第二章 傳統(tǒng)語境中的“尊孔讀經(jīng)”與晚清制度化儒家的解體

由孔子創(chuàng)立的儒家學說，到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以后，經(jīng)過儒家文化的“經(jīng)學化”、褒封孔子與祭孔儀式國家化、詮選制度與教育體系儒家化、政治制度與法律制度儒家化等一系列的制度設計之后，就逐漸完成了它的制度化建構，并由此開始成為中國傳統(tǒng)文化的象征，影響中國兩千多年。但步入近代之后，隨著西力東漸和中國社會文化結構的變遷，制度化儒家逐漸消解，并最終在1912年隨著晚清帝國的崩解而解體。令人感興趣的是：儒家文化的主流意識形態(tài)何以能夠綿延存在兩千多年？為什么到了近代，制度化儒家就無力應對“晚清變局”并最終走向解體？難道它表明中國乃至整個非西方世界只有在接受消化西方現(xiàn)代性的本質特征的前提下，才能夠作為社會（而非變化）存在下去嗎？本章節(jié)將對上述問題作簡要討論，主要探討儒家文化的基本特質和結構、傳統(tǒng)語境中的“尊孔讀經(jīng)”“晚清變局”和制度化儒家的解體三個方面的內容。