此時，大臣四岳終于緩緩的將舜的經歷一一向帝堯講述了一番。而帝堯也是思考了片刻，點了點頭后說道：“嗯，聽起來此人的品性非常好。不過，還是要他試一試。”

于是，帝堯便決定將他的兩個女兒娥皇和女英一同下嫁給舜，一方面是希望可以從兩個女兒的身上觀察舜的德行，另一方面是看他是否能理好家政。

婚后，舜讓娥皇女英她們降下尊貴之心和他一起住到了媯河邊的家中。

雖然娥皇女英二女是此時人族共主帝堯的女兒，但是她們都對舜十分傾心，十分恪守婦道。而舜在平日里制作陶器，能夠帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現象。

所以，他到了哪里，人們都愿意追隨他。因而，一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)。

當然了，遠在都城中的帝堯得知了這些情況自然很是高興，下令賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，并賜予牛羊，還為他修筑了倉房。

不過，瞽叟仍然想殺他，曾與家人合謀數次謀害于舜。但是讓他們沒有想到的是，舜總是如有天佑一般，無論遇到怎樣的殺機都能夠奇跡生還。

即便如此，舜卻還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。

就這樣，在好好的測試了一番舜的品行以后，帝堯便決定正式的讓舜去接觸人族的政務，并且讓舜試任司徒之職，負責推行德教。

很快，成功當上了試用期司徒的舜便開始教導臣民以“五典”，即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為。而臣民都樂意聽從舜的教誨，普遍的依照“五典”行事。

后來，帝堯又讓舜來總管百官，處理人族政務。雖然舜很年輕，但是百官都服從舜的指揮，一時之間百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂。

再后來，帝堯還讓舜在明堂的四門負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們之間相處的非常好，也使得諸侯們都和睦友好，遠方來的諸侯賓客都很敬重他。

最后，經過了多番的測試以后，帝堯決定讓舜再進行一項測試，那就是讓舜獨自去山麓的森林中經受大自然的考驗。

很快，舜便被丟到了一個森林中。在暴風雷雨中，舜可以做到不迷失方向，依然可以前進，顯示了出很強的生存能力。

后來，又經過了多方考驗以后，帝堯終于見識到了舜不凡的才能以及其高尚的品德，而舜也終于得到了老丈人帝堯的認可。

于是，帝堯便命人準備人皇交接大典，正式將自己的人族共主之位傳于舜。

當然了，帝堯的老師是西方教的藥師，這也是西方教的兩位教主和李源之間的一項交易。為了這一尊五帝之師，西方教兩位教主也是付出了很大的代價。最后，接引和準提雖然心在滴血，但是還是咬咬牙應了下來。

因為，身為圣人的他們也曾看到。比如說三皇中最后一位軒轅氏是由闡教首徒廣成子教導的，闡教也順勢在人族中興盛起來。

另外，五帝之師第一位高陽氏顓頊是由人教首徒玄都大法師教導的，曾經歷了人族大劫以后在人族中沒落的人教再次煥發了生機。

再比如說，五帝之師第二位高辛氏帝嚳是由闡教的另外一位親傳弟子太乙真人教導的。被高陽氏顓頊特意打壓的闡教，也再次在人族中興盛起來。

所以，為了可以在人族中名正言順的宣傳西方教的教義，并且在東方四位圣人的眼皮子底下傳教，西方教的兩位教主自然也是忍痛付出了一番代價。

當然了，作為西方教親傳弟子藥師的弟子，帝堯在位期間自然也沒少在人族中宣傳西方教和西方教的教義。但是，效果并不明顯，甚至可以說非常不好。

因為，其實早在三皇五帝以前人闡截這玄門三教就已經開始在人族內部傳教了。而西方教又僅僅在西方傳教，在人族眾多的東方自然沒有什么名氣。

所以，雖然有著帝堯這一位人族共主親自下場宣傳，但是西方的西方教相對于人族來說還是太過偏遠了。不過，好在此時也有一些人開始信奉西方教了，這也讓西方教在東方小小地興盛了一把。

舜，姚姓，有虞氏，名重華，字都君，生于姚墟，一說出生于諸馮，治都蒲阪。當然了，這位帝舜自然也是軒轅黃帝的眾多血脈后裔中的一員。

為了感謝通天教主在西游位面中的教導和支持，李源也和通天教主做了一番交易。所以，通天教主付出了些許代價便得到了最后的兩尊五帝之師。

所以，通天教主門下的截教親傳弟子之一的金靈圣母便被派遣來擔任帝舜的老師。至于截教的首徒多寶道人則被通天教主安排去擔任最后一尊人皇之師。

此時，帝舜已經和帝堯進行了人族共主的交接，金靈圣母自然也就開始跟隨在帝舜的身旁，一邊教導其修煉法門，一邊為其排憂解難。

在號稱萬仙來朝的截教的支持下，帝舜也很快就掌握了人族共主的所有權利，也沒有人會到對他。所以，帝舜也就開始進行放手施為，在人族內部進行一番大刀闊斧的改革。

首先，帝舜通過觀測北斗星來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告諸圣，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

接著，帝舜收集起公、侯、伯、子、男、五等爵位所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，并且選擇了一個良月吉日在都城召見了四岳和各州州牧將該物頒給他們。

后來，舜去東方巡視，路過泰山的時候，用燒柴的儀式來祭祀東岳，又用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。