二
薩滿教的祭祀儀式復雜而多樣。就滿族來說，從時間來看，有定期和不定期兩種，從內容來看，有為求豐收而祭祀，為保小孩健康還愿和醫病而祭祀，還有為學習薩滿而祭祀。在更古老的時候，出兵打仗、遠行他鄉、部落遷移等都要舉行不定期的祭祀。從祭祀種類來看不外乎兩種：學習當薩滿而祭祀時燒的香叫“官香”，其他都叫“太平香”。在這些繁多的祭祀儀式中，《尼山薩滿》所呈現的是典型的醫病和赴陰求魂的宗教儀式。這一儀式的過程主要有：一是占卜病因，二是請神，薩滿進入昏迷狀態（前往陰間世界），三是送神，薩滿復原。尼山薩滿所完成的昏迷術，在信仰薩滿教人們看來，是難度很大的赴陰昏迷術。因此，與其相應的各種程序要求也很嚴格，如尼山薩滿在占卜時，洗手焚香，行三次叩拜之禮，站在“渥車庫”之前祈禱。尼山薩滿對助手的要求尤其嚴格，如幾個助手，因為敲的鼓點跟她合不上節拍，“無法招魂”，被她辭掉，換上她信賴的助手扎哩·費揚古，并要求在她“鼻子上灑二十桶水，臉上灑四十桶水”，這種具體描寫，不僅顯示了尼山薩滿超群出眾，還增強了宗教儀式的神秘感。
在祭祀儀式中不可缺少的是祭品。薩滿教中的祭品種類繁多，概括起來一種是流血的獻牲，一種是不流血的獻祭。滿族最常見的獻牲是豬，也有的用牛、羊、雞、鴨，個別的用鹿、魚；不流血的祭品，多為面食，還有布條、毛邊紙等物。《尼山薩滿》中用的祭品很有特點，獻牲祭品是“三年的公雞”和與員外之子“同生日的狗”，不流血的祭品有陳醬和毛邊紙，這都是向神靈祈禱時不可缺少的祭物。薩滿教的祭品是按照不同的神靈、不同的祭祀內容而有嚴格的、固定的要求。當然，用什么樣的祭品也是由該民族歷史上經濟、社會生活所決定的。
祭祀儀式時重要的一環，就是為祈禱神靈相助而誦唱的神歌。僅兩萬字左右的傳說中，就有神歌十二篇，每篇長短不一，有的近百行。傳說近三分之二的內容是通過誦唱神歌來完成的。這些唱詞，不僅有敘事，而且還有抒情。
薩滿教祭祀中的一切儀式都是由薩滿來承擔的。薩滿根據神職的不同，而分為不同的類，如在《西伯利亞各民族之薩滿教》中，記述雅庫特人按其法力，可分為“下位”（下癡）、“中位”（中癡）和“有力”（上癡）三種；布里亞特人是因所領精靈善惡之不同，分為白、黑薩滿，朱可察人分為“見靈者”“預言者”和“修驗者”。
我國東北地區的鄂溫克族有氏族薩滿和家族薩滿，后來還出現了地域性的流浪薩滿。赫哲族和達斡爾族薩滿分類最為詳細：赫哲分為“（一）治病薩滿叫‘巴東朗’；（二）治小病的薩滿叫‘弗力蘭’；（三）專門治瘟病的薩滿叫‘德斯庫’；（四）送魂的薩滿叫‘達克蘇特亦’”，達斡爾族的薩滿，除氏族的薩滿雅達干之外，分化出：“（一）由婦女擔任，給小孩治病、占卜的‘斡托西’，這相當于小兒科；（二）主治紅傷、瘡疥、接骨等癥的外科巫醫叫‘巴爾西’；（三）專門給人扎針、占卜、治病的男人叫‘東彥奇’；（四）老婦女接產者叫‘巴列沁’，這相當于產科；（五）氏族薩滿的助手，替人念咒、送紙等”。[4]這些薩滿種類的形成，都是由本民族的薩滿教自身發展和社會生活所決定的。
滿族在薩滿分類方面有自己的規律和特點，它分為大薩滿和家薩滿兩種。這兩種薩滿除在祭祀儀式和內容方面有很大不同外，主要是在跳神方式上也有著本質的區別，即大薩滿跳神時，要表演各種模擬舞蹈動作和進入昏迷狀態；而家薩滿則只是擊鼓而跳，不表演模擬舞蹈動作。另一個重要標志就是大薩滿跳神時戴神帽，而家薩滿則不戴。《尼山薩滿》中，記述尼山薩滿身系神裙和腰鈴，頭戴九鵲神帽，手擊神鼓，乞求神靈附體并進入昏迷狀態。這一切都是大薩滿所從事的神職任務，所以尼山薩滿是一位巫術很高的、能起死回生的大薩滿。從事敲鼓助威和一般的除邪、祭祀祖先的是家薩滿，是尼山薩滿的助手，也叫二神。滿族充當神靈附體的大薩滿在歷史上一個時期中每個氏族只有一個，家薩滿可以有兩個到三個，甚至十幾個，而在更古老的時候，大薩滿的助手與氏族成員沒有什么區別，很可能是人人都可以做助手并人人都參與跳神活動。
從上述的宗教儀式來看，《尼山薩滿》中的薩滿教活動，已區別于其他原始宗教祭祀，形成了薩滿教所特有的體系化和規范化宗教儀式。而這種完整的體系化和規范化的出現和形成，只能在薩滿教文化高度發展的鼎盛時期，《尼山薩滿》正是反映了這一時期的薩滿文化內容。
總之，《尼山薩滿》傳說，不僅在研究滿族歷史、民間文學、民俗及語言等方面有著其他傳說不能取代的地位，而且在探討薩滿教的崇拜內容、祭祀儀式及其發展規律等方面，都有著重要研究價值，從一定意義上看，《尼山薩滿》是研究薩滿教文化的重要文獻。
（與魏北旺合撰）
原載《民族文學研究》1988年第4期
[1] 神本子：民間用來記述薩滿教神歌和神靈的書，多為用漢字注音的滿文手抄本。
[2] 呂光天：《北方民族原始社會形態研究》，寧夏人民出版社1981年版，第290頁。
[3] 中國社會科學院民族研究所保存的滿文手抄本。
[4] 呂光天：《北方民族原始社會形態研究》，寧夏人民出版社1981年版，第321頁。