第三章 民族與敘事

當代著名文化理論家阿皮亞曾經說過說：“如果試圖解釋、總結或簡化一個像巴巴這樣精確而復雜的作者，是要冒很大風險的?！?img alt="Kwame Anthony Appiah, “The Hybrid Age?”TLS（May 27,1994）, p.5." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/47B337/13173367305560306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1746711073-qHdu470Sh52Wl7O5I0EOVm6BHgqLuIfa-0-09aee2a1ad2e8283fc99efa2dd7c56ce">也有論者指出，巴巴既拒絕系統化自己的論點，也拒絕系統化他人的，故而讀者既無法在清楚易懂的敘述中定位其理論路徑，也無法追蹤其概念性疆域；巴巴的作品之所以難，就是因為它既抵制總結也拒絕概覽。如此說來，我們在試圖對巴巴的研究進行分期和分析的時候所面臨的困難和風險，也就可想而知了。從這一角度來說，筆者在這里對巴巴理論的綜述和分析，只能算是一種試探性的、粗淺的嘗試。

首先，我們來嘗試探討霍米·巴巴對民族與敘事問題的觀點。巴巴對于民族主義的態度是復雜而矛盾的，他對民族、民族與敘事之關系以及民族主義的論述，最集中地體現在他主編的《民族與敘事》以及后來出版的論文集《文化的定位》中。因此，我們從《民族與敘事》著手進行分析。