緒論

文學在這個以“圖像”為其特征之一的年代里是如何存在、發展、豐富、轉變機制、發揮效能的？

任何一個歷史時期，社會時代精神都會以不同方式洇滲到文學中，思潮的嬗變與文學的氣質或是強力或是潛在地合拍。而今，不論從文學內部的語言風格、文體形式、審美評判來看，還是就文學周延的生產、傳播、欣賞來說，文學都面臨著某些選擇。比如與文藝層級的各形式、上層建筑的各分支，與組織機構內部，與出版界、影視界，與國際、國內市場等都存在著藝術追求、社會效益或經濟利益的求同存異、協調共榮等問題。文學將向何處行？如何行？是文學主動改變自身的生產模式以適應時代的召喚還是被動接受外圍的影響而蛻變后新生？是一意孤行、只身摸索還是與其他藝術形式聯袂共創佳績？這些在20世紀（文學是“啟蒙”“文學是宣傳”、文學是意識形態的“組織生產”等鮮明的意識形態號召）并未進入文學或文學研究領域應該考慮范疇之內的問題在今天不僅成為了問題，而且成為了理論和實踐并置的真問題、真困惑。文學的語言是擴展了還是變質了？文學的體式是繁榮了還是混亂了？文學的時空表現是完善了還是模糊了？文學的整體地位是升華了還是跌落了？文學的功能是更加純粹透明了還是復雜多元了？文學的接受之路是越來越窄了還是越來越寬了？紛繁復雜的文學現象、寫作潮流接踵而至，各類問題層出不窮地向理論界涌來，難免使論說者手足無措、只能亦步亦趨地疲于應對，可他們對問題的回應卻常常是不得要領、難中要害。各路英才眾說紛紜的背后折射出關于“文學”與“圖像”以及某些彰顯這個時代特征的關鍵詞（“消費”“傳媒”“倫理”等）之間概念源頭的模糊、論證角度的分歧、評價標準的不一和意義指向的不明。無論是對現象本身還是對現象的規范、引導和發展，理論界的準備都尚不充分。在評論界還無法對博客文學歸類、辨析的時候，微博、微小說出現了（plan是什么文體？跟帖是什么文體？）；在評論界無法評說或預測手機文學的走向時，電子書、IPAD流行了；在評論界以為可以縱橫捭闔地指點網絡文學的時候，類型小說（盜墓、玄幻、耽美等）和新媒體批評出現了……這一切不僅令研究者的資源儲備捉襟見肘，更讓理論本身顯得有些固步自封、進退維谷，缺少彈性和前瞻性，思想的內在張力不甚充足。面對圖像的肆意，論說者大都臆想式地呼喚文學的精神超越、現實批判、烏托邦理想等質素，而抽離了文學與圖像更深層的思想關聯。

所以，探討“圖像時代的文學”問題，就不僅要從文學文化的角度切入，而且要涉及社會學、傳播學、心理學等諸多學科的交叉和臨界。西方學者?？略赋隽恕捌瘘c”的不可靠但又難以逾越的誘惑性：“我想很多人都有類似規避開端的欲望……體制之于這一常有愿望的答復卻是諷刺性的，因為它將開端神圣化，用關注和靜默將其圍繞，并強加儀式化的形式于其上……”^[1]即使如此，語詞畢竟是意義的真正誕生地，所以我們“釋名”的原初意義仍在于強調“起點”的說服力（反福柯之道而行，我們盡量使我們的“起點”成為規避了“關注”和“靜默”的“儀式”，撥開“起點”之“神圣”迷霧的更為原始的“起點”）并以此為契機，一步步將“文學與圖像”問題的枝蔓收攏、厘清，進而將文學在這個時代所面對的各種選擇路徑排列開來，陳其利弊、明其是非，以期文學能有適合自身發展并順應時代趨勢的更輝煌的未來。