中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。在全面從嚴治黨階段，目的是建設一個保持百年先進性和純潔性的中國共產黨，建設一個站在建黨百年新起點上的中國共產黨。

第一節 中國共產黨的根本屬性

中國共產黨的中國工人階級先鋒隊和中國人民與中華民族先鋒隊的屬性，是在推動中國社會發展中實現的，是在實現最廣大人民群眾的根本利益中實現的。離開發展，離開人民群眾的根本利益，黨的先進性就無從談起。到中國共產黨建黨一百年，就是要在完成全面建成小康社會的偉大目標中，通過全面從嚴治黨，使黨的先進性和純潔性更加燦燦生輝。

一、中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊

到中國共產黨建黨一百年，使黨的先進性和純潔性更加燦燦生輝，首先是在完成全面建成小康社會的偉大目標中，實現中國工人階級的先鋒隊更加先進。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，始終代表中國先進生產力的發展要求和發展方向。中國的工人階級，是中國先進生產力發展的代表者。1840年近代中國以來，隨著西方資本主義生產方式的強行輸入和中國沿海經濟的發展，19世紀60年代在我國沿海地區產生了第一代工人階級隊伍，有5萬—6萬工人。19世紀60年代到90年代的洋務運動，通過軍工企業和民用企業的創立與發展，產生了第二代工人階級隊伍，50萬—60萬人。第一次世界大戰期間，帝國主義各國因忙于戰爭放松了對中國經濟的遏制，中國的民營經濟有了一定的快速發展，產業工人達到了230多萬人，手工業工人和店員（服務業）1200萬人。中國工人階級因為工廠礦山等現代生產方式，不但具有組織性紀律性，而且因為身受三座大山的壓迫，比資本主義國家的工人階級更加具有革命性。中國工人階級隊伍因為起步晚，和農民有著天然的聯系，利于結成工農聯盟。這第三代中國工人階級隊伍，是中國共產黨建立時的階級基礎。中國的工人階級隊伍，和傳統的農業經濟造就農民階級相比較，是中國先進生產方式的產物，代表中國先進生產力的發展方向，代表了中國經濟社會發展的未來。在解決國家的獨立、民族的解放和人民的翻身三大問題后，努力發展生產力，把中國由農業國變為工業國，建設一個偉大的社會主義國家，實現國家強盛、民族復興、人民幸福，是中國先進生產力的發展要求，是中國工人階級先鋒隊的歷史使命。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，核心在于是用人類最科學的理論——馬克思主義理論武裝的工人階級先鋒隊。工人階級內部有各種各樣的先進組織，但只要沒有用馬克思主義科學武裝，沒有用民主集中制原則科學建設，沒有鐵的紀律嚴格約束與規范，終究成為不了一個國家層面的先鋒隊。馬克思、恩格斯從無產階級政黨建立那天起，就開始用馬克思主義武裝無產階級政黨。他們對資本主義社會進行了深入的研究、深刻的剖析，研究了資本主義的本質，在《共產黨宣言》中提出了“兩個必然”的論斷，即“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。他們認為經過家庭手工業、工場手工業和機器大工業這三個發展階段，隨著工業產業的迅猛發展，出現了資產階級和無產階級這兩大階級。而無產階級面對資產階級的剝削和壓榨，必須盡快建立起自己的政黨和政治組織，用科學的理論作指導，用暴力革命奪取無產階級革命的勝利，建立無產階級專政，實現馬克思主義政黨執政。馬克思、恩格斯不僅在理論上對無產階級的先進性進行了科學的闡述，而且還在實踐上進行了嘗試和探索。1847年6月，馬克思和恩格斯在倫敦建立了共產主義者同盟。1848年《共產黨宣言》的發表，標志著世界上第一個用馬克思主義理論武裝的無產階級政黨的誕生。1864年第一國際成立及其之后的斗爭，繼續著馬克思主義武裝無產階級政黨的歷史探索。列寧領導建立的俄國布爾什維克政黨，繼承和創新用馬克思主義、列寧主義武裝無產階級政黨的建設方式。中國共產黨是馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的產物。從1921年開始，近百年來，中國共產黨始終堅定不移地用發展著的馬克思主義武裝自己。中國共產黨之所以成為中國工人階級的先鋒隊，核心是用馬克思主義造就的中國工人階級先鋒隊。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，關鍵在于是推動中國社會發展的先鋒隊。運用馬克思主義，推動工人階級隊伍的發展、先鋒隊的發展和中國社會的發展，是成為先鋒隊的根本標準。先鋒隊是在發展實踐中實現的。革命時期，中國共產黨領導中國人民推翻了三座大山，黨的隊伍獲得了發展，中國革命取得了勝利。社會主義建設時期，黨領導人民在中國建立起了社會主義制度，建立起了一個比較完整的國民經濟體系和工業化體系。工人階級隊伍從新中國成立初的300多萬人發展到8000萬。改革開放后，我國的生產力得到了快速發展，今天的工人階級隊伍，有國有企業工人、私民營企業工人、外資企業工人、合資企業工人、小微企業工人、服務業工人、知識分子隊伍（知識分子是工人階級的重要組成部分），加在一起超過兩個億。外加正在形成中的兩億多工人階級隊伍（指進城就業的農民工隊伍和農業產業化發展中的現代農業工人），我國工人階級隊伍的總人數，超過了5個億。是現代的生產方式，5億多工人階級隊伍的生產經驗、勞動技能、文化知識和科技創新，推動國家發生了翻天覆地的變化。作為中國工人階級先鋒隊的共產黨，就是創造性地運用馬克思主義，推動經濟社會發展，推動工人階級隊伍發展壯大，推動黨的隊伍發展。黨的先進性，就是在推動這三個發展中實現的。

到建黨一百年全面建成小康社會，就是要使中國工人階級的先鋒隊更加優秀和更加先進。

二、中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊

到建黨一百年全面建成小康社會，不僅要使中國工人階級的先鋒隊更加先進，而且要使中國人民和中華民族的先鋒隊更加優秀。

始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表最廣大人民群眾的根本利益，關鍵看實現人民群眾根本利益、基本權益和具體利益的程度，說到底也是一個實踐標準。

1911年辛亥革命后的十幾年里，中國的社會上涌現出了300多個政黨和政團。主要有：同盟會、民權監督黨、平民黨、進步黨、政群社、中華進步黨、公民急進黨、公民黨、工商勇進黨、工黨、統一黨、中國社會黨、自由黨、中華革命黨、民主黨、仁黨、共和黨、中國國民黨和中國共產黨等。1913年國會選舉，國民黨在參、眾兩院獲392席，共和黨獲175席，統一黨、民主黨各獲24席。五四新文化運動中，各政黨圍繞著中央集權、各省自治、地方自治、革命、改良、共產主義、社會主義、改良主義、無政府主義等，展開了激烈的論戰。各政黨都為解決中國的主題而探索、而奮斗，面對的國情是一樣的，國家內憂外患、山河破碎，社會風雨飄搖，民眾貧苦交加、孤苦無依。對各個政黨來說，就看誰能解決中國的國家獨立問題，誰能解決中國四億貧苦大眾的翻身解放問題。中國共產黨從一開始就以解決人民群眾的具體利益為切入點，以踐行黨的全心全意為人民服務宗旨的徹底性為畢生追求，與人民群眾“生死與共、共赴國難”，深入人民群眾之中，動員和組織群眾，掀起工農革命風暴。除國民黨改革外，其他政黨面對工農大眾，沒有多大作為，日漸失色。歷史和人民群眾最終選擇了中國共產黨，使中國共產黨成為中國人民和中華民族的先鋒隊。無論是革命、建設還是改革開放，中國共產黨都始終如一地為實現人民群眾的福祉而奮斗。

在為實現最廣大人民群眾的根本利益而奮斗中，始終追求全心全意為人民服務的信仰、品行情操與全心全意為人民服務的本領二者齊頭并進與有機統一，是中國共產黨當好中國人民和中華民族先鋒隊的根本保證。

全心全意為人民服務的政治信仰，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發，一切為了人民的利益而工作的無私品行，在任何環境和任何條件下都矢志不渝的全心全意為人民服務的道德情操，是中國共產黨人當好先鋒隊的品行保證。黨在90多年的偉大奮斗中，正是林祥謙、蕭楚女、向警予、夏明翰、鄧中夏、趙世炎、惲代英、方志敏、彭湃、楊靖宇、趙一曼、劉胡蘭等成千上萬的共產黨員為了人民的利益而付出了生命，使老百姓看到了共產黨沒有私心，一心一意為了中華民族，才歷史地選擇了中國共產黨，才與我們黨結成了生死友誼：“生死尋常事，奮斗與君同。”新中國建立后的60多年來，仍然是一代又一代的共產黨員，用自己的“無私”和先鋒模范行為，忠誠地踐行黨的宗旨。

全心全意為人民服務的本領，是踐行宗旨和當好中國人民與中華民族先鋒隊的能力保證。黨的90多年的歷史證明，我們黨能夠獲得最廣大人民群眾的積極支持與擁護，原因是我們黨始終追求全心全意為人民服務的道德操守和本領能力的歷史統一。踐行全心全意為人民服務宗旨的品行“無私”和“本領”，二者缺一不可。一方面人民群眾最喜歡和支持大公無私的政黨，最反感有私心和私心重的干部，不跟“有私心”的政黨走；另一方面，人民群眾也不跟“沒本領”的政黨與干部走；必須是德才兼備，即“無私+本領”二者兼備。這種踐行宗旨的“無私+本領”，是我們黨當好中國人民與中華民族先鋒隊的永恒追求。

始終代表中國先進文化的前進方向，創造性運用古今中外優秀文化成果，始終抓好文化育人、方向引領、輿論引導，不斷地提高人民群眾的歷史創造力，是當好中國人民與中華民族先鋒隊的重要武器。

中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者、弘揚者和創新者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。我們黨從1921年成立時起，就深入工農群眾，通過舉辦工人夜校、農民夜校，進行宣傳和發動群眾。90多年來，一方面，親力親為教給千萬人民群眾文化知識，以凝聚群眾力量，提高群眾素質，開闊群眾視野，提高群眾思想覺悟，提高人民群眾的創造力；另一方面，一直堅持宣傳群眾、動員群眾、鼓舞群眾和引導群眾，把方向引領和輿論引導成功地融入其中，使億萬人民大眾自覺地走上了革命和建設的道路。

實踐證明，我們黨始終高度重視運用先進文化啟迪民智、提升群眾素質、開拓群眾視野，答疑解惑，引導輿論，引領社會風氣，引領前進方向，不斷創造性吸收和運用古今中外優秀的文明成果，不斷以思想文化新覺醒、理論創造新成果、文化建設新成就促進人民群眾成長進步，是推動黨和人民事業不斷向前發展、當好中國人民與中華民族先鋒隊的一條寶貴經驗。

中國共產黨領導中國人民，完成了偉大的革命事業，建立起了社會主義制度和社會主義新中國。只要我們努力奮斗，到建黨一百年全面建成小康社會，讓全國人民都過上政治清明、經濟殷實、文化繁榮、社會平安、生態文明的全面小康生活，為實現中華民族偉大復興中國夢奠定更加堅實的一步，中國人民和中華民族的先鋒隊，會更加優秀。

第二節 用更加科學的馬克思主義武裝中國共產黨

中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的中國工人階級先鋒隊和中國人民與中華民族先鋒隊。馬克思主義對推動中國經濟社會發展和加強黨的先進性建設與純潔性建設，具有決定性作用。因此，在全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨協調推進中，必須努力發展馬克思主義，用更加科學的馬克思主義武裝中國共產黨。具體地說，應當從黨的性質、黨的信仰、黨的理想信念、黨的宗旨、黨的綱領、中國特色社會主義道路和民主集中制等幾個方面解決問題。

一、堅定的信仰——馬克思主義

用更加科學的馬克思主義武裝中國共產黨，首先是到建黨一百周年，對馬克思主義的信仰更加堅定。

一本《共產黨宣言》，不僅誕生了中國共產黨，而且也確立了中國共產黨人的信仰。1917年俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。毛澤東、周恩來、劉少奇、任弼時等一代優秀的中華兒女，就是當時讀了《共產黨宣言》，才確立自己的信仰的，才決定組建中國共產黨的。從此，堅信馬克思主義，用馬克思主義世界觀觀察世界和改造中國，就成了中國共產黨人不變的信仰。夏明翰烈士在就義時真情告別：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！?

從1921年中國共產黨建立開始，一代又一代共產黨人為著自己的馬克思主義信仰而執著追求，為著自己的信仰而英勇獻身。也有人經不起考驗而背叛馬克思主義信仰，放棄馬克思主義信仰。不管是背叛，還是放棄，甚至迷惘、徘徊，終究是靠馬克思主義建設起了中國共產黨，解決了中國問題，推動了中國發展，獲得了一天天的勝利，并揭示了遠大的發展前程。近百年的中國社會發展證明，中國共產黨人必須堅定馬克思主義信仰。

馬克思主義是人類社會迄今為止最為科學的理論，科學地闡述了人類社會發展規律。馬克思主義是完整的、系統的理論體系，是關于全世界無產階級和全人類解放與實現共產主義的學說，是科學的世界觀和方法論。

馬克思主義是在實踐中不斷發展的理論。從馬克思主義、列寧主義到毛澤東思想，再到中國特色社會主義理論體系，每一個歷史發展時代，都為馬克思主義發展提供了新的實踐、新的經驗、新的科學技術與新的文化，都需要依據時代要求向前發展馬克思主義。這種發展，既要立足馬克思主義指導下的新實踐新經驗，也要科學借鑒吸收世界各國的文明成果。在社會主義中國，每個時期和每個階段，都需要向前發展中國化的馬克思主義。從鄧小平理論，到“三個代表”重要思想、科學發展觀，黨的十八大之后，需要中國共產黨人繼續發展馬克思主義。不發展理論，不創新理論，馬克思主義就會枯萎，就會失去生命力。堅定馬克思主義信仰，就是要在實踐中不斷向前發展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

馬克思主義是推動發展、改造世界的理論。從1848年馬克思主義誕生以來，人類社會就處于社會主義和資本主義的矛盾運動中。馬克思主義推進了人類社會發展，推進了中國社會的發展。今天，中國共產黨在馬克思主義的指導下進行著社會主義建設和改革開放的偉大事業，要在馬克思主義的指導下實現“兩個一百年”和中華民族偉大復興的中國夢的宏偉目標。堅定馬克思主義信仰，就是要堅持全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國和全面從嚴治黨協調推進，就是努力為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。這是我們黨的立黨之本。

馬克思主義是不斷解決共產黨人世界觀問題的理論。馬克思主義在發展進程中，遇到了各種非馬克思主義、假馬克思主義的混淆與挑戰。這種挑戰，嚴重影響共產黨人的世界觀。不迎接挑戰，不贏得挑戰，共產黨人世界觀就會扭曲，馬克思主義信仰就會動搖，甚至放棄與背叛。因此，必須勇于迎接挑戰，不斷糾正黨內各種錯誤思想和不正確思想，不斷戰勝各種腐朽思想的侵蝕，不斷戰勝各種非馬克思主義思想的侵襲。在當代中國，還需要不斷戰勝“西化”的思想。堅定馬克思主義信仰，必須始終抓好中國共產黨人的思想建設。在全面從嚴治黨階段，在深入持久地開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭中，尤其要抓好思想建黨工作。

二、崇高的理想——共產主義

從1921年中國共產黨第一次全國代表大會確立為共產主義遠大理想而奮斗以來，經過近百年的實踐，崇高的共產主義理想和堅定的中國特色社會主義信念，就成了中國共產黨人奮斗的精神支柱。到建黨一百年，就是要使黨的共產主義理想和中國特色社會主義信念展示出更加旺盛的生命力。

共產主義理想和中國特色社會主義信念是建立在遵循和把握人類社會發展規律基礎上的。馬克思主義揭示了人類社會發展規律，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產主義社會，是人類社會的發展進程。共產主義社會是人類社會發展的最高階段，社會生產力高度發展，物質財富的源泉充分涌流，產品極大豐富，消費資料按需分配。在共產主義階段，人類擺脫了自然經濟條件下對“人的依賴關系”，也擺脫了商品經濟條件下對“物的依賴性”，實現了人的“自由個性”的發展，每個人都可以得到自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國飛躍。中國共產黨人確立共產主義遠大理想，并為此矢志不渝地奮斗。

社會主義是奔向共產主義的必經階段，而且是一個極其復雜曲折的發展階段。社會主義和資本主義在戰爭與和平的條件下并存，資本主義的壓倒性優勢，社會主義的暫時挫折，社會主義國家的發展不平衡，是其復雜曲折的基本特征。在中國，由于沒有經歷一個資本主義發展階段的社會準備，從半殖民地、半封建社會直接進入社會主義社會，目前正處于社會主義初級階段，這是中國特色社會主義。我們必須堅定中國特色社會主義信念，把社會主義初級階段建設好，然后進入社會主義中高級階段，逐步向共產主義社會挺進。

中國共產黨人對共產主義的信仰，是扎根在心底的，是堅定不移的。黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”[1]正是有了這樣的政治覺悟和政治追求，共產黨人才能夠從艱苦卓絕的革命戰爭年代走出來，從槍林彈雨的生死極限考驗中活下來，為新中國的成立奠定了一座座偉岸高大、令人敬仰的豐碑。進入改革開放的新時期后，中國共產黨仍然堅定不移地為共產主義遠大理想和中國特色社會主義信念而奮斗，我國在政治體制改革方面已經有了一定的積累和改變，經濟上已經取得了巨大的成就，文化上實現了大發展大繁榮，并且正在努力建設社會主義和諧社會。正是對共產主義的不懈追求，中國共產黨才帶領人民取得了這么輝煌的成就。

三、正確的道路——中國特色社會主義

道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。近兩個世紀的社會發展證明，中國特色社會主義道路的強大生命力，是社會主義在中國發展的歷史統一使然。

首先，中國人民選擇社會主義道路，是歷史的選擇。從1840年第一次鴉片戰爭之后，中國就一步步淪為殖民地、半殖民地、半封建社會。在之后的80年時間里，中國人幾乎用盡了所有“招式”，從反侵略、反壓迫的革命斗爭，到農民的“太平天國”和義和團運動；從為期35年的“辦軍工求強、辦企業求富”的“洋務運動”，到追求“君主立憲”的“維新變法”，再到“民主共和”的政治革新。所有這些探索，都解決不了“國家獨立、民族解放、人民翻身”問題，只有十月革命后馬克思主義進入中國，并為中國共產黨人所創造性地運用之后，才逐步地解決了中國的革命、建設和改革開放的正確道路。這一正確的發展道路，就是中國特色社會主義道路。從1840年到今天170多年的社會發展證明，只有這一發展道路，才能把中國人民帶上光明的前途。

其次，中國特色社會主義道路的發展，是為共產主義思想體系所指導的歷史統一。中國共產黨人在中國道路的探索中，創造了“為共產主義思想體系所指導的、立足現實、著眼中期目標、奔向共產主義遠大前程”的“三點一線”的理論探索模式。1922年黨的第二次全國代表大會制定的最高綱領和最低綱領：對外打倒帝國主義在中國的侵略，對內推翻軍閥政府的專制統治，建立真正的民主共和國；漸次達到共產主義，是這一模式的最早探索。1940年毛澤東在《新民主主義論》中，更加清晰地論述了這一模式：即中國革命分兩步走，第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義；新民主主義是社會主義的必要準備，社會主義是新民主主義的必然趨勢，而兩者都為共產主義思想體系所指導。改革開放后，中國共產黨人對中國特色社會主義道路的深入探索，亦是如此。如今天，立足到建黨100周年，全面建成小康社會；著眼于走好“整個社會主義初級階段”，奔向共產主義的偉大目標。

第三，中國特色社會主義道路，是近代以來中國文明發展進程的歷史統一。

中國的文明進程，近代以來，主要表現為從五千年農業文明到工業文明的、曲折復雜、螺旋式上升、波浪式發展的遞進過程。一是農村包圍城市道路的探索，是中國共產黨人如何把落后的農村變成偉大先進農村的積極探索。依照當時的社會發展方式，黨在農村根據地實施土地制度改革，興辦農村合作社，興辦根據地內的商業和企業，興辦各種夜校、掃盲班提高農民素質，是從農業文明走向工業文明的先期探索。二是從新中國成立初期的“一化三改”，到改革開放后對“九大模式”的揚棄，是中國文明進程的曲折復雜的歷史統一。新中國建立后，黨在1952年提出了“一化三改”的過渡時期的總路線，并認真組織實施了我國社會主義工業化和對農業、手工業及資本主義工商業的社會主義改造，為中國社會主義工業文明，奠定了道路基礎。之后，黨中央提出的“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設社會主義”的總路線和“以階級斗爭為綱”的社會主義階段的基本路線及貫徹實施，既表現了文明進程探索的復雜和曲折，也折射了中國社會主義發展道路的曲折。從黨的八大到十一屆三中全會，整整22年時間，黨和人民為探索社會主義道路，付出了沉重的代價，終于大徹大悟，走上了改革開放的新道路。

第四，改革開放后的新實踐新探索，實質還是中國如何從農業文明走向工業文明的探索。這種歷史的邏輯統一，具體表現為：前30年（1949—1979年）中國人民對“社會主義道路”的探索，是后30年（1979—2009年）中國特色社會主義道路探索的“前期實驗”，而“后30年”則是“前30年”的發展歸宿。文明也是一樣，在否定之否定中前進?！扒?0年”，“貧窮不是社會主義”；“后30年”，“收入差距過大也不是社會主義”。這種否定，都不否定歷史給定的大前提——“社會主義道路”；這種否定之否定，是希望、期盼與開拓中國新的文明進程，即改革開放新的30年（2009—2039年）。這一文明進程探索的歷史統一，是建立在“人間正道是滄?！被A上的、人們心靈認知的歷史統一。

第五，把“民生第一”的要求與解決“民生”的無私精神、能力本事有機統一，是中國特色社會主義道路的生命所在。近代以來，在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷剝削和壓迫下，如何拯救民族于水火，拯救天下云云眾生于苦海，是一個歷史大課題。辛亥革命之后，當時中國的80多個政黨和200多個政治團體，都認識到了中國的“民生”使命，都曾努力為之奮斗，但最后都解決不了中國人民的民生問題。只有中國共產黨人舉起了馬克思主義的旗幟，既堅持了“民生第一”，又走進了“民生”，在與中國人民大眾為“民生”而共同奮斗中，不怕拋頭顱、灑熱血，而且一步步取得了“民生”的成就。老百姓正是因為“民生第一”的旗幟，為解決“民生”而甘愿流血犧牲的革命精神，真能解決“民生”的能力本領，才跟著中國共產黨走中國特色社會主義道路。就是計劃經濟年代的曲折探索，黨和人民經過大徹大悟，也在改革開放后取得了“民生”的驕人成就。可以說，在中國，還沒有任何一個社會、任何一種制度、任何一種社會實踐，能讓中國人民在短短的一個世紀內，全面地過上如此好的社會生活，取得全面的文明進步，并且看到明天更加美好的未來。把“創造歷史”和“享受成果”有機結合，從“享受成果”的實踐做起，展示了社會主義道路的強大生命力。

人民群眾是歷史的創造者，但古往今來、古今中外，國家的執政者很少給“創造歷史的大眾”以應得的“文明成果”去享受。只有社會主義才具有理論與實踐的徹底性。中國共產黨在革命時期，就給出比國民黨政府給老百姓更好的“民生”，而且公平公正。社會主義建設時期和改革開放新時期，中國共產黨始終堅持“創造歷史”和“享受成果”有機結合，讓人民群眾在“享受成果”中組織起來，從事更加廣闊深入偉大的社會主義新實踐，彰顯社會主義道路的強大生命力與創造力。

第六，當代“民生”內涵的與時俱進，昭示了中國特色社會主義生命的永恒性。過去社會主義重“民生”，重心在“利益”，講黨的一切路線方針政策和黨的一切活動的出發點和落腳點，都是為了人民群眾的根本利益。今天，“民生”包括四方面基本內容：一是群眾利益，二是人權與群眾的基本權益，三是人的綜合素質，四是全體勞動人民的社會保障。當代中國共產黨人從“利益、人權、素質和社會保障”四個方面，貫徹落實“民生”問題，將會使中國社會在不遠的將來，再度發生深刻深遠的歷史變化。歐洲的近現代文明，源于15世紀的歐洲文藝復興運動。而歐洲文藝復興運動的核心理論就是“人本主義”。當年的“人本主義”帶來了人類的近代文明；今天中國共產黨人提出與高舉“以人為本”的理論旗幟，一定會在日后給中國再度帶來翻天覆地的變化。中國特色社會主義道路的生命，會在“民生第一”實踐中實現永恒。

四、以科學的綱領推進事業

中國共產黨以科學的綱領推進事業，以中國特色社會主義理論體系推動中華民族實現偉大復興中國夢，是加強黨的先進性建設要解決的時代主題。

中國共產黨的綱領，分四個層面，即最高綱領、最低綱領（也稱基本綱領）、執政綱領和具體行動綱領。黨的最高綱領，是實現共產主義遠大目標。黨的最低綱領，也稱基本綱領，是一個發展階段的基本綱領。黨的第二次全國代表大會制定黨的最低綱領之后，往往用某具體歷史階段的基本路線（或總路線）來集中表述，如新民主主義革命時期的總路線、社會主義過渡時期的總路線、社會主義建設時期總路線、社會主義階段基本路線、社會主義初級階段基本路線。黨的執政綱領，指改革開放后每五年一個黨代表大會的政治報告。黨的具體行動綱領，主要以中央全會作出的決定為標志，如黨的十七屆六中全會的關于推進社會主義文化大發展大繁榮的決定、黨的十八屆三中全會的關于全面深化改革的決定、黨的十八屆四中全會的關于全面推進依法治國的決定等。黨推進事業發展，主要依據這四個層面的綱領來創造性推進。

黨的四個層面的綱領，又是中國特色社會主義理論體系的具體發展內容。因此，我們黨的常規性表述為以中國特色社會主義理論體系為指導，深入貫徹黨的十八大精神、十八屆四中全會以及十八屆五中全會精神。

以黨的四個層面科學綱領為基本支撐的中國特色社會主義理論體系，揭示了中國特色社會主義的發展規律，展示了中國特色社會主義的遠大前程，是我們黨推進事業的基本武器。

貫徹黨的四個層面科學綱領，第一要堅持理論聯系實際，實現理論與實踐的辯證統一。理論和實踐的辯證統一，既堅持實踐第一的基本立場，立足中國的實際，又要求解放思想，反對本本主義，深入持續不斷地調查研究，持續地理論聯系實際，在實踐中檢驗和發展馬克思主義。

毛澤東同志對理論和實踐的辯證統一的經典解讀是：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究?！本唧w操作流程是：深入研究馬克思主義理論，深入研究中國歷史，深入研究現狀，從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，周密翔實地調查研究，使研究理論、歷史、現狀三者有機結合，一方面，“從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導”；另一方面，“在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造”。

鄧小平理論向前發展了黨的理論與實踐的辯證統一觀，強調“一個中心、三個著眼于”，即“以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展”。

世紀之交，“三個代表”重要思想弘揚了“與時俱進”，追求“黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性”。

科學發展觀繼續向前推進黨的哲學世界觀，在“解放思想，實事求是，與時俱進”的內涵里，增加了“求真務實”的新內容，要求全黨同志要積極探索，大膽試驗，開拓創新，創造性地開展工作，不斷研究新情況，總結新經驗，解決新問題，在實踐中豐富和發展馬克思主義，推進馬克思主義中國化。

在全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨協調推進中堅持理論與實踐的辯證統一，要注意研究和把握兩個著力點。

其一是必須學習、實踐、調查研究三者有機結合，通過實踐、認識、調查研究、再實踐、再調查研究、再認識循環往復的認識發展過程，使中國特色社會主義理論體系在“四個全面”協調推進的偉大實踐中，一次比一次深刻，一次比一次鮮活，一次比一次更能動地指導實踐。

其二是必須善于發掘、總結和運用第一線廣大黨員和人民群眾創造的絢麗新“火花”，并使之不斷升華為中國特色社會主義理論的新內容。全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨協調推進，實現中華民族偉大復興中國夢，是一場深入持久地有組織有領導的群體實踐行為。人民群眾是歷史的創造者，也是“四個全面”協調推進的主體實踐者。奮斗在第一線的廣大共產黨員和人民群眾，每年每月每天都會創造出數以萬計的色彩斑斕的實踐新“火花”。作為組織這一偉大實踐活動的領導者，各級黨組織必須時時刻刻關注第一線的新舉動、新經驗、新創造，給予總結、提高和推廣。這樣，通過及時汲取人民群眾創造的新鮮經驗，一方面，實施一般號召和個別指導相結合，抓住典型，推動一般，使全面建成小康社會的偉大實踐日益形成一浪高過一浪的滾滾洪流。另一方面，堅持從群眾中來、到群眾中去的基本操作規則，循環往復，使之不斷升華為黨的路線方針政策和國家制度法規建設的新內容，不斷開創中國特色社會主義建設的新局面。第三方面，通過發掘、總結第一線廣大黨員和群眾創造的絢麗新“火花”，使之結晶為馬克思主義中國化的新內涵，不斷開拓中國特色社會主義理論的新境界。

貫徹黨的四個層面科學綱領，堅持“四個全面”協調推進，第二要實現傳承與創新的辯證統一。傳承，就是在中國特色社會主義的偉大實踐中，始終高舉馬克思主義中國化的理論旗幟，把傳承馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想作為神圣的歷史使命，使社會主義的本色和方向不變。創新，就是不斷地把馬克思主義與中國現代化建設的新實踐有機結合，對中國特色社會主義建設的新實踐新經驗，不斷給予新的概括和新的結晶，不斷開拓馬克思主義理論新境界，不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程。傳承與創新的辯證統一，就是既堅持馬克思主義基本原理，又不斷譜寫新的理論篇章；既傳承和發揚黨的優良傳統，又不斷創造新鮮經驗。既通過理論創新推進實踐創新，又能通過理論創新推動制度創新、法治創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新。既善于在解放思想中統一思想，又善于用發展著的馬克思主義指導新的實踐。

傳承與創新的辯證統一，是馬克思主義發展的本質要求。19世紀中葉，馬克思、恩格斯首先是傳承了“德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義”的精華，在經過“合理內核”的再創新之后，實現了馬克思主義的理論飛躍。列寧在20世紀初，傳承了馬克思主義精髓，與俄國革命實踐相結合，論證了資本主義到帝國主義階段的時代新特征，在帝國主義鏈條最薄弱環節處給予創新，作出了社會主義在“一個國家首先勝利”的新突破，把馬克思主義發展到列寧主義新階段。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，傳承了馬克思主義“打碎舊的國家機器、建立無產階級專政”的理論精華，賦予中國特殊國情，創新開拓了“農村包圍城市”的新道路，實現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，產生了毛澤東思想。

中國特色社會主義理論，需要與時俱進，繼續追求傳承與創新的辯證統一。20世紀80年代，中國共產黨人對毛澤東思想與毛澤東晚年的錯誤進行了“合理的傳承與揚棄”，在創新中走上了改革開放的社會主義新道路，對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的理論與實踐的新回答，產生了鄧小平理論，實現了馬克思主義中國化的歷史性新飛躍。20世紀末，當蘇聯、東歐各社會主義國家解體，社會主義“低潮”向中國漫天襲來的時候，中國共產黨人圍繞著“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”這一歷史課題，一方面，傳承了馬克思主義政黨的本質特色；另一方面，和21世紀的時代潮流相順應，創新了理論，結出了馬克思主義中國化的新果實——“三個代表”重要思想。21世紀初，面對著過去30年粗放型發展帶來的水污染、空氣污染、土壤污染、環境惡化、生態退化、資源日漸短缺的現實，圍繞著“要什么樣的發展，怎樣發展”這一歷史課題，中國共產黨人傳承了馬克思主義的“發展觀”，并向前推進了理論創新，形成了馬克思主義中國化的新成果——科學發展觀。今天，圍繞著怎樣全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨，需要中國共產黨人以馬克思主義的理論勇氣，堅持傳承與創新的辯證統一，開拓馬克思主義新境界。

貫徹黨的四個層面科學綱領，堅持“四個全面”協調推進，第三要堅持立足實踐與借鑒吸收古今中外文明成果的辯證統一。

借鑒吸收古今中外文明成果，生動地、創造性地運用于共產黨人的實踐創造和理論創新，是馬克思主義理論發展的本質要求。馬克思主義的誕生，就是在立足歐洲各國無產階級革命斗爭的基礎上，借鑒吸收了法國空想社會主義、英國古典政治經濟學、德國古典哲學的精華，才形成了“馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義”三個組成部分。列寧主義的誕生，也是列寧在廣泛閱讀與研究了俄羅斯的文學、史學與哲學等名著之后，才使得列寧主義的經典篇章文情并茂、博大精深。毛澤東思想的誕生，也是在毛澤東閱讀了中國古代大量經典作品之后，一方面把中國傳統文化的精華，廣泛而創造性地運用于中國革命和建設的實踐，如農民起義上山建立根據地的借鑒，如中國古代戰爭中以少勝多戰例的借鑒，如對中國古代屯田借鑒與大生產運動的創造，如馬克思主義中國化理論命題的提出，等等，這些借鑒吸收，創造性地推動了中國革命事業；另一方面，把革命實踐、文化的借鑒吸收、革命經驗教訓的升華與結晶，反映到理論創新上，就是毛澤東思想的博大精深，毛澤東著作、文章的才華橫溢。馬克思主義的理論發展，就是一部共產黨人豐富多彩的偉大實踐和燦爛古今中外文明成果有機結合的結晶。沒有借鑒吸收文化精華，共產黨人和人民群眾的新實踐、新經驗就難以升華為生動的新理論，沒有黨和群眾的新實踐新經驗，借鑒吸收也是空話，二者必須實現辯證的統一。

中國特色社會主義理論向前發展，全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨協調推進，也必須更加廣泛地借鑒吸收古今中外的文明成果。一方面，是中國經濟規模向世界第一位挺進的必然要求。世界發展潮流的一條規律，是世界各國跟著前三名走，不管你是社會主義，還是資本主義，只要經濟規模進入世界前三名、并且很有發展潛力和發展勢頭，世界各國，尤其是廣大的發展中國家，就會自覺與不自覺地選擇、借鑒、吸收前三名的模式、經驗與成果。這樣，中國為了走好社會主義道路，必須更加廣泛地借鑒吸收別人的文明成果，以開拓社會主義的廣闊前途；另一方面，是中國特色社會主義理論的發展要求。只有世界前三名國家的理論，才是世界級的理論。19世紀是英、法、德三國是世界前三名，所以是英法德引領世界發展潮流。在這一背景下，馬克思主義成為全世界無產階級和勞動人民的理論。19世紀末到20世紀中期，世界政治、經濟、文化發展中心轉移到蘇聯和美國兩國，列寧主義和美國的資本主義理論，開始引領社會主義和資本主義的發展。21世紀的世界發展，一端在資本主義的美國，另一端在社會主義的中國，為使社會主義在21世紀的博弈里日益勝出，必須更為廣泛地借鑒吸收古今中外的文明成果，讓中國特色社會主義理論更加科學，更加博大精深。

第三節 以學貫中西的民主集中制鑄就中國特色政治文明

中國特色社會主義政治文明，是以民主集中制為核心的現代政治文明。走中國特色社會主義法治道路，必須按民主集中制原理，建設學貫中西的中國特色社會主義政治文明。

一、民主集中制是學貫中西的文明成果

民主集中制是民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合，認真研究與歷史地審視當代中國的民主集中制，這是一個學貫中西的文明成果。

中國傳統政治的精華是集中制，糟粕是集權專制。1840年以來，尤其是19世紀末戊戌維新運動以來，怎樣結束封建專制政治，建設一個什么樣的中國政治，一部分先進的中國人給予了積極的探索?？涤袨?、梁啟超等人提出了君主立憲制，孫中山等人提出了民主共和制。怎樣對自秦朝確立的中央集權專制主義政治實現成功的政治轉型，今天看來，卻是一個任重而道遠歷史課題。辛亥革命推翻了封建帝制，北伐戰爭推翻了北洋軍閥，但沒有打倒中央集權專制主義政治。任務歷史地落到了中國共產黨肩上。

中國共產黨是馬克思主義政黨，按科學社會主義構建中國的現代政治。馬克思、恩格斯在他們的馬克思主義理論中，提出了民主制度，并沒有提出民主集中制。列寧在領導俄國革命和建設社會主義制度的過程中，首次提出了民主的集中制。俄國社會民主工黨（布）第四次代表大會通過的黨章，第一次明確了黨的一切組織是按照民主集中制的原則建立起來的。1922年共產國際出臺了各國共產黨加入共產國際的“二十一條”標準，其中有“加入共產國際的黨，應該是按照民主集中制的原則建立起來的”條件。1922年黨的第二次全國代表大會討論決定中國共產黨參加共產國際，作為共產國際的中國支部。二大通過的決議承認共產國際的章程，宣布中國共產黨完全承認第三國際的“二十一條”。從此，民主集中制就成為中國共產黨的組織原則。1927年中央政治局為準備黨的五大通過的《中國共產黨第三次修正章程決議案》，明確寫道“黨部的指導原則為民主集中制”。此為中國共產黨第一次把“民主集中制”寫進黨章，后來歷屆黨章都重申了這一原則。

在實踐中，中國共產黨不但按民主集中制原則建設共產黨，而且對民主集中制進行了兩大創造。

其一是中國共產黨成功地把民主集中制創造性運用于自己的全部領導工作中，使其成為中國共產黨的領導制度。這一領導制度，是中國共產黨把自己的群眾路線、馬克思主義認識論和民主集中制原則有機結合后的偉大創造。在艱苦的革命斗爭中，中國共產黨人把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理系統地運用在黨的全部活動中的實踐進行了理論創造，把自己在長期敵我力量懸殊的艱難環境里進行革命活動的無比寶貴的歷史經驗進行了理論升華，形成了黨的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為人民群眾的自覺行動。運用黨的群眾路線，又實現了馬克思主義認識論和民主集中制同黨的群眾路線的有機結合。在黨領導人民群眾進行一切實際工作時，為取得正確的領導意見，始終如一地堅持從群眾中來、到群眾中去，實行領導和群眾相結合，一般號召和個別指導相結合。把群眾的意見集中起來，化為系統的意見，又到人民群眾中堅持下去，在群眾的行動中考驗這些意見是否正確。如此的認識與實踐、民主與集中的循環往復，逐步形成了中國共產黨特色的民主集中制的領導制度。

其二是中國共產黨成功地把民主集中制創造為社會主義中國的根本政治制度——人民代表大會制度?？谷諔馉幈l后，毛澤東開始研究與思考新中國的政治制度。毛澤東對中國傳統文化與西方文化進行了深入的研究，提出了吸收其精華，剔除其糟粕的文化方針。中國傳統政治的精華是集中制，糟粕是集權專制。對傳統政治文化不一概排斥，集中制的精華應當吸收。西方國家的政治精華是民主制，我們也應當借鑒吸收。1938年到1940年，毛澤東不僅深入研究了中國傳統政治，而且也認真研究了蘇聯、歐美資本主義國家的政治制度和亞非拉國家的政治制度，對西方民主制的精華進行了科學的吸收。這種研究借鑒與吸收，集中地體現到1940年毛澤東同志發表的名著《新民主主義論》中。毛澤東在“新民主主義政治”一節中，設計了新中國的“國體”和“政體”?！皣w”——“各革命階級聯合專政”。1949年毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中，進一步確立為“工人階級領導（通過共產黨）的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政”。新中國的“政體”——“民主集中制”的人民代表大會制。我國今天的《中華人民共和國憲法》，第一條是“國體”，即國家的性質。第三條是“政體”，即我國實行民主集中制的人民代表大會制。

可以說，從清末以來的關于新中國國家性質和根本政治制度的爭論與探索，中國共產黨給出了一個“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”和“民主集中制”的人民代表大會制度的答案。但要真正吸收中國傳統政治中集中制的精華和西方國家政治中民主制的精華，建設出世界一流的、學貫中西的民主集中制，還有很長的路要走。學貫中西的民主集中制，要把東方的政治精華和西方的政治精華兼容性創造，是一個十分艱巨與十分復雜的偉大政治工程。

二、以民主集中制為核心鑄就中國特色政治文明

民主集中制是中國特色社會主義政治文明的根本特征，當代中國的政治文明建設，核心是把民主集中制建設好。

歐美資本主義國家是民主制國家，古代中國（秦代之后）是中央集權制國家，社會主義中國是民主集中制國家。歷史地分析，是什么制的國家，就要把什么制的政治文明建設好，這是一個國家政治文明的根本特征和根本要求。當代中國是民主集中制國家，怎樣建設也不能離開民主集中制，既不能跑到西方民主制的道路上去，也不能退回到封建中央集權制的道路上去。按民主集中制建設好當代中國，是現代中國政治文明的建設方向。

在當代中國，民主集中制是中國共產黨的組織原則，是中國共產黨的根本領導制度。堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，是建設中國社會主義政治文明的基本要求。堅持黨的領導，實質上就是堅持和發展民主集中制。堅持人民當家作主，實質上就是堅持和發展人民當家作主的民主集中制的人民代表大會制度。堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，說到底是讓民主集中制既展示中國社會主義政治文明的本質特色，又使其在社會主義法治道路上光輝燦爛。

建設中國特色社會主義政治文明，首先要按民主集中制建設好中國共產黨。因為中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，所以在運用民主集中制加強黨的建設和實施黨的領導時，必須充分發揚兩個民主，即黨內民主和人民民主，尊重黨員和人民群眾主體地位，保障黨員和人民民主權利，發揮各級黨組織和廣大黨員、廣大人民群眾的積極性創造性。必須在兩個民主的基礎上實行正確的集中，實現全黨的團結統一和行動一致，實現黨的執政基礎穩固，確保黨的決定得到迅速有效的貫徹執行。必須堅持在黨的紀律面前人人平等的原則，通過不斷加強黨的組織性紀律性和國家法治建設，形成執政黨必須遵守的法治規矩。必須通過民主集中制（即下對上的民主監督和上對下的集中監督）加強對黨的領導機關和黨員領導干部特別是主要領導干部的監督，不斷完善黨內監督制度并日益構建嚴密的國家法治監督體系。黨在自己的政治生活中要積極正確地開展批評和自我批評，在原則問題上進行思想斗爭，堅持真理，修正錯誤。在黨的建設中，要努力造成又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面。在黨的領導工作中，要善于科學運用民主集中制，推進中華民族偉大復興事業不斷取得新成就。

建設中國特色社會主義政治文明，第二要善于解決民主集中制建設中的三個基本問題。因為當代中國的民主集中制是吸收中國傳統政治集中制精華、吸收西方民主制精華和對馬克思主義民主集中制運用的集成創新，屬于再創造的一個全新的政治制度。所以在實踐中時時要遇到中國傳統政治文化的影響、西方民主制文化的影響和當代中國民主集中制建設的新實踐新經驗怎么辦的三個基本問題。

如何對待中國傳統政治文化的影響，要始終堅持借鑒吸收其精華，不斷解決和剔除其糟粕。中華民族五千年的文明，秦代以來兩千年的中央集權制政治文化，是中華民族的精神與血脈源流，精華與糟粕并存，而且綜合發揮作用，有時很難分辨清楚。在當代，一把手獨斷專行現象，裙帶關系、朋黨政治、買官賣官、貪贓枉法、一人得道雞犬升天、權錢交易、官黑勾結等現象，都屬于中國傳統政治文化糟粕部分的沉渣泛起。因此對待中國傳統政治文化影響的一個重要問題是堅決反對腐敗，在反腐敗中吸收清官政治的精華，剔除其歷代興亡周期率中的腐敗糟粕，加強民主集中制建設。

對待西方民主制文化的影響，也必須堅持借鑒吸收其精華，不斷解決和剔除其糟粕。民主集中制和西方民主制不是一回事。西方歐美民主制是西方兩千年民主思想文化發展的產物，中國的民主集中制有中國兩千年中央集權政治的文化底蘊，這是否認不了的事實；有西方民主制的精華，有馬克思主義民主集中制的中國再創造?？梢哉f，這是當代世界最尖端的政治制度。在中國，因為這一制度只有近百年建設，還根本沒有顯示出制度優勢。所以有些人不買這一制度的賬，說西方的民主制好，西方也有些勢力對中國極力民主制文化輸出，于是才有“西化”、“分化”、“憲政”、“倒共”與“民主社會主義”等思潮連綿不斷。對于這些思潮，一方面要善于論戰，不斷澄清錯誤思想和錯誤認識；另一方面要正確對待，因為有對手在，才能不斷激發我們的進取心和斗志，對手是鍛煉我們成長進步的助力；第三方面，在處理思潮中要學會借鑒吸收，論戰中有些閃光的東西正是我們不足或短缺的，抓住這些，把其植入我們的民主集中制體系中，以不斷強大我們的民主集中制的政治制度。

當代中國的民主集中制建設，必須勇于實踐，勇于創新，不斷地把新實踐新經驗升華為新理論和新的制度文明。想一想馬克思主義的民主集中制進入中國后，中國共產黨把馬克思主義的認識論、民主集中制、群眾路線、中國傳統中央集權政治中的精華、西方民主制的精華五個方面進行集成創新，創造出了當代中國的根本政治制度——民主集中制，具體體現在黨的根本領導制度和國家的根本政治制度——民主集中制的人民代表大會制度。實現中華民族偉大復興的中國夢，創新創造正逢其時，國際國內各方面有利條件不斷給出。在民主集中制這一根本政治制度下，發展黨內和人民民主都需要有新實踐新經驗與新創造。只要我們順應時代潮流，從中國共產黨成立一百年到新中國成立一百年，我們一定能夠創造出世界頂級的政治文明——以民主集中制為根本特色的政治文明。曙光就在前面，我輩應當努力。

思考題

1.中國共產黨的根本屬性是什么？

2.為什么說中國共產黨是先進的馬克思主義政黨？

檢測題

一、填空題

1.中國共產黨是________的先鋒隊，同時是________的先鋒隊。

2.中國共產黨人的信仰是________。

3.“四個全面”是指全面建成小康社會、、全面依法治國、________。

二、選擇題

1.中國共產黨的組織原則是：

A.民主制 B.集中制 C.民主集中制

2.中國共產黨是用________武裝起來政黨。

A.馬克思主義 B.列寧主義 C.共產主義

3.中國共產黨的綱領是：

A.最高綱領 B.最低綱領 C.執政綱領和具體行動綱領

注釋

[1]《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告》，載《求是》雜志，2012年第22期，第23頁。