（二）

然而在一般的情形之下，理想與現實，總是分離的、矛盾的、沖突的、很難合一的，一般的人總認為理想不是現實，沒有能力創造現實。現實不像理想那樣虛無縹緲。現實是丑惡的、復雜的、生硬的、無情無理的，在他一方面，理想卻是美麗的、簡單的、和諧的、有情有理的。在我們看來，離現實而言理想，理想就會成為幻想和夢想，離理想而言現實，現實就會成為盲目的命運和冷酷無情的力量。換言之，壞意義的理想，就是幻想和夢想，壞意義的現實，就是命運和力量。事實上有許多人埋沒在現實之中，為現實所束縛，作現實的奴隸，不能自拔。更有許多人，沉溺于幻想中，不認識現實，關著門，閉著眼，作主觀的夢想，極力逃避現實。為現實所束縛，固然沒有自由，逃避現實，也不是真自由，這是顯而易見的。

不過我們要特別提出來講的，就是兩者比較起來，與其束縛于現實，不如放任于幻想夢想，因為，（一）幻想夢想雖然不是理想，到底還與理想接近。我們可以說，幻想夢想是形成理想的初步工夫，是理想的雛形。幻想夢想，是建筑在情感上面，為情感所鼓動，真正的理想，卻是建筑在理性和思考上面。（二）幻想夢想，每每是很美的，可以令人忘記現實的污濁和痛苦。它們飽含詩意，詩人大半都是幻想家、夢想家，由詩意的幻想夢想，加以理想化，便到哲學的理想領域了。（三）有幻想夢想的人比較少，沉溺于現實的人比較多，因為幻想夢想只有人類才有，禽獸便沉溺于現實中，連構成幻想夢想的能力也沒有。（四）幻想夢想雖是表示消極逃避現實，同時也可說是積極的改革現實的準備。沉溺于現實的人，永遠為盲目的命運所束縛，連消極逃避也不可能。（五）青年人最容易陷于幻想夢想，也只有青年人最富于理想。青年人每每喜歡拿書本中所得，和自己主觀的幻想去應付現實，直到在社會上到處碰壁，得著許多實際經驗教訓以后才漸漸醒悟轉來，進而構成足以應付現實，支配現實的理想。

法國有一個哲學家曾指出，人生幼年時期是神學家，趨于迷信，青年時期是玄學家，喜歡玄想宇宙的大問題，壯年時期是科學家，漸歸于平實，實事求是。說青年時期的人喜歡玄想，當然是說青年人容易陷于幻想夢想，同時也昭示我們，幻想夢想是人生不可避免的一個階段。又足見幻想、夢想、理想是青年精神的表現，衰老的民族，懶惰的個人，不但說不上理想，連幻想夢想都缺乏。又如歐洲在十八世紀的時候，有人說：英國是海上的帝國，法國是陸上的帝國，德國是空中的帝國——須知當時并無空軍——這顯然是說，當時整個的日爾曼民族是陷于空想、夢想之中，不能應付現實的政治，組織成一個強盛的國家。但是后來經過拿破侖鐵蹄踐踏之后，整個的德國民族，從幻想夢想中醒悟過來，成為世界第一等強國。又如中國在新文化運動的時候，一般人士都相信，世界和平與國際正義，顯然近于幻想夢想，然而后來這種幻想夢想漸漸地切實化、合理化，形成正確的民族復興、抗戰建國的理想。幻想有如春夢，只是一時的，不是永久的。夢想和幻想的人，在實際生活中，當然要失敗的，但是他的失敗，大都是物質方面、事實方面的損失。如沒有實用、沒有成功、沒有經濟的收獲，甚至貽譏世俗，但是這于他人格無損。他內省不疚，他的精神沒有墮落。在另一方面，假如他為現實所束縛，他就會精神懶惰，道德敗壞，信義、人格破產。

以上這一番話，并不是要歌頌幻想夢想，為之辯護，乃是要指出，無論幻想有多少缺憾，至少總比沉溺于現實差勝一籌。還有一層：許多人把理想誤解成幻想夢想，其實幻想夢想的好處，理想卻是具有的，理想的好處，幻想夢想卻不具有，真正的理想，同現實應當是合而為一，不可分離的。