(shí)踐和應(yīng)用問(wèn)題，屬于純粹的樂(lè)律范疇，與語(yǔ)音分析關(guān)系不大。

《太律》雖以講述樂(lè)律為背景，但樂(lè)律離不開(kāi)聲音，聲音離不開(kāi)文字，文字離不開(kāi)字音，所以，葛氏在《太律》的前五卷設(shè)計(jì)了五種不同結(jié)構(gòu)的字音表，以配合他的樂(lè)律分析體系。

至于葛氏何以將樂(lè)律和語(yǔ)音揉和起來(lái)講述，自然有他的理解，第三章詳論，此處不贅。

第四節(jié)　《太律》研究概況

《太律》是一部綜論音韻和音樂(lè)理論的學(xué)術(shù)著作。由于樂(lè)律與音韻都是專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，所以，《太律》問(wèn)世以來(lái)，對(duì)其進(jìn)行研究的成果不多。這是因?yàn)椋旱谝唬绻选短伞樊?dāng)作樂(lè)律學(xué)著作來(lái)看，拿它跟同時(shí)代的樂(lè)律家的著作相比，如朱載堉的《樂(lè)律全書(shū)》等，成就并不突出，樂(lè)律研究界對(duì)之甚少關(guān)心；第二，如果把《太律》作為音韻學(xué)著作來(lái)看，它所套用的繁雜的分析語(yǔ)音的樂(lè)律范疇，讓音韻研究者不易下手。

二十世紀(jì)初，在北音學(xué)興起之后，《太律》逐漸為音韻學(xué)界所重視，開(kāi)始有人關(guān)心它所表現(xiàn)的語(yǔ)音體系問(wèn)題。然而，到目前為止，已發(fā)表的成果多是介紹性的，還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的系統(tǒng)的研究著作產(chǎn)生。

李新魁（1983，第112—116頁(yè)）簡(jiǎn)單介紹了《太律》的語(yǔ)音分析體系，他認(rèn)為，《太律》是以音律來(lái)分析等韻的比較典型的作品，葛氏的論說(shuō)充滿玄奧和玄學(xué)氣氛。李氏分析了《太律》音系的基本組織和音系的特點(diǎn)（1983，第358—360頁(yè)），并構(gòu)擬了《太律》的韻母系統(tǒng)（見(jiàn)下表）。李氏認(rèn)為《太律》音系是綜合性質(zhì)的，“這個(gè)韻母表所列的韻母，有一些是為了配齊整個(gè)語(yǔ)音骨架，并不是實(shí)際語(yǔ)音存在的讀音。這就是他采取所謂‘重者刪之，離者并之，缺者補(bǔ)之，橫豎曲直，截然整齊’的做法造成的結(jié)果”。他還揭示了《太律》的全濁聲母清化、-m>-?和部分-?>-n等音系特點(diǎn)。

耿振生（1992，第195—197頁(yè)）對(duì)《太律》也有涉及，不過(guò)僅僅是簡(jiǎn)單的介紹。他認(rèn)為《太律》有二十個(gè)聲母，與《韻略易通》相同。他根據(jù)《太律》的六音組織構(gòu)擬了《太律》的韻母，與李新魁（1983）的擬音大同小異。

耿氏還認(rèn)為，聲調(diào)有平、上、去、入四調(diào)，平分陰陽(yáng)，實(shí)際有五聲，“四聲的形式隱含了五聲的內(nèi)容”。他認(rèn)為該書(shū)最大的特點(diǎn)是“以語(yǔ)音附會(huì)于樂(lè)律，以律呂約束聲韻的歸納，書(shū)中所用的分析語(yǔ)音的術(shù)語(yǔ)與眾不同，排比音類(lèi)的方式也與眾不同。它的韻圖所包含的音系不是一目了然的，需做一些繁瑣的分析”。耿氏認(rèn)為，《太律》音系反映了云南方言。

陳長(zhǎng)祚（筆名群一）對(duì)《太律》有過(guò)研究。他的《<泰律篇>研究》（1992.2，第37—42頁(yè)）、《<泰律篇>研究（二）》（1993.3，第40—44頁(yè)）介紹了《太律》的一些基本組織情況。他的《云南漢語(yǔ)方音史稿（三）》（1999.1，第50—54頁(yè)），討論了《太律》的語(yǔ)音情況，分析了《太律》的音系特點(diǎn)。其后，他又在《云南漢語(yǔ)方音學(xué)史》一書(shū)（2007，第163—219頁(yè)）中列了《太律》專(zhuān)章，簡(jiǎn)單介紹了一些成書(shū)情況和書(shū)中的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，并校注了卷一“專(zhuān)氣音圖”的韻字，就一些字的讀音來(lái)源、形體寫(xiě)法進(jìn)行了考證，將卷一的“專(zhuān)氣音圖”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的音節(jié)拼合表，最后簡(jiǎn)單討論了一些聲韻調(diào)的情況，著重討論了《太律》所反映的云南漢語(yǔ)方音的特色。他認(rèn)為《太律》“從整部書(shū)所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)看，它是繼元周德清《中原音韻》，明蘭茂、本悟《韻略易通》后，又一部記載以北方語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，漢民族共同語(yǔ)和云南漢語(yǔ)方音進(jìn)一步形成的重要史料”。

綜觀陳長(zhǎng)祚對(duì)《太律》的音系描述，其結(jié)論主要有以下幾點(diǎn)：

（1）《太律》的聲母采用36字母系統(tǒng)，是作者“厚古薄今”的態(tài)度造成的，實(shí)際音系并非如此。（2）疑母殘余。（3）微母正在消失。（4）知莊章組聲母變卷舌。（5）齊撮不分進(jìn)一步發(fā)展。（6）入聲統(tǒng)一為喉塞韻尾-?。（7）陽(yáng)聲韻尾互混。

陳氏還列舉了其他一些細(xì)微的特點(diǎn)，不贅。

另外，也有一些論文涉及《太律》，如肖所、涂良軍的《云南明代的音韻學(xué)研究》（1994.5，第70—75頁(yè)），趙錦華的《明代云南地方文獻(xiàn)中的語(yǔ)言文獻(xiàn)考述》（2009.1，第122—124頁(yè)），趙錦華、譚云華《葛中選及其韻書(shū)研究》（2011.8，第8—10頁(yè)）等，但這些論文都沒(méi)有對(duì)《太律》展開(kāi)深入研究，大多限于介紹而已。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)也有人研究《太律》，據(jù)稱(chēng)也有人以《太律》為題寫(xiě)成學(xué)位論文的，惜未能寓目。

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[1]董思伯，陳榮昌跋文作“董宗伯”，疑當(dāng)是“董思白”。據(jù)《明史·列傳第一百七十六·文苑四》：“董其昌，字玄宰，松江華亭人。舉萬(wàn)歷十七年進(jìn)士……其昌天才俊逸，少負(fù)重名，精于書(shū)畫(huà)，自成一家，名聞外國(guó)，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。”董其昌本無(wú)“思白”之號(hào)，但鄭威《董其昌年譜》（上海書(shū)畫(huà)出版社1989年版，第10頁(yè)）據(jù)《陳眉公先生集》卷三十六《太子太保禮部尚書(shū)思白董公暨元配誥封一品夫人龔氏合葬行狀》云：“公諱其昌，學(xué)者稱(chēng)思白先生。”因此，“思白”不是號(hào)，也不是字，而是學(xué)者對(duì)董其昌的稱(chēng)呼。“思伯”、“宗伯”或?yàn)椤八及住敝畡e稱(chēng)。《新纂云南通志》即作“董思白”。

[2]李定國(guó)（1621—1662），字寧宇，陜西榆林（或作延安）人，原為明末農(nóng)民義軍將領(lǐng)，后為南明永歷政權(quán)抗清名將，在云南抗清多年，曾屠河西縣。（見(jiàn)陜西省地方志編纂委員會(huì)編《陜西省志·第七十九卷·人物志上》，三秦出版社1998年版，第540頁(yè)。）

[3]陳榮昌（1860—1935），字筱圃，昆明人。光緒十九年（1883）進(jìn)士，授編修，督學(xué)貴州，遷山東提學(xué)使，歸滇后主講經(jīng)正書(shū)院。（見(jiàn)《云南省志》卷八十《人物志》，云南省地方志編纂委員會(huì)，云南人民出版社2002年版，第491—493頁(yè)。）

[4]葛振鷺，字在庭，葛中選后人，1881年生，曾留學(xué)日本，在云南省政府秘書(shū)處供職多年，著有《滇戲考》三卷及《抱樸堂詩(shī)文集》等。（見(jiàn)云南省文史研究館編《云嶺拾穗》，上海書(shū)店出版社1994年版，第40頁(yè)。）又據(jù)《通海縣志》（云南人民出版社1992年版，第734頁(yè)），葛振鷺曾參與編修《續(xù)河西縣志》。

[5]陳榮昌跋將“魏公方泰”誤為“蔡公方泰”，《河西縣志》即為“魏公方泰”。魏方泰（1656—1727），字日乾，號(hào)魯峰，江西廣昌人。康熙三十九年（1700）進(jìn)士。康熙年間曾任提督云南學(xué)政，歷任通政司參議、左僉都御史、太常寺卿、詹事等。（見(jiàn)同治《廣昌縣志》卷六《人物志》。）

[6]李湖（？—1781），字又川，江西南昌人，乾隆四年進(jìn)士。乾隆三十七年，署云南巡撫，后實(shí)授云南巡撫。乾隆四十三年，任湖南巡撫。乾隆四十五年，任廣東巡撫。（見(jiàn)《江西省志?人物志》，方志出版社2007年版，第251—252頁(yè)。）李湖任云南巡撫間阻止將明代云南人著作上送朝廷，《太律》即在其中。

[7]據(jù)《甸心行政村志》（楊應(yīng)昌主編，云南民族出版社2006年版，第107頁(yè)），《葛氏家乘》為葛中選首修，清代乾隆、嘉慶、光緒間族人多次補(bǔ)修，全書(shū)分為七卷，記事詳盡，條理分明。20世紀(jì)90年代，族人葛世堯等再次續(xù)編，增補(bǔ)至二十三世，復(fù)印若干本分由葛姓族人收存。

[8]周天任，四川富順人，舉人，康熙間任河西知縣，曾增修《河西縣志》。（見(jiàn)《通海縣志》，云南人民出版社1992年版，第732頁(yè)。）

[9]據(jù)高時(shí)良、黃仁賢編《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育》所載，云南五華書(shū)院建于明嘉靖間，明末毀。清雍正九年（1731），總督鄂爾泰重建，是云南官辦規(guī)模最大的省級(jí)書(shū)院。五華書(shū)院刊刻過(guò)《滇南詩(shī)略》、《滇南文略》等圖書(shū)。光緒二十九年（1903），五華書(shū)院改名云南省高等學(xué)堂。

[10]王潤(rùn)之序和樂(lè)恒的后序見(jiàn)本書(shū)后附錄。

[11]譚光祥，字君農(nóng)，號(hào)退齋，又號(hào)蘭楣，乾隆五十八年（1793）進(jìn)士。嘉慶九年（1804）出督云南學(xué)政。嘉慶十三年（1808）升戶部郎中。嘉慶十五年（1810），外放湖北施南府知府。（見(jiàn)《江西歷代人物辭典》，江西人民出版社1990年版，第409頁(yè)。）按，王潤(rùn)之與譚光祥系同榜進(jìn)士。

[12]據(jù)高時(shí)良、黃仁賢編《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育》所載，經(jīng)正書(shū)院是云南另一著名書(shū)院，創(chuàng)辦于清光緒六年（1880），1903年改名為校士館。陳榮昌主持書(shū)院事務(wù)多年，在辦學(xué)中培養(yǎng)了滇中名士袁嘉谷等一批人才。1909年，云南圖書(shū)館設(shè)立，收藏了原屬經(jīng)正書(shū)院、育才書(shū)院、五華書(shū)院的藏書(shū)及舊板，并以原經(jīng)正書(shū)院為館舍。（李先緒、宋綺主編《云南圖書(shū)館歷史現(xiàn)狀研究》，長(zhǎng)征出版社2001年版，第3頁(yè)。）

[13]林紹年（1849—1916），字贊虞，福建閩縣人。清同治六年（1867）舉人，同治十三年進(jìn)士。光緒二十六年任云南布政使，旋升云南巡撫。（見(jiàn)《清史稿》卷四百三十八《列傳》二百二十五。）

[14]《云南叢書(shū)》于民國(guó)三年（1914）開(kāi)始編刻初編，部分利用原五華、育才、經(jīng)正書(shū)院和云南官書(shū)局的舊板片加以校補(bǔ)或重編卷次；其次是征集到的一些私家刻板，如許印芳、陳榮昌、李文耕的后人和李根源等人刊刻的板片；再次是向外省和州縣借印的舊板片；其余的書(shū)板則請(qǐng)四川樂(lè)池刻工20多人刻印。至民國(guó)三十四年（1945）總計(jì)初編已刻印139種1052卷250冊(cè)，待刻印的有13種325卷。（見(jiàn)云南省新聞出版局編《云南省志?出版志》，云南人民出版社2000年版，第73頁(yè)。）