3 人體的構成
五蘊
現代醫學認為，整個人體器官以及精神思維都是原子、分子聚合的產物；而佛教則對此有自己的闡釋，即五蘊說。
◎ 什么是五蘊
五蘊就是指色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，是佛教認為構成人體的五種要素。五蘊可以分為物質和精神兩個部分，其中色蘊屬于物質層面，其他四蘊屬于精神層面。
色蘊指一切有形象或占有空間的物質，由地、木、土、火四大所構成。世間一切，凡是能夠所見、所聞、所感的物質都屬于色蘊。受蘊是指人體的感受，比如高興、歡喜、討厭等精神情緒。想蘊指人的各種思想，即當內心與外境接觸時所引起的思想活動，例如疼痛、冷熱這種對所見事物形成的概念。行蘊簡單來說就是人的行為動作，人因意念而行動，就會造下善業與惡業。識蘊可以看成是一種復雜的思維，即人在綜合了概念基礎上而產生的判斷、認識和分別。
◎ 五蘊的作用
五蘊中只有色蘊是講物質方面，而其他四蘊都是在說心，是佛教對人精神方面的一種分層。四蘊的建立和劃分并不是彼此獨立的。從人精神活動的發生來看，四蘊代表著一種由受蘊到識蘊的活動過程；從精神活動的方式來看，四蘊之間有著層級的遞進關系，受蘊、想蘊是識蘊產生的基礎，而這三蘊又是決定著行蘊。五蘊的思想對佛教的修行有很重大的影響，醫心術的具體治療中，入手的途徑會根據四蘊的不同作用而有所不同，涉及行為心理的往往從行蘊層面入手，設計情緒的則多從想蘊層面入手。
現代心理學中也存在著近似的思想。認為人的精神思維是由眾多小的精神刺激集合而成，兩者之間也存在著先后關系和層級關系。然而不同的是，心理學只是將其作為人精神的活動方式，而佛教則將其上升到人體構成、存在的重要地位。由受、想、行、識四蘊都屬于精神層面可以看出，佛家將人的精神視為人體構成的重要部分，人“心”的問題的解決，不僅僅是現代心理學所認為的治愈心理疾病，更是解決人一切問題的起點與關鍵所在。
五大與五蘊
五蘊是指構成人體的色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，而五大則是構成人物資身體的物種元素。
