緒論

從土改分田地到合作化運動土地歸堆，再到20世紀(jì)80年代初農(nóng)村實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制分田到戶，歷史好像走了一個怪圈又回到了原點。不過，此原點非彼原點，歷史是按照辯證邏輯的規(guī)律螺旋上升的。由于土改運動和聯(lián)產(chǎn)承包都反映了歷史的深層律動和民眾的合理化的欲望需求，與關(guān)心民瘼的作家心靈產(chǎn)生比較強烈的情感共鳴是自然而然的事情。作家的思想價值觀念和主流意識形態(tài)的觀念意識是基本吻合的，這樣，作家的啟蒙意識和憂患意識與“文以載道”的傳統(tǒng)相結(jié)合，在鄉(xiāng)村的文化沃土上產(chǎn)生一系列經(jīng)典性的文學(xué)作品是很正常的現(xiàn)象。但合作化小說就沒有那么幸運了，在文學(xué)史上和研究觀念中先入為主的泛政治化的文本價值評判，讓合作化小說處于“姥姥不疼，舅舅不愛”的丑小鴨的狀態(tài)。其實，深入當(dāng)時的歷史語境，抱著同情歷史的姿態(tài)細(xì)致地鉤沉打撈留下來的眾多的合作化小說，確實有很多值得研究的地方。