5 生命的本質

無我

無我是佛教的一個重要概念，主要針對我執提出，希望眾生能夠了悟佛法真性，解除我執的束縛，超越三界，獲得解脫。

“無我”是佛教針對我執提出來的，從根本上否定了世人對“我”的執著的意義。前面講過，佛教認為人是由五蘊構成的，是五種要素的集合體。構成人體的五蘊并非自生，而是依緣而起而滅，五蘊并非固定不變，而是處于無常變化之中。因此，由五蘊構成的“我”也是時刻處于變化之中的，因此并不存在一個恒常不變的主宰力可以稱之為“我”。

佛教中無我分為兩種，一是人無我，即人空，指人本體是由不斷變化的五蘊合成，故沒有恒常自在的主體；二是法無我，即法空，指世間一切法都是由種種因緣和合而生，又不斷變遷，所以不存在常恒不變的主宰，所以世間一切法的自性也是空的。概括來說，一切緣起的事物，都是因緣和合而生，都是由各種條件和因素作用所構成的，而其中任何一個構成因素同時也是由其他因素構成，所以根本不存在一個永恒不變的要素所構成的事物，世間的“法”是這樣，“我”也是這樣的。

無我往往會引起世人的誤讀，無我并不是說世界上的“我”就不存在，無我是指我們心中的那種固執的自我感和自他的分別之心是錯誤的。無我思想的一個目的就是要破除世人對“我”的執著。根據“諸法無我”法印，那種認為人的身體是“我”或身體中存在一個“靈性”的“我”都屬于邪見，在邪見的影響下，世人會造下惡業，這種惡業就會給人帶來無盡的痛苦。“我”就是世人在自己心中為自己建造起的一座監獄，因為有了隔絕自己與外界的圍墻，人開始有分別之心，將自心禁閉在“我”的監獄了，拒絕與世界進行交流、拒絕世界與自己的平等性。

所以在佛教看來，那些執著于自我利益、欲望的人都是有“精神疾病”的，所以需要進行心理治療。治療的目的就是引導修習者明了無我的思想，消融掉自己與世界之間的那堵自造的圍墻，建立起一種輕松、開放、富有韌性的心境。

走出人生的困境

由于對我執的偏見，人為自己建立了一座心的牢房，只有認識到無我的真諦，才能夠走出這個人生的困境。