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第5節(jié) 文章結(jié)構(gòu):學(xué)到作品的內(nèi)在形式

著名作家王鼎鈞先生說,凡是大部頭的作品,必暗合建筑學(xué)上的原理。這是有道理的,他說的是作品的結(jié)構(gòu)問題。并且不止大部頭的作品,所有的文章和作品都有內(nèi)在的結(jié)構(gòu),都因內(nèi)在的結(jié)構(gòu)而得以構(gòu)建。如果說內(nèi)容是樹葉花朵的話,那么結(jié)構(gòu)便是主干和樹枝。當(dāng)我們朝窗外望去時(shí),看到的常常是花團(tuán)錦簇的美麗,卻時(shí)常忘卻了這些紛繁的花朵和耀眼的綠葉,支撐它們的是橫豎有序叢生的枝干。枝干并不耀眼,甚至隱藏起來,然而它們的價(jià)值卻是極大的。延伸來說,即使寒冬來臨,美麗的樹葉花朵不再,然而樹干和樹枝會(huì)依然挺拔在寒風(fēng)當(dāng)中,這是它們獨(dú)特的價(jià)值。

結(jié)構(gòu)是青少年學(xué)作文時(shí)最容易忽略的大問題。這跟一般性的老師輔導(dǎo)也有關(guān)系,有的老師對(duì)結(jié)構(gòu)的忽略,導(dǎo)致傳遞給學(xué)生時(shí)造成一種粗糙的印象。每當(dāng)提到文章的結(jié)構(gòu)時(shí),一般性的意見是:總分總。然而,這是一個(gè)再粗糙不過的結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)。文章當(dāng)然是總分總的,就像一個(gè)人是有軀干、有四肢、有大腦的,但這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)放在猴子身上、猩猩身上也是成立的。如果進(jìn)一步細(xì)分,許多青少年能將這種結(jié)構(gòu)細(xì)分成:總分、分總和總分總?cè)N。其實(shí),即使這樣的細(xì)分,也遺漏了一種——“分”,單純的分,而沒有總的成分。在小學(xué)課本中就有這樣的文章,寫一年四季,只有四個(gè)段落,沒有首尾的兩個(gè)“總”。

盡早對(duì)文章結(jié)構(gòu)有深層認(rèn)識(shí),對(duì)閱讀和寫作均有極大幫助

總之,僅以“總分總”來認(rèn)知文章是粗淺的,是難以給寫作者的結(jié)構(gòu)意識(shí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)的。如果你已經(jīng)明白一篇文章常常是由開頭、中間和結(jié)尾構(gòu)成的,或者說文章的大結(jié)構(gòu)是“總-分-總”的話,就不要在這上面浪費(fèi)時(shí)間了,你該深入到文章的內(nèi)里,去探究更有價(jià)值的結(jié)構(gòu)方式。

文章的結(jié)構(gòu)是作者的內(nèi)在行文思路,一步一步如何寫出來的。在具體的細(xì)分技巧方面,有一些常見的結(jié)構(gòu)手法,如下:

 

一、懸念。懸而未決的東西吊足讀者的胃口。

所謂懸念就是懸而未決的事情。暫時(shí)放在那里沒有揭示出其真相的一種存在,包括某種表象事實(shí)(未揭示其內(nèi)在)和主觀想法(如善意的謊言)等等。懸念的存在是容易吊起讀者胃口的有效方法。如果你喜歡讀一些偵探、懸疑或推理的故事和小說,那么對(duì)懸念這件事兒一定不陌生。造成一件命案的真兇到底是誰?故事的作者是心知肚明的,但他偏偏不說。如果開篇或很快在行文中直接告訴讀者,或者很容易被讀者所識(shí)破真兇是誰,讀者自然早早放下這個(gè)故事,去尋求一個(gè)新的更有趣的故事去了。對(duì)這樣的作品而言,懸念的設(shè)計(jì)是全書的關(guān)鍵手法,作者會(huì)用盡各種手段遮蔽讀者,掩蓋真相,推遲那個(gè)真兇的出現(xiàn)。

當(dāng)然懸念不是偵探、懸疑和推理小說的專利。在一般性的文章當(dāng)中,懸念甚至懸念迭起也是所有優(yōu)秀作者所追求的。就其原則而言,就是推遲時(shí)間去揭示事件的真相、推遲時(shí)間去告訴讀者某種真實(shí)想法的存在——作者甚至不惜寫一點(diǎn)虛假的事實(shí)(表象事實(shí)),或者給出善意的謊言。寫文章有時(shí)是需要一點(diǎn)故作玄虛的精神的,這樣的方式可以有效留住讀者的心思,從而讓讀者在一種渴求——渴求真相、渴求信息中完成對(duì)全文的閱讀。

我們知道:一個(gè)作者在寫文章的時(shí)候,他是掌握全部信息的,即使他在經(jīng)歷這件事的過程中,自己也曾經(jīng)受到懸念的誘惑,被蒙在鼓里,然而在寫文章去“還原”事件過程的時(shí)候,懸念的存在也是必要的。著名作家蕭乾有一篇叫做《棗核》的文章,說的是他在動(dòng)身赴美之前,一個(gè)朋友請求他帶幾個(gè)棗核過來——一個(gè)懸念就此誕生。干嘛用呢?連當(dāng)時(shí)的蕭乾都不知道,因?yàn)樗呐笥岩采衩刭赓獾模f:你來了就知道了。所以當(dāng)蕭乾到了美國時(shí),也會(huì)迫不及待地詢問這幾顆棗核的用途,然而他的朋友是一個(gè)故作神秘、制造懸念的好手,愣是沒有立刻說,而是把自己退休后的生活現(xiàn)狀告訴老友:我自己退休了,兒女成家了,老伴在一家研究所里做營養(yǎng)實(shí)驗(yàn)。直到這時(shí),老友才揭示棗核的真正用途:想在自己的花園里種上棗核,看看能否復(fù)原在北京北海故鄉(xiāng)時(shí)的那種棗樹——說白了,老友的思鄉(xiāng)之情,全都寄托在這幾顆棗核上。行文到此,我們作為讀者才明白:蕭乾先生是一個(gè)文章高手,不過是幾顆棗核,一方面給了讀者以很大的懸念,一方面又承載著老友的思鄉(xiāng)之情。不過,幾個(gè)棗核這樣的小物件,卻在文中擔(dān)負(fù)著如此“重大使命”。其實(shí),當(dāng)蕭乾寫這篇文章時(shí),他當(dāng)然早已知道了棗核的用途,早已對(duì)老友的思鄉(xiāng)有了明確的認(rèn)識(shí),但寫文章必須退回去——還原整個(gè)過程,所以不適合早早交代棗核的用途,而適合設(shè)計(jì)成一個(gè)懸念。

再看一個(gè)案例。著名作家林海音女士的《竊讀記》一文的開頭,她說:轉(zhuǎn)過街角,看見三陽春的沖天招牌,聞見炒菜的香味,聽見鍋勺敲打的聲音,我松了一口氣,放慢了腳步。下課從學(xué)校急急趕到這里,身上已經(jīng)汗涔涔的,總算到達(dá)目的地——目的地可不是三陽春,而是緊鄰它的一家書店。讀了第一段,我們的心中不禁要問:林老師小時(shí)候這一幕是要干什么?這就是懸念,懸而未決的東西出現(xiàn)在我們的眼前。她急匆匆、汗涔涔地跑了一路,甚至可見其慌里慌張的樣子,聞到了炒菜的味道,卻又不是去吃飯——去書店我們是明白了的,可以去書店需要這樣的慌張、趕赴?后文中我們才明白其原因:擔(dān)心正在看的那本書被人買走了,等等。這樣的懸念開篇,首先便營造了一種不尋常的緊張氣氛,讀者的心也隨著起伏,想一探究竟,較之尋常的概括性全交代就有更大的優(yōu)勢,況且作者以緊張的情節(jié)切入全文,對(duì)延續(xù)后文的故事是一種很好的鋪墊。

其實(shí),懸念是無處不在的,是可以在文章中隨時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)的。標(biāo)題可以有懸念,如《誰是最可愛的人》《這是一片神奇的土地》《這才是我最想要的》《這是合理的嗎》等等。其實(shí)容易看出,當(dāng)有代詞出現(xiàn)的時(shí)候,代詞背后的具體所指是什么,便是一個(gè)自然的懸念,或者某個(gè)疑問句作為標(biāo)題時(shí),也容易出現(xiàn)懸念。

開頭可有懸念,許多名著的開頭都蘊(yùn)含著懸念的成分,從而給人留下異常深刻的印象。如:

(1)有錢的單身漢總要娶位太太,這是一條舉世公認(rèn)的真理。(簡·奧斯丁《傲慢與偏見》)

讀了這樣的開頭,讀者很想知道:面對(duì)這樣一條“舉世公認(rèn)”的“真理”,哪位有錢的單身漢,將和怎樣一個(gè)女孩結(jié)婚呢?故事到底是怎樣的呢?

(2)祁老太爺什么也不怕,只怕慶不了八十大壽。(老舍《四世同堂》)

老舍先生在《四世同堂》的開篇也同樣吸引讀者。祁老太爺這樣想的原因是什么?他的這種懼怕因什么而來?盡管老舍很快圍繞祁老太爺?shù)慕?jīng)歷講出了他內(nèi)心擔(dān)憂的緣故,但至少這樣的開篇足以吸引讀者進(jìn)入整個(gè)故事——對(duì)一個(gè)大部頭作品而言,時(shí)不時(shí)設(shè)置點(diǎn)懸念,然后再給出真相,是步步引領(lǐng)讀者的好方法。而在一些常見的懸疑、推理小說當(dāng)中,終極懸念往往只有在最后才揭示,但在長達(dá)十幾萬、二十幾萬字的小說當(dāng)中,多次出現(xiàn)各種小懸念,以令讀者享受未知并通過閱讀而探索未知的過程,是十分有趣的。

對(duì)長篇小說而言,作者以“極簡”的話語把讀者引入自己的故事中來,絕非易事。一方面讀者對(duì)開頭有著簡約的追求,一方面又要濃縮整個(gè)故事的味道。托馬斯·福斯特在《如何閱讀一本小說》中,對(duì)小說第一頁需要呈現(xiàn)的東西有很細(xì)致的言說,比如文體、格調(diào)、情緒、措辭、視角等等,其實(shí)好的小說家可以在第一行當(dāng)中呈現(xiàn)出許多內(nèi)在的信息。當(dāng)讀者進(jìn)入故事中后,再回頭看全文的開頭,會(huì)覺得異常的絕妙。——當(dāng)然,懸念是造成這種絕妙的一種常見的有效的手法。

理解懸念并不難,懸念無非向你的讀者控制關(guān)鍵信息出現(xiàn)的時(shí)間,讓它們延遲一點(diǎn)出現(xiàn)在讀者的眼前而已。

 

二、鋪墊。蓄力待發(fā),厚積薄發(fā)。

鋪墊是進(jìn)入核心情節(jié)、核心觀點(diǎn)之前的東西,常常是暗示給讀者的某些預(yù)感,一個(gè)有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的讀者能在作者的鋪墊性文字中領(lǐng)略到即將到來的故事的味道、觀點(diǎn)的傾向。就像一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)今天的天氣有某種預(yù)判一樣,他可以“看云識(shí)天氣”,發(fā)現(xiàn)氣象的某種奧妙。

鋪墊需要控制在一定的程度之內(nèi),過分的鋪墊是不好的,令人有賣弄之感。如果你的語文老師找你到辦公室談話,沒進(jìn)入核心話題之前繞來繞去的說一些看似無關(guān)的東西,其實(shí)他就是在鋪墊。也許他想告誡你這段時(shí)間在學(xué)習(xí)上有所松懈,否則你的成績已經(jīng)下滑,被其他同學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩掉了,你可以在他“饒”的口吻當(dāng)中感受到某種氣息,猜想到接下去他想說什么。

我們學(xué)過一篇課文,叫做《一面》,作者阿累。文章講述的是1932年的秋天,作者在上海內(nèi)山書店見到魯迅先生的故事。作者要等早班車回來,為了避雨,而到內(nèi)山書店當(dāng)中去避雨,作者先寫出了內(nèi)山先生的熱情接待和作者買書缺錢的困窘,這些就是在為魯迅先生在文中的出場做鋪墊。想一想,如果他進(jìn)入書店看到一本好書,掏出錢來立刻買單,魯迅先生就沒有出現(xiàn)的必要了。當(dāng)然這也不符合當(dāng)時(shí)的事實(shí),而如果他在文章中忽略上述鋪墊,三言兩語便推出魯迅先生來,文章的味道也要遜色太多。

當(dāng)我們看電影時(shí),如果看到一條幽深的走廊,聽到角門被風(fēng)吹的吱吱響,討厭的老鼠從眼前溜過,破敗的光景出現(xiàn)在觀眾眼前,這意味著一個(gè)恐怖的場景就要出現(xiàn)。而前面這些場景的出現(xiàn),其實(shí)也是導(dǎo)演的一種鋪墊,對(duì)恐怖氣息的一種預(yù)先展示。

 

三、伏筆和照應(yīng)。一對(duì)令內(nèi)部結(jié)構(gòu)圓合的手段。

這一對(duì)結(jié)構(gòu)的方式,可以讓你的文章在結(jié)構(gòu)上十分完整,我們請記住:前面有伏筆,后面必須有照應(yīng)。如果你的前文中設(shè)置了伏筆,而在后文中沒有照應(yīng),那么你的結(jié)構(gòu)就是不完整的。俄國著名短篇小說家契訶夫在談創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)這樣說:如果你在頭一章里提到墻上掛著槍,那么在第二章或第三章這槍就得響。否則,如果不開,那槍就不必出現(xiàn)在那里。這個(gè)意思是明顯的,雖然契訶夫說的小說的創(chuàng)作,但青少年在限字作文當(dāng)中也該如此,前面留下的某個(gè)伏筆,后面一定要有所照應(yīng)才行。比較典型的伏筆和照應(yīng)是在文章的開頭和結(jié)尾,這樣一來,中間的大篇幅的內(nèi)容,可以為伏筆和照應(yīng)拉開很大的一個(gè)距離,從而最終讓全文的結(jié)構(gòu)渾然一體——這也造成另一種常見的效果,就是首尾呼應(yīng),這是特殊情況。

在《水滸傳》第十六回“楊志押送金銀擔(dān),吳用智取生辰綱”一章當(dāng)中,作者先是總的敘述了一段楊志押送生辰綱的情況,是介紹性的,他說:自離了這北京五七日……楊志趕著催促要行,如若停住,輕則痛罵,重則藤條便打……這里出現(xiàn)的藤條一詞,讀者讀到這里,后續(xù)看到故事的詳情,不僅心中要問:楊志用了這藤條沒有啊?所以你看我們的作者在整個(gè)故事的敘述過程中,多次說到藤條的用處:比如①楊志提了樸刀,拿著藤條,自去趕那擔(dān)子。②老都管和當(dāng)兵的議論時(shí),也對(duì)藤條印象深刻,說:動(dòng)不動(dòng)老大藤條打來,都是一般父母皮肉,我們直恁地苦!③其中有個(gè)軍士不滿,抱怨起來說:提轄,我們挑著百十斤擔(dān)子,須不比你空手走的,你端的不把人當(dāng)人!便是留守相公自來監(jiān)押時(shí),也容我們說一說。你好不知疼癢,只顧逞辯。結(jié)果呢?楊志罵道:這畜生不嘔死俺,只是打便了。拿起藤條,劈臉便打去。等等。

此外在這一章當(dāng)中,出現(xiàn)的“椰瓢”這個(gè)物件也得到了運(yùn)用。不僅可以用來飲酒,還在整個(gè)智取生辰綱當(dāng)中起到了必要的作用,用它來把蒙汗藥放在了酒水當(dāng)中。前面交代了椰飄的存在,后面就要用到這個(gè)物件。這就是伏筆和照應(yīng)的關(guān)系,否則作者寫椰瓢干什么呢?

再舉一個(gè)電影的例子。由開心麻花團(tuán)隊(duì)制作的電影《羞羞的鐵拳》,相信很多人看過,十分搞笑而勵(lì)志的一部喜劇電影。劇中靠打假拳度日的艾迪生這個(gè)人,為了徹底打敗對(duì)手拿到金腰帶,在武林一派叫做“卷簾門”的副掌門張茱萸手下學(xué)了幾個(gè)月。這是為他最終打敗敵人積蓄力量的一個(gè)過程,他從這個(gè)不靠譜的副掌門這里學(xué)到了什么呢?每一招看似都很無厘頭,但他訓(xùn)練出了速度、耐力,在拳擊的決賽現(xiàn)場,當(dāng)他要徹底失敗的時(shí)候,這些曾經(jīng)訓(xùn)練過的看似無厘頭的招法全部發(fā)揮了作用,結(jié)果徹底打敗了對(duì)手。這是一部喜劇電影,我們不論它在喜劇背后蘊(yùn)含的一些深刻的寓意,但就這些鏡頭和它們最終對(duì)主角所起到的作用就能得到一些寫作上的啟發(fā):當(dāng)你在前面設(shè)置了伏筆的時(shí)候,在文章結(jié)束前必須重新用到它們,否則你提到它們有什么用呢?

 

四、過渡。銜接上下文的必須,自然、無痕是境界。

過渡是兩個(gè)結(jié)構(gòu)單元之間的一種銜接,時(shí)常需要作者以一兩句簡短的話打通這種銜接。這是為了保障全文的整體性,而在不同表達(dá)單元之間出現(xiàn)的、以連接兩個(gè)單元之間的文字——常常是簡短的,簡短到一個(gè)句子,甚至只是一個(gè)詞匯。比如在劉心武的《錯(cuò)過》一文中,上一段作者說:人生的路啊,為什么,為什么總是充滿了這樣多的錯(cuò)過?下一段作者說:然而細(xì)想,可有“萬無一失”的人生?其中的“然而細(xì)想”其實(shí)就是一種過渡。其中“然而”以及在很多文章當(dāng)中出現(xiàn)的“但是……”“而”等都是表達(dá)過渡的標(biāo)志性詞語。再如,在泰戈特的《窗》一文當(dāng)中,作者先說了一名病人的情況,他說:“其中一位病人經(jīng)允許,可以分別在每天上午和下午扶起身來坐上一個(gè)小時(shí)。這位病人的病床靠近窗口。”下一段作者說:“而另一位病人則不得不日夜躺臥在病床上……”。這樣的過渡就令作者的言說從一個(gè)病人身上自然地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)病人身上,實(shí)現(xiàn)了自然的文字過渡。

須注意的是,過渡在文章當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn),除了常見的句子之間體現(xiàn)出的過渡之外,尤其要在兩個(gè)敘述單元的轉(zhuǎn)換時(shí)出現(xiàn),而不是兩個(gè)自然段之間必須有這種標(biāo)志性的過渡。在一個(gè)故事延續(xù)的過程中,作者按著某種線索向前敘述,是在一個(gè)范疇內(nèi)敘述,不存在過渡的問題。只有當(dāng)你的筆鋒需要轉(zhuǎn)換時(shí),才有過渡的必要。過渡在議論文當(dāng)中更常見,因?yàn)樾枰枷胍娊獾倪壿嫽瘮⑹觯源_保觀點(diǎn)論證中的嚴(yán)密性。

 

五、抑揚(yáng)——我很丑,但是我很溫柔。

抑揚(yáng)也是一種典型的結(jié)構(gòu)手法,當(dāng)然也有不少人將之歸為表現(xiàn)手法。從寫作的思路的角度看,作者先貶低,然后再褒揚(yáng),從而體現(xiàn)出文章結(jié)構(gòu)前后的差別,所以也可理解成結(jié)構(gòu)手法。

我們常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí):當(dāng)我們?nèi)ド痰曩I東西時(shí),比如說買一個(gè)電腦的鼠標(biāo),我們在內(nèi)心里覺得、甚至已經(jīng)選定了一種,但我們會(huì)對(duì)老板說:“老板,你這個(gè)鼠標(biāo)啊,你看手感一般,只是看起來樣子還行,用久了的話估計(jì)對(duì)手不好啊。”老板會(huì)解釋說,哪里哪里,這款鼠標(biāo)賣的最好,大家都喜歡啊。這時(shí)候你才能可能說:要是便宜點(diǎn),我就買一個(gè)算了,不看別的了。其實(shí),你這樣說、這樣貶低這只鼠標(biāo)的目的只是殺價(jià)而已!這就是抑,抑制本來很好的東西,自己心里是喜歡的,想買的,但嘴上卻說不好,找缺點(diǎn),甚至是雞蛋里挑骨頭出來。

茅盾先生的《白楊禮贊》這篇文章當(dāng)中,將這個(gè)手法用的十分靈活,給人印象深刻。他說:“它沒有婆娑的姿態(tài),沒有彎曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指婆娑和旁逸之類而言,它不算樹中的好女子。但是它偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)與挺拔,它是樹中的偉丈夫。”作者文章的名字就是《白楊禮贊》,然而卻說了那么多白楊樹的“不是”——它沒有婆娑的姿態(tài)、沒有彎曲盤旋的虬枝之類的話,其實(shí)就是一種欲揚(yáng)先抑的手法。這樣做是在后文中,在禮贊白楊樹的時(shí)候,表達(dá)得更加肆意汪洋,更讓人沒話說啊!就更加突出了白楊樹的美好。

有一篇文章叫做《小氣的父親》,作者劉清山。作者在頭幾段中這樣說:父親的小氣,在我曾經(jīng)度過童年、少年時(shí)光的村莊是小有名氣的。一枚咸鴨蛋,就是他最好的菜了。他一大早把咸鴨蛋磕開個(gè)口后,早晨吃,中午吃,晚上還吃,一根筷子在鴨蛋里輕盈地?fù)芾3酝旰螅峙e起手中的空蛋殼,對(duì)著陽光仔細(xì)地看,確定里面空空如也后,才戀戀不舍地扔掉。但作者結(jié)尾是怎么說的呢?父親是這樣說也是這樣做的,該小氣時(shí)小氣,該大方時(shí)大方。他把小氣留給了自己,把大方給予了孩子,他用小氣支撐起了這個(gè)曾經(jīng)一貧如洗的家,卻大方無私地把父愛雨露般灑到我的身上。你看,這樣的方式,本來很小氣的父親,給人的卻是光輝的高大形象。其實(shí),在寫人記敘文當(dāng)中,很多同學(xué)都不知不覺地采用了先抑后揚(yáng)的寫作手法,在思路上說,就是首先表達(dá)對(duì)某人某個(gè)行為的不滿,當(dāng)故事結(jié)束的時(shí)候我們才發(fā)現(xiàn):嘿,其實(shí)這個(gè)人物很值得我們學(xué)習(xí)啊!

所以你看,這些案例對(duì)我們寫作文來說,都可以有很好的借鑒作用。當(dāng)我們要寫一個(gè)人的時(shí)候,如果你想采用欲揚(yáng)先抑的手法,那么就先寫這個(gè)人的各種缺點(diǎn),可以從幾個(gè)角度、幾件小事來寫,然后筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到能突出這個(gè)人的光輝形象上去。兩者之間只需要一兩句話的過渡就可以。

在《水滸傳》當(dāng)中有一章是寫“林沖棒打洪教頭”,這一段故事是小說中十分有名的抑揚(yáng)手法。作者為了突出林沖的武功高強(qiáng),而洪教頭的不堪一擊,并沒有上來就寫兩人的巨大差別。作者首先寫洪教頭的各種傲慢、無理,對(duì)林沖的不敬。其中還有一個(gè)柴進(jìn)。其實(shí)在柴進(jìn)心里,林沖的本事他是很清楚的,在他心里也想通過林沖來殺一殺洪教頭的傲慢和銳氣,所以他也沒有揭破這一點(diǎn)。并且還拿出銀子來,誰贏了誰得到。作者先是寫林沖拜見洪教頭,洪教頭傲慢不理。洪教頭卻說林沖是假冒教頭,誘討酒食,林沖呢他不作聲。洪教頭提出比武,林沖卻稱不敢,洪教頭氣勢洶洶,來攻林沖,林沖退避,接著開枷,拿二十五兩銀子為利物,最后才寫到林沖一棒打翻洪教頭。這種欲擒故縱的抑揚(yáng)手法扣人心弦,令讀者在讀到洪教頭的傲慢、無禮時(shí)很氣,而在林沖打敗洪教頭的那一刻頓時(shí)覺得解氣、痛快、過癮!

抑揚(yáng)的手法能令整個(gè)故事情節(jié)產(chǎn)生很大的前后反差,從而更好的突出文章的主旨。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),需要我們在設(shè)計(jì)情節(jié)的時(shí)候,對(duì)情節(jié)前后之間設(shè)計(jì)一種反差,相當(dāng)于欲揚(yáng)先抑那樣,不是直接贊揚(yáng)、不是直接的揭示,而是通過外圍的故事情節(jié)、線索人物的存在、通過環(huán)境來烘托氣氛等,來實(shí)現(xiàn)一種抑制的效果,從而在揭開“鍋蓋”也就是真實(shí)的、更核心的內(nèi)容之時(shí),讀者看到具有反差效果的真實(shí),從而更好地揭示出文章的主旨。

如果你反復(fù)閱讀一篇文章,當(dāng)你意識(shí)到故事所以精彩,是因?yàn)樽髡哂兄撤N內(nèi)在的精心安排,先說的、后說的,以及先說如何帶動(dòng)后說的,良好的鋪墊、精彩的轉(zhuǎn)折時(shí),你才算發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)結(jié)構(gòu)的妙處。

經(jīng)常有家長和學(xué)生問我一個(gè)問題:這篇作文的開頭怎么寫?這是我最不喜歡的一個(gè)問題,因?yàn)槿绻医o他們一個(gè)具體的回答,便會(huì)局限孩子對(duì)開頭的認(rèn)知,覺得這篇作文好像只能這樣開頭;如果我給出一個(gè)具有普遍意義的回答,又難以令她們感到滿意。實(shí)際上,當(dāng)你的思考文章如何開頭的時(shí)候,你可以牢牢記住一點(diǎn):從一個(gè)圓心出發(fā),可以有無數(shù)條半徑抵達(dá)圓周。我的意思無非是:一篇文章怎么樣開頭都是可以的。如果是一個(gè)故事,你可以按照故事發(fā)展的時(shí)間講起,也可以先說結(jié)果再倒敘整個(gè)故事,還可以從故事中拈出一段情節(jié)出來,吸引讀者的眼睛,從而達(dá)到“聚眾”的效果——讀者總是難以擺脫“看客”的心理的,你的開頭越是精彩、越是獨(dú)特,越是能吸引著他仔細(xì)看下去。

我常在網(wǎng)上看到一些所謂文章開頭的十法、八法之類的技巧性輔導(dǎo),這些技巧對(duì)學(xué)寫文章也有好處,但如果你不善于總結(jié)和領(lǐng)會(huì),便難以對(duì)開頭的方式有一個(gè)原則性的認(rèn)識(shí)。一旦你不能形成原則性的認(rèn)識(shí)并靈活采用,所謂的“套路”便出現(xiàn)了,每次當(dāng)你動(dòng)筆作文時(shí),那些所謂的技巧就會(huì)你頭腦的天空里閃爍不已,讓你“欲罷不能”。很快,你會(huì)成為技巧的俘虜。

一個(gè)人一旦成為技巧的俘虜,一次次輕松地寫出固化的開頭而不知,便如溫水煮青蛙那樣,逐漸喪失了創(chuàng)新學(xué)藝的勁頭。時(shí)間一長,你的文章想要擺脫各種技巧的套路,便十分困難。所以,我們在學(xué)寫文章的過程中,要追求更高層次的東西,這就是寫作的原理和方法,要逐步令自己掌握一整套的方法論,并在寫作都實(shí)踐中反復(fù)操練,你便能在寫作的天空中游刃有余的飛翔。

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