關系著近現代人命運的絕唱鄧廷楨《月華清》詞賞析

◎ 鄧云鄉

連日臺風秋雨，原想今年中秋節看不見月亮了。不料中秋那天風定多云，入夜云破月出，到了九點鐘左右，居然南天無云，皓月當空了。延吉新居，樓高窗大，臨窗外眺，十分空曠，云天高潔，月華如洗，對著月亮，思潮起伏，想到很多舊事，難免感慨系之。個人是生活在歷史時代中的，不禁想起一百多年來的家國時代，忽然想到鴉片戰爭時代鄧廷楨的《月華清》詞，那正是中秋看月時寫的。感到實在是一首好詞，值得我們一讀。

唐詩宋詞，自然不少都是發乎真情的千古名作，但畢竟離我們太遠了，雖然能作表面上的理解、美學上的分析，但似乎總隔著一層，欣賞的成分多，共鳴的成分少，感受的成分——像切膚之痛那樣的感受就更少了。當然，如果從繼承文化遺產上說，分析字句，模擬古人，繼承傳統，那是另一回事。總之，都是今人讀古人的作品，中間隔著一段長短不同的歷史空隙，沒有任何直接的聯系。而讀鄧廷楨這首《月華清》則不然，稍微有點近代史知識和時代經歷的人，便會引起直接的感受，仿佛看到當時的場景，聽到作者的聲音，慮到當時的局勢，感受到當時作者寫此詞的情懷，而呼吸相通，一起共鳴一樣。

這首詞詞牌是“月華清”，題目是“中秋月夜，偕少穆、滋圃登沙角炮臺絕頂晾樓，西風冷然，玉輪涌上，海天一色，極其大觀，輒成此解。”

其詞云：

島列千螺，舟橫萬鹢，碧天朗照無際。不到珠瀛，那識玉盤如此。劃秋濤，長劍催寒；倚峭壁，短簫吹醉。前事，似元規嘯詠，那時情思。卻料通明殿里，怕下界云迷，蜃樓成市，訴與瑤閶，今夕月華煙細。泛深杯，待喝蟾停。鳴畫角，恐驚蛟睡。秋霽，記三人對影，不曾千里。

這首詞好在哪里，如何讀、如何欣賞，與讀唐、宋人作品又有何差別呢？下面我一一道來。

先作一些文字技藝上的介紹：詞牌“月華清”，據清萬紅友（樹）《詞律》載，有兩體，一體九十九字，一體一百字，均仄韻。這一首是九十九字體。開頭仄起，四字對句，第三句入韻。通首亦以對句組合為主，句法整齊。在音樂感上，富于鏗鏘節奏感，而非少迂回跌宕取勝。

起首“仄仄平平、平平仄仄”對仗，寫虎門口形勢景物，島嶼羅列、舟棹密布，“千螺”、“萬鹢”都是熟典，但用在此處，起句狀眼前景，極為自然。螺殼本可狀發髻，進而可狀峰巒島嶼。唐皮日休詩《縹緲峰》云：“似將青螺髻，撒在月明中。”“鹢”是青雀，古代有的船頭畫鵲鳥，所以叫“鹢首”。《淮南子》：“龍舟鹢首，浮吹以娛。”這是首二句的出典。下接“碧天朗照無際”，寫天、寫月、寫海，與前二句島、舟連在一起，便展現了一幅極為壯麗的虎門海口中秋夜的畫面。下接二句，推進一層，有“欲窮千里目，更上一層樓”之境界和“不入虎穴，焉得虎子”的氣概。“珠瀛”即珠海，珠江因沙洲如珠，本有海珠之名。“瀛”即海也，此處要用平聲，因用“珠瀛”，全句“仄仄平平”。“玉盤”，普通成語，月亮的代名詞。蘇軾詩：“銀漢無聲轉玉盤”。下面“劃秋濤”、“倚峭壁”對句，寫豪情，寫氣概，寫抱負，寫季節，寫虎門形勢之險要，軍容氣氛。“長劍”、“短簫”，長劍易于理解，而“簫”為何要“短”呢？這正是軍隊典故，因“短簫”即是軍樂的代稱。蔡邕《禮樂志》：“漢樂四品，短簫鐃歌，軍樂也。”前半片結句，用“舊事”兩字一提，且“事”字葉韻。末句“那時情思”，“思”字讀去聲，亦葉韻。由第三句“際”字入韻，際、此、醉、事、思，五字皆仄韻，上、去通押。“際”在去聲八霽，“此”在上聲四寘，“醉”、“事”、“思”都在去聲四真。“元規嘯詠”用晉代庚亮典故。《世說新語》“容止”篇：

庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒，登南樓理詠，音調始遒，聞函道中屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之，公徐云：“諸君少住，老子于此處興復不淺。”因便據胡床與諸人詠謔。后王逸少下，與承相言及此事，垂相曰“元規爾時風范，不得不小頹。”右軍答曰：“唯五壑獨存。”

“元規”是庾亮的字，晉元帝時，受講東宮。明帝司馬紹立，輔政。晉成帝司馬衍時，平蘇竣亂。后代陶侃鎮武昌，遙制東晉朝政，北抗石虎，有志恢復中原。未成而卒。這里用“元規嘯詠”典故以自況，十分恰當，符合作者身份，且抒發了感慨和抱負。如一般人用這樣的典故在自己的身上，那便覺得是陳詞濫調或者一味吹牛了。

以上是上半闋，再看下半闋。寫詞一般章法，是上半片寫景，后半片抒情；上半片寫情，后半片抒感；上半片寫眼前，下半片寫過去或未來等等。結句再回到題目上。如蘇東坡《水調歌頭》，先是眼前明月，再是想象心胸，再是感離、在最后歸到憶弟祝愿上。這也不是作者們故意安排如此章法，而是一般人感情思路的發展軌跡總是這樣的。此詞章法也如此。下半闋一上來就由眼前壯麗的景色想到北京的朝廷，為國之心、忠國之情、報國之志、愛國之懷，油然而起。

“卻料通明殿里，怕下界云迷，蜃樓成市。”簡單意譯之，就是“料想北京朝廷，怕下面為鴉片之害所迷。海外的勢力成了市面。”但這層意思，因眼見景物而引起，又結合眼前景物以詞語表現之。月光無限光明，這里有針對性用典，自不能泛泛地用一般“廣寒宮殿”之類的俗典。用了“通明殿”的典故。通明殿是道家神仙殿宇，因而也習慣上用來代替皇帝大殿。蘇軾《上元侍飲樓上三首呈同列》詩：“仙風吹下御爐香，侍臣鵠立通明殿。”據五十朋注，說是張守真朝見玉皇大帝，看見殿上匾額曰通明殿，便請示是什么意思。真君告訴他說：“上帝升金殿，殿之光明照于帝身，身之光明照于金殿，光明通徹，故為通明殿。”詞中用此典，正確當。而加一個“怕下界”云云，似乎是月亮光輝有意照亮人寰。“海市蜃樓”，本是現成語，這里顛倒用之，十分靈活，連前“怕”字，便賦予新意，而且“市”字是上聲四紙韻，正好入韻。熟悉寫詞句法的人，是很容易理解的，但一般讀者，不作介紹，便容易忽略。

上句是想朝廷對下面，下句則是“向上匯報”。“訴與瑤閶”就是向仙家宮門輕輕訴說，似乎是對月說，實際不是，而是告訴北京朝廷，這里風光很好。“泛深杯”、“鳴畫角”兩個三、七短句組合的對句，也是結合眼前景物，寫出眼前形勢的嚴峻，和衛國的決心。“蟾停”寫月，“蛟睡”寫海，“待喝”寫要使光明永駐。“恐驚”，寫先不要驚動敵人，待一網打盡。結句回到題目，照應十分圓滿而自然。“三人對影”用李白詩：“舉杯邀明月，對影成三人”句，“不曾千里”用蘇軾詞：“但愿人長久，千里共嬋娟”句，即月夜、中秋夜名句，一正用，一反用，十分自然，使人不覺其用典。正是精于此道的手法，所謂無一句無來歷也。而一般讀者，在這種明白如話的地方，最容易忽略。下半闋入韻字，除前述“市”字外，尚有“細”、“睡”、“霏”、“里”四字。“細”去聲八霏，“睡”去聲四寘，“霽”去聲八霽，“里”上聲四紙。

下面再解釋一下題目：

“中秋月夜”是公元1839年、清道光十九年中秋夜。據《林則徐集·日記》：

十五日，戊寅，晴。黎明詣武廟、天后、海神各廟行香，即赴鄧制軍處。黃鎮軍自沙角來，留飯。午后制軍來，即同舟赴沙角，在關提軍舟中查點日來調集兵勇各船冊籍，計前后排列兵船火船共八十余只。并攜酒肴邀關提軍、黃鎮軍同赴沙角炮臺上小飲，月出后同登山頂望樓上，玩賞片時，仍與制軍乘潮而返。是夜見義律復沃門同知信，乞誠尤切。

鄧廷楨“月華清”題目和這則日記正好完全吻合，正好幫助我們想象寫詞時的情景和各人的心情。“少穆”是林則徐的字，“滋圃”是關天培的字。這時林則徐是欽差大臣，鄧廷楨是兩廣總督，關天培是水師提督。清代官場中客氣時稱官銜，不直接稱正式官銜，而用代稱，如知縣稱“大令”、知府稱“明府”、巡撫稱“中丞”。在林則徐日記中總督稱“制軍”、提督稱“提軍”。這是以官場稱呼稱之。而在詞題中，則不好官稱，而以字稱之，是文字之交，朋友關系，這樣就拋開勢利的官場了。

如果我們今天讀辛稼軒《水龍吟》“登健康賞心亭”名唱，寫的也是秋景，也是感時的千古絕唱，讀后自然也感受很深，贊嘆不已。但這種感覺是純文學的，純歷史的，無直接的切膚痛感。南宋偏安，金國興起，以及后來元滅金、元滅宋等等，這些畢竟都只是歷史，離我們很遠了。當時百姓戰亂的犧牲，南北流離的痛苦，如何愛宋、恨金等等，在我們感情上都引不起共鳴。相反，讀鄧廷楨這首詞，我的感覺就完全不同，覺得這首詞似乎關聯著我們今天每一個人的命運。寫這詞的時候，正是鴉片戰爭的決戰前夕；寫這首詞的人，正是當時負著歷史使命，掌握著軍政大權，與敵人正面對峙的主帥。試想，如果這首詞的豪情壯志當時向順利的方面發展，我們近百年的歷史就不會這樣，或者可以影響到今天的每一個中國人。遺憾的是：這首詞中的豪情壯志向相反的方向迅速轉變了，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，他們雖然當時都沒有死，但他們的壯志豪情卻很快付諸流水了。而且不是他們個人的事，卻關系到神州的未來，炎黃子孫每個人的近百年的命運。帝國主義打開中國大門，瘋狂的掠奪，百年來的侵略戰爭與不斷的內戰，使得國力民力一再破壞，再無休整喘息的機會，而吟唱這首《月華清》的時候，正是這段災難歷史開端的前夕——如此關系著歷史，關系著千千萬萬近現代人命運的絕唱，能不令人反復沉吟，情為之移，神為之傷嗎？

純真的報國熱情，豪邁的大臣風范，深厚的中華文化傳統，橫溢的詞賦才華……集中表現在這首《月華清》中，可是太遺憾了：“泛深杯，待喝蟾停，”而“蟾”并未停，歷史的車輪仍不停運轉，給中國帶來的卻是災難的歷史時代；“鳴畫角，恐驚蛟睡。”而“蛟”并未睡，在此暗用周處故事，他們天真地想學周處斬蛟除害，而“蛟”，那個義律卻在暗中正大勢活躍，一是把鴉片船、兵船潛泊尖沙嘴外洋，二是北上廈門、寧波、天津……試看《林則徐集·日記》記義律“乞誠尤切”云云，便知其想的簡單。結果炮艦外交把中國的大門打開了，清政府屈辱了，半封建、半殖民地的歷史開始了。試觀鄧廷楨等人豪情滿懷，賦此絕唱時，又何料到敵人的險詐，后來的大變，以及一系列的災難歷史呢？——真是使今天讀者感慨萬端了。從這點上來說，成千上萬的唐詩宋詞中，是找不出同樣如此使今天人感慨的作品的。不是那些作品不好，比不上鄧廷楨的《月華清》，而是時代感不同。簡言之，古人名作，是隔著歷史時代的；而這首絕唱，是連著今人命運的。

這首詞不是中秋那天當場寫的，而是過了兩天，寫好給林則徐看的。《林則徐集·日記》同月二十六日記云：

二十六日，己丑，晴。書扇數柄，嶰筠制軍以中秋沙角之游，填《月華清》一闕見示，即和之。

林則徐所和原詞如下：《月華清·和鄧嶰筠尚書沙角眺月原韻》

穴底龍眠，沙頭鷗靜，鏡奩開出云際。萬里晴窗，獨喜素娥來此。認前身，金粟飄香；拼今夕，羽衣扶醉。無事，更憑欄想望，誰家秋思。憶逐承明隊里，正燭撤玉堂，月明珠市。鞅掌風馳，爭比軟塵風細。問煙樓，撞破何時；怪燈影，照他無睡。宵曩，念高寒玉宇，在長安里。

如果沒有原唱，這首也是非常好的。而一比原唱，這首詞就感到淺了。情欠深與真，句欠暢而韻，有應酬之感，有堆砌之病，使人感到，原作真是詞人之詞，而這首則有點一般了。就詞論詞，只能如此評價。如果詳細解說，那又要浪費許多文字，篇幅冗長，沒有必要了。只望讀者于會心處詳細品味之。如果說誰的官大，誰的詞就好，官越大，詩詞越好，至高無上，登峰造極……如此衡文，那我就一句話也不敢亂說了。可惜世界上以此為標準論詩的人太多，像我這樣不善以奉承衡量作品的人又太少。為此難免有寂寞之感了。

清朝統治者，二百多年中，真正懂得重視知識，翰苑清品，即翰林院出身的人，出任封疆大吏，年年代代都有，與內務府筆帖式出身的滿洲權貴以及軍功、捐班出身的來比，總受到特別尊重，在社會上也會受到重視，負有清望，因而這些人中，不少人既是大官，又是學問家、詩人、詞家、書家等等。他們一邊做官，一邊研究學問，著書寫文章，吟詩填詞，寫字作畫，等等。林則徐和鄧廷楨都是這樣的人。官做的大，而文章藝事成就也很大，都是名家。其間鄧廷楨可以說是詞人，著有《雙硯齋詞鈔二卷》、《詞話》一卷。《雙硯齋筆記》六卷、《雙聲疊韻譜》數卷。除詞外，于六藝、小學、群書，均有論述，多所發明。但他除是一代大吏名臣外，首先還是一個詞人。林則徐也有《云左山房詞鈔》一卷，但文忠公主要還是歷史名臣、名人，文獻至多，方面更廣，于詞則只是余事耳。后代對他的詞則遠不如對他的書法重視了，而事實也如此。

《月華清》是詞人之詞，不妨再介紹他一首《買陂塘·贈裘》，這是處在不同時期，不同境遇下寫的真情實感的作品，每一個窮知識分子都會引起同感共鳴。詞云：

悔殘春，爐邊買醉。豪情脫與將去，云煙過眼尋常事，怎奈天寒歲暮。寒且住，待積取叉頭，還爾袍故。喜余又怒，悵子母頻權，皮毛細相，抖擻已微蛀。銅斗熨，皺似春波無數。酒痕猶涴，歸來未負三年約。死死生生還訴。凝睇處，嘆毳幕氈廬，久把文姬誤。花風幾度，帕白袷新翻，青蚨欲化，重賦贈行句。

這大概是他在北京翰林院作庶吉士時寫的詞。翰林庶吉士、編修，都是窮京官，在外放主考或放外官之前，只靠俸銀、俸米及一些饋贈過日子，開銷又大，是十分清苦的。當號是常事。在李慈銘的《越縵堂舊記》中就常常記著他當號的事。窮翰林沒有什么值錢的衣物，只有兩件皮衣，甚至破舊貂褂，還能當幾兩銀子。而且當時官場習慣如此，冬天一過，便把皮衣打點送進當鋪，到了秋冬之際，再湊錢贖出來。到了明年春天，再送進當鋪。鄧廷楨這首《買陂塘》，寫的就是這種情況。有蘇季子金盡裘敝、末路窮途之感。充滿了牢騷，抒寫了感慨。如果了解一點清代未發跡前的窮翰林的生活情況，就會覺得這首詞，寫得實在好。不過后來鄧廷楨發跡了，如果不發跡，作一輩子翰林院編修，那便一輩子處在這種牢騷中了。限于篇幅，略作介紹，供讀者吟賞。就不一一詳細解釋了。

鄧廷楨，字維周，號嶰筠，江蘇江寧人，嘉慶六年（1801）進士，改庶吉士，授翰林院編修，后官至兩廣總督、閩浙總督，鴉片戰爭“南京條約”之后，戍伊犁。兩年釋還，摧陜甘總督，道光二十六年（1864）卒于官。他的詞主要學蘇東坡，他評蘇詞云：“清剛雋上，囊括群英。”對蘇是推崇備至的。

林則徐是嘉慶十六年（1811）進士，也是改庶吉士、授編修，翰林院出身，在科甲上比鄧晚十年。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”他們都是一百四五十年前的人物了。而這一百數十年中，自他們開始，歷史卻是連在一起的。先是帝國主義打開中國大門的問題，繼之是民族革命，推翻清王朝，又繼之是反帝反封建，新中國成立，又繼之是什么呢？與世界同步發展的問題……新中國成立四十年了，今天逛深圳、逛沙頭角的熙熙攘攘的人群，誰會想到鄧廷楨的《月清華》呢？

（選自《名作欣賞》1989年第6期：鄧廷楨《月華清》詞賞析）