前言

中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生期一般被界定為晚清至“五四”。在這過程中，傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代文學(xué)、西方文化與中國現(xiàn)代文學(xué)之間的關(guān)系是學(xué)術(shù)界在研究中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生時關(guān)注的焦點。傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生之間的關(guān)系在“斷裂”說與“繼承”說之間游走。西方文化與中國現(xiàn)代文學(xué)之間的關(guān)系常用“影響研究”的方法，且多定位于單向影響。在這古今中外縱橫之間的闡釋中，眾多參與中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生的作家被淡化其地域身份特征。區(qū)域文化與中國文學(xué)發(fā)生之間的關(guān)系成為相對漠視的領(lǐng)域。但作為子系統(tǒng)的區(qū)域文化及區(qū)域文學(xué)不可能脫離母系統(tǒng)中國文學(xué)。不同的地域文化會賦予作家不同的氣質(zhì)特征，他們在參與現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生過程中一定會有不同的表現(xiàn)。新文學(xué)的誕生需要破除舊勢力的重重圍裹，因而要求參與其中的作家既具有深厚的學(xué)識修養(yǎng)與才情，同時也需必備開拓創(chuàng)新的勇氣和膽識。據(jù)此，具有“敢為天下先”之精神的巴蜀文化與中國現(xiàn)代文學(xué)之間的關(guān)系成為本文的研究對象。本文試圖以發(fā)生學(xué)的方法還原歷史現(xiàn)場，探析巴蜀作家與中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生之間的關(guān)系。筆者認為巴蜀作家與中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生之間存在較強的互動。新文學(xué)發(fā)生的時代潮流激活了巴蜀作家的創(chuàng)造力，巴蜀作家敢為天下先的勇氣、膽略引領(lǐng)并促進了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生。

本書主要分為三部分，山雨欲來風(fēng)滿樓——巴蜀新文化發(fā)生的前奏、百花園的芬芳——群體篇、星光燦爛——個體篇，論證巴蜀作家是如何對中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生起到引領(lǐng)、促進作用。

第一編主要論述巴蜀人是怎樣站在時代浪潮的前端，把握時代的脈搏。筆者以史料為依據(jù)首先論證現(xiàn)代報刊業(yè)的發(fā)達縮小了四川與外界的距離，留學(xué)熱潮促使四川人走出夔門連通了四川與西方的橋梁，讓川人睜眼看世界。然后從川人對專制政治、專制思想的反抗論證巴蜀文化的叛逆性。由此可見，川人開闊的視野與叛逆的特質(zhì)是他們能夠引領(lǐng)中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生的前提。

第二編全方位地從戲劇、詩歌和小說等領(lǐng)域論證巴蜀作家與中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生之間的關(guān)系，將巴蜀作家以群體的姿態(tài)呈現(xiàn)于早期中國現(xiàn)代文學(xué)史。戲劇以曾孝谷、蒲殿俊等為例，報刊雜志以《娛閑錄》、《少年中國》，文學(xué)社團以《草堂》和《淺草》等為例，從戲劇、詩歌、小說三個不同的領(lǐng)域說明巴蜀作家對中國現(xiàn)代文學(xué)誕生所起到的引領(lǐng)促進作用。

第三編以巴蜀作家個體為單位，論證時代浪潮在激活巴蜀作家創(chuàng)造力同時，他們對中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生所起到或引領(lǐng)或促進推動的作用。本編首先從中國第一部白話詩集的作者葉伯和談起，再到康白情、吳芳吉、郭沫若與李劼人。筆者認為五四巴蜀作家同氣相求的文學(xué)理論及創(chuàng)作，對中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生起到了不可替代的歷史作用。