學習經典的三個方法

學習經典有三個方法，第一個就是體會。體會的意思是用自己的身體去體驗，它不是用自己的意念測想紙上的文字，在概念上進行學術爭論，完全不是這樣。我們老祖宗留下來的這個文化需要我們在生活當中篤行，才能夠得到真實的利益；僅僅是“口頭禪”，那就會越談越虛，越談越假，得不到真實的利益。所以“體會”最終的結果是能達到一個狀態，叫“人經合一”，就是經典上的含義和自己的身體與自己的人生完全重合，經典化成了我們自己的價值觀、世界觀、方法論，它能夠真正地哺育我們的精神之胎，養育我們的血肉之軀。

曾子在《大學》里面有六個字，希望大家引起足夠的重視，叫“富潤屋，德潤身”。如果一個人發財了，你到他家看一下，裝修得富麗堂皇，這叫“富潤屋”。可是如果一個人有德行，從身體上是能夠看得出來的，一個最簡單的結論就是他沒有病。通常我們相信這樣一句俗話：人是吃五谷雜糧的，怎能沒有病？這是一種錯誤的觀念！我希望從今天開始在座各位同胞、各位同人，能夠在自己的心底里樹立起一種觀念，就是如果你真的按照經典去踐行的話，仁義禮智信、孝悌忠信行得真，人一輩子是可以沒有病的，這在儒釋道醫武各家傳統當中，都得到了驗證。

而我們要講的《黃帝內經》當中也有一句話，叫作“天之在我者，德也”，找“天”可能是找不到，可是一個人身上有德行的話，那就是天存在的證明，用西方的觀點，那也是上帝存在的證明。“天之在我者，德也”，缺德就是虧天了。

子思在《中庸》開篇就講“天命之謂性”，所以不要德行的人，就是不要命，不要自己的天命了。缺德就虧欠了天時，就意味著短命，這就是這本我們即將開講的經典給我們揭示的偉大理念，當我們掌握了它，我們就可以做到一生平安、人經合一。這是學習的第一個方法。

第二個方法就是以經解經。經典流傳的時間太久了，而且我們在正統的教育課堂之上疏遠它也太久了。從胡適先生上書民國政府要求廢棄文言文到現在快一個世紀了，我們疏遠了文言文的教育九十多年，已經不熟悉這樣的文氣，以至于祖先留下來的巨量的、無限的精神財富，被封在了以文言文表達的傳統經典當中。我們就等于面對著一個寶庫封閉的這個門而不進去取用，你說這個人生會有多么可惜！所以，用其他家的經典去解釋某一家的經典是比較可靠的，因為他們的文字系統是一致的。

我們今天學習世界上先進的文化通常需要翻譯，而現在的翻譯者有些又急功近利，都不太可靠，所以我們最根本的辦法就是以經典的原文去解釋經典。

第三個方法就是至誠誦讀。當我們面對一本經典的時候，如果你懷疑它，不相信它，甚至以輕視和我慢的心理去看待的時候，你得不著真正的利益。大家學過初中的物理可能會知道，那個高能量自然地流向低能量，當我們面對一本經典采取謙卑的態度時，經典里面的真意就會自然地流入我們的心田，這是物理的法則。所以祖師告訴我們：“一分誠敬，一分收獲；萬分誠敬，萬分收獲。”