4 世界上最難解決的問題

我執

中國古代典籍《莊子·齊物論》中就曾記載，莊周一次夢見自己變成蝴蝶，翩翩而飛，于是以為自己便是蝴蝶，當他醒來后，又覺得自己是莊周。于是他發出了“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”這樣對“我”的疑問。

◎ “我”是什么？

這無疑是世界上最深奧的問題之一。生物學將“我”定義為器官與神經的組合物，精神分析學則認為“我”是身體中三種意識的集合體。從宗教、文學、哲學到心理學，每一個領域都有自己不同的回答。雖然每個解釋是都不相同的，但大多數的回答都是以“我”存在的絕對性作為先決條件，而佛教的教義中則首先否決了這一點。

佛教認為由于人的六根與外界的六境作用便產生了六識，人通過六識來認識和感覺世界，擁有了存在的意識，于是就有了“我”的出現，并且誤以為“我”是絕對存在的。這種錯誤的認識造成了世人形成了以自我為中心的種種偏執。這種偏執認為，“我”所感覺到的一切對自己都有十分重要的意義，導致人將注意力集中于“我”的欲望、名譽、利益、享受上，通過各種手段希望滿足“我”的感受，而正是這種追求滿足的偏執帶來了各種的痛苦與煩惱。佛教中將我執的表現分為：我癡、我見、我慢、我愛四種。人在生活中所表現出來的自大、自滿、自卑、自私等情緒、思想，都是我執的表現。

◎ 我執

我執的思想隨著對自我的認識而產生，深深地扎入人的意識中，與人的意識完全融為了一體。所以要破除我執，就得將對“我”的偏執從人的意識里完全剝離出去，這無疑是十分困難的。以恐懼為例，日常生活中我們會對許多事情感到恐懼，這些恐懼大多源于對“我”的執著。對上司恐懼，是害怕自己的利益受到損害；對鬼怪恐懼，是因為擔心自己的生死；對未來恐懼，是害怕失敗而打擊了自己的自信。所以在治療恐懼時，醫心術主要引導修習者淡化對對象的執著，將人的心從執著的束縛中解放出來。

我是什么？

“我”是什么？在這個問題上，宗教、科學都有著各自不同的答案。

生理學中的“我”

精神分析中的“我”

佛教中的“我”

佛教認為“我”是由五蘊構成，是物質與精神的結合物，遵循緣起的因果關系。