（三）

假如我們不愿意和現實妥協，為現實所束縛，又不愿意陷于幻想夢想，逃避現實，那么我們必須要應付現實，改造現實，征服現實。但是要達到這一個目的不能不有理想。第一，因為理想基于人類的本性。理想出于理性，人類是理性的動物，理想是構成人格的要素，人類所以異于禽獸，偉人所以異于常人，全看理想的有無和高下。人類能夠憑借他的理智，構成一理想的世界，以提高其生活，改造現實，征服現實。在一個人用理想來指導他的行為的時候，也就是他發揮他最高的靈性以實現其自身的時候。第二，因為自由是人格的本質。要有自由的人，我們才承認他有人格。同時爭取自由，爭取政治、社會、宗教、經濟上一切的自由，是西洋人近代的根本精神。然而理想是爭取自由最不可缺少的條件。無理想就無自由的標準。行為合于理想，就是自由，不合于理想，就是不自由。一切外界的違反我們理想的事物，都是侵犯我們自由的事物，假如沒有理想來作我們爭取自由的標準，那我們就可以隨遇而安，當然就無所謂自由。所以理想和自由是不可分的，和近代精神也是不可分的。第三，因為理想是認識現實的主觀條件。沒有理想，就無法認識現實。許多沒有理想的人，在人世上廝混多年，奔走許多地方，但是并沒有得著真正的知識，因此也不能認識現實。科學知識，就是對于現實的認識，然而沒有科學上的假設——假設是假想的理想——就沒有法子求得科學的事實。再如欲求得科學的事實，必須厘定其時間空間關系與因果關系，然而據康德所說，時空乃是獲得經驗的理想形式，因果乃是獲得經驗的理智范疇，足見沒有主觀的理想，客觀的科學事實也就無法求得。第四，因為理想是征服現實的指南針。理想是陶鑄現實的模型，是創造現實的圖案，是建立現實的設計。現實是理想的材料，是理想實現其自己的工具。現實是被動的，受支配的，理想是主動的、支配的。由此足見離開理想，要想認識現實、應付現實，不僅事實上不可能，理論上也說不通。任何人類有價值有意義的政治社會的建樹，文化的創造，都是理想與現實合一的產物。不過在理想與現實的合一體中，理想為主，現實為從，理想為體，現實為用，任何國與國之間的戰爭，人與人之間的沖突，不僅是現實的斗爭，更是理想與理想的斗爭，現實與現實的斗爭。就理想而論，要看誰的理想更合理、更高尚、更遠大、更能支配現實。就現實而論，要看誰在實際方面、物質方面以及軍事經濟方面的設施，更有組織、更有力量、更遵循理想的指導。所以任何斗爭，必然是精神力量與物質力量合一的斗爭，也就是理想與現實合一的斗爭，同時也可以說是兩者配合與否的斗爭。