二

“芒額”一詞在現代滿文工具書中解釋為“剛強”“能干”“勇敢”之意。在滿族薩滿跳神和民間文學中，“瞞尼”神是否表現了這種精神呢？首先從“瞞尼”神的薩滿跳神表演來看。如巴圖魯瞞尼：“巴圖魯”，滿語謂“英勇”的意思，直譯為漢語是“英勇的瞞尼”。它是一位大神，也叫野神。筆者于1987年有幸觀看了吉林省九臺縣石姓跳神活動。將巴圖魯瞞尼跳神儀式略述如下：

薩滿^[8]頭戴飾有三只神雀、彩綢披掛的薩滿神帽，腰系彩裙和腰鈴，手執三股馬叉，另有九位助手，其中一人手執畫有飛虎的大黃旗，其余八人都拿著畫有狼、虎、豹等八種動物的八面旗。當大鼓小鼓敲響后，薩滿手執馬叉沖在前面，九位扎哩（助手）緊跟其后，十人踏著鼓點，伴著腰鈴聲，在院內浩浩蕩蕩、威風凜凜地跑“∞”字形。在院內跳一陣后，又跳著進屋，將最大的一桿黃旗立在最前面，其余八面旗，每兩桿搭成一個“八”字形。這時薩滿在搭成的“八”字形架下，開始跳神舞動，忽而向前沖去，忽而快速轉彎，向什么刺去。用旗桿搭成的“八”字形，也隨著薩滿的動作而變換形式，或呈“八”字形，或立于兩旁。這種跳神舞蹈，他們叫作“跑法丹”。“法丹”是滿語，意為“隊形”，跑法丹就是跑隊形。從這位巴圖魯瞞尼的跳神表演來看，完全是原始軍隊的一種操練形式，也是原始爭斗在當今社會的再現。“跑法丹”神詞：“身穿金光閃閃的盔甲，手執一桿金色大槍的巴圖魯瞞尼。護軍八隊，帶兵千萬。征討南北，馳騁沃野，威震四方。”這里充分表現了巴圖魯瞞尼英勇善戰、剛強不屈的精神。

其他石姓瞞尼神大多數都表現了英武、剛強的性格。如朱錄瞞尼是翻花棍；胡雅齊瞞尼是手執三股馬叉在院內、屋內英勇刺殺，口中不停地吶喊著；勒太瞞尼是手拿雙鐵鞭揮舞；巴克他瞞尼是手拿雙刀砍殺；等等。

前面提到的“海林芒額”和“布庫芒額”。“海林”和“布庫”是滿語，前者是“水獺”，后者是“摔跤”的意思。據說海林芒額使用矛槍，布庫芒額使用大刀，跳神的舞蹈動作都是表現英雄精神的。

其次，民間流傳的神話、傳說也反映了同一精神。如“石頭蠻尼”，這是一位為本部落解難除邪、治病救人的神通廣大的大薩滿，他搭救過小牛倌、采珠人和賣瓦盆的人，因為他有功于本部落。后人為了紀念他，用石頭刻了他的形象供奉起來，稱為石頭蠻尼。^[9]“鄂多瞞尼”又叫“鄂多瑪法”，他是郭姓的第一代穆昆達，即族長，他力大無窮，可以和黑熊摔跤，同花鹿賽跑；他用的弓箭誰也拉不開，帶領全族人開山辟嶺過上了好日子，成了郭姓第一代祖先神。還有套日大神三音貝子，他用五彩大繩，治服了八個太陽，成了蠻尼神。阿爾達瞞尼為了平山開道，寧可頭上長角，雙手變銅爪，被部落人代代懷念并敬奉為阿爾達蠻尼神。^[10]還有人們有求必成的阿木巴瞞尼神等。

以上材料說明“瞞尼”神靈所表現的精神與清代工具書中解釋的“芒額”一詞的含義完全相符，證明“瞞尼”與“芒額”是同一滿文詞匯，同一類神靈，所以“瞞尼”神是滿族薩滿文化中的一類英雄神。