論英雄崇拜

（一）

陳銓先生在《戰(zhàn)國策》第四期發(fā)表《論英雄崇拜》一篇文章以后，引起各方面不少同情和攻擊。攻擊陳先生的人，大都從某種政治立場說話，誤認(rèn)英雄崇拜的提倡，即是為法西斯主義張目。其實英雄崇拜，根本上是文化方面、道德方面和人格修養(yǎng)方面的問題，不是政治問題。站在政治的立場去提倡英雄崇拜固不對，站在政治立場去反對英雄崇拜亦是無的放矢。

但是陳先生的文章亦自有其引起誤會、招致反對的地方：

陳先生那篇文章里面，對于名詞，似乎解釋得不夠清楚。什么是英雄的本質(zhì)？什么是崇拜的意義？假如不清楚說明，一般人很容易誤會，以為崇拜英雄，就是崇拜武力、崇拜霸王、崇拜侵略，其實兩者風(fēng)馬牛不相及。卡萊爾是第一個大聲疾呼地提出“英雄崇拜”的人，在他的書里面，英雄是詩人，是宗教家，是各式各樣出類拔萃的人物。至于英雄的帝王，他只提出拿破侖一人作代表，然而卡萊爾并不崇拜他的武力，只崇拜他政治軍事的天才。太史公對于項羽，推崇備至，特別破例替他寫《本紀(jì)》，但是太史公對于這一位霸王所崇拜的，并不是他拔山扛鼎的氣力，也不是他坑秦卒二十萬的兇殘，乃是他的勇敢豪爽和其他表示英雄氣概的美德。

陳先生文章里面，尤其不能令人同意的，就是他似乎認(rèn)為英雄崇拜和民主主義是相反的。其實英雄崇拜不但和民主不相反，而且是實行民主主義不可缺少的條件。在一個民主社會中間，人與人之間，必須互相尊重，互相欽佩。假如每一個人，都自己以為自己是英雄，不崇拜任何別的英雄，那么民主絕對不能推行。就事實方面來看，在民主發(fā)展的國家里面，如像英美，一般的人民，對于政治領(lǐng)袖、電影明星、打破紀(jì)錄的飛行家，那一種狂熱的崇拜，是遠(yuǎn)在許多半封建社會之上的。

陳先生似乎認(rèn)為，崇拜英雄和理智活動根本沖突，所以他以為中國的農(nóng)民老百姓，沒有受過新式教育的人，還知道崇拜英雄，而中國的知識階級，卻反而心高氣傲，仇恨嫉妒，好像智識愈發(fā)達(dá)，就愈不能夠崇拜英雄。其實崇拜英雄，需要相當(dāng)智識，必有智識，方能認(rèn)識英雄，因此也方能夠崇拜英雄。智識不僅不是崇拜英雄的障礙，反而是崇拜英雄所不可少的條件。提倡崇拜英雄，決不是反理智、反理性、反學(xué)術(shù)文化以回復(fù)原始時代的自然狀態(tài)。