詹姆斯·喬伊斯（James Augustine Aloysius Joyce, 1882—1941）是愛爾蘭作家，現代主義文學大師，1882年2月2日生于都柏林郊區拉斯加爾，1941年1月13日在瑞士蘇黎士逝世。

喬伊斯一生坎坷多舛。他生長在一個天主教家庭，父親是收稅官，起初家境相當舒適，但由于父親熱衷于政治，退休后又染上酒癮，家境開始衰敗，喬伊斯不得不一度輟學，后來進入一所免費的耶穌會走讀學校。1898年，他進入都柏林大學學習，在那里他學習多種外語，以便閱讀歐洲大陸國家的文學作品。1902年大學畢業后，他結識了愛爾蘭文學復興運動的核心人物巴·葉芝、格雷戈里夫人、喬治·莫爾、約·米·辛格等人，但他與他們的關系并不融洽，觀點也不一致，后來甚至強烈地反對愛爾蘭文學復興運動，指責葉芝迎合低級趣味。此后他離開愛爾蘭到巴黎，以教英文謀生。不久，他母親病危，他又回到愛爾蘭。其間他愛上了愛爾蘭鄉村姑娘娜拉·約瑟夫·巴納克爾。1904年，他們在朋友的資助下私奔，去到巴黎，但一直到1931年才正式結婚。他們在歐洲大陸的生活十分艱辛，輾轉于法國和瑞士，沒有可靠的職業。1905年他們到意大利投奔在那里教書的弟弟，靠弟弟的幫助在那里安頓下來。但是，隨著第一次世界大戰的爆發，1915年喬伊斯一家又被迫離開意大利，遷往瑞士的蘇黎士。由于生活的窘迫，喬伊斯經常醉飲，并且染上了濕熱病，視力也日漸衰退，但他一直堅持寫作。他一生寫出了四部現代主義的經典著作：《都柏林人》、《一個青年藝術家的畫像》，以及驚世駭俗的巨著《尤利西斯》和《為芬尼根守靈》。

一般說，大部分短篇小說集都是選收多種題材的故事，但《都柏林人》與眾不同，從一開始它就被構想為一本有機的整體，其中的故事通過題材、風格、技巧和主題相互連接在一起。正如喬伊斯在1906年5月5日致格蘭特·理查茲的信中所說：“我的意圖是一章寫我國的道德歷史，我選擇了都柏林作為地點，因為這個城市處于麻木狀態的核心。我試圖從四個方面把它呈現給無動于衷的公眾：童年，青年，成年，以及公共生活。故事按照這個順序安排。大部分都采取審慎的平民詞語的風格……”[1]

正是由于《都柏林人》的內容和特殊寫法，《都柏林人》的經歷十分坎坷，拖了好幾年才得以出版。大約1905年，倫敦出版商格蘭特·理查德先生接受了《都柏林人》，但他把書稿扣壓一年之后又退給了喬伊斯。后來書稿交給了都柏林的出版商毛瑟爾先生，他與喬伊斯簽訂合同，約定1910年9月之前出版該書。但出版時間一拖再拖。后來毛瑟爾先生要求喬伊斯修改《委員會辦公室里的常青節》中的一些段落。喬伊斯不情愿地進行了修改，然而仍然拖著沒有出版。那時喬伊斯住在意大利，他專程到都柏林與出版商協商該書的出版事宜。1912年，書稿的清樣印了出來。

據他的朋友帕德雷克·考勒姆說，當時他和喬伊斯去見毛瑟爾的經理，經理說：小說里公共的房子用了私人房屋主人的名字。喬伊斯提出和經理一起去問房主人是否反對在書里用他們的名字，但經理拒絕了，并說《委員會辦公室里的常青節》談到國王愛德華七世時所用的詞語冒犯了許多都柏林人，如果小說出版會引起他們的抗議行動——這是拖延出版的又一個原因。雖然喬伊斯提出作某些修改，但經理卻要求他完全刪除某些小說。最后竟宣稱他們不會出版《都柏林人》。

考勒姆去找一個律師，也是喬伊斯大學時的朋友，問他是否可以使出版商照合同辦事。律師說，在都柏林無法補救，喬伊斯也得不到任何賠償。法官會認為《都柏林人》是一本不道德的、犯眾怒的書，因而會不追究出版商的違約行為。于是喬伊斯給出版商寫了一封信，提出他們可以以任何他們滿意的形式出版該書，但他得到的回答是：他們已經拆了鉛版，毀了已經印出的清樣。喬伊斯別無選擇，只好帶著留下的唯一一本《都柏林人》的清樣，離開了都柏林。

究竟為什么出版商拒絕出版這本已經簽約出版的書呢？出版商為什么拆了鉛版、毀掉清樣？人們可以有各種猜測，例如喬伊斯可能有什么仇人暗中操縱；或者天主教的都柏林覺得書里描寫的事件和刻畫的人物觸犯了他們，使他們憤怒，因而迫使出版商放棄這本書；或者出版商覺得這本書有損他們的名聲，等等。無論如何，《都柏林人》最終未能在都柏林出版。大約兩年以后，曾經接受爾后退稿的倫敦出版商格蘭特·理查德先生才出版了這本書。

在《都柏林人》之前，喬伊斯出版了詩集《室內樂》，后來又先后出版了小說《一個青年藝術家的畫像》、戲劇《流亡者》和劃時代的小說《尤利西斯》。研究者發現，《都柏林人》和所有這些作品都存在著聯系?！抖及亓秩恕防锏那叭齻€故事顯然出于個人的記憶，它們可能是從《一個青年藝術家的畫像》初稿里剪取的事件；在《阿拉比》里，男孩走過燈光搖曳的街道，不時受到醉漢和討價還價女人的干擾，覺得自己仿佛拿著圣餐杯安全地穿過一群敵人——這個男孩肯定就是小說《畫像》里的斯蒂芬·第達勒斯。最后一個故事《死者》里的加布里埃爾·康洛伊，通過另一個男人對他妻子的影響提出問題，明顯與《流亡者》里的主人公相似。如果把這四個故事從《都柏林人》里抽出來，那么剩下的其他故事就都與《尤利西斯》相關，后者塑造的許多人物都曾在《都柏林人》里出現，例如卡寧漢姆、郝洛漢、萊恩漢姆和奧馬登·勃克先生等。這種聯系并不奇怪，因為按照喬伊斯的最初計劃，布魯姆的一天（《尤利西斯》的主題）也是《都柏林人》里的一篇故事。

年輕時的喬伊斯對都柏林人的兩個獨特的方面非常了解：一個方面是他們愛去酒吧；另一個方面是關于他們的政治。另外他也了解一個不太典型的方面，即都柏林的音樂。喬伊斯的父親在都柏林算是個著名的人物，他的社交活動使喬伊斯有機會接觸各種各樣的人。老喬伊斯先生在帕奈爾時期曾介入相關的改革；因此幼年的喬伊斯經常聽到憤怒和哀傷的聲音，因為帕奈爾去世了，許多追隨者背離了他。喬伊斯九歲的時候，寫了第一篇文章《還有你，希利！》，這是一篇政治譴責文章，矛頭直指當時一個著名的政客，他背叛了帕奈爾。他父親的一些老朋友認為，那篇文章是喬伊斯最好的文學作品，而對他后來的作品感到哀傷。

在《都柏林人》里，《委員會辦公室里的常青節》是一篇非常典型的故事。一些人多少有些隨意性地匯聚在一間凄涼的辦公室里；他們的行為顯得有點荒誕，其中一個應邀朗誦一首他幾年前寫的一首詩——《帕奈爾之死，1891年10月6日》。詩有些業余，修辭也都是常見的，然而令人驚訝的是，透過這首舊詩卻傳遞出真實的悲哀和真正的忠誠。詩念完之后，人們對作者作了幾句評論，然后故事就結束了。讀者可能覺得與他們完全無關，但同時也會覺得作者了解事件的所有含義，而且完全是為讀者寫的。他在寫這首詩之前仿佛進入了海恩斯的心里。

“你覺得這詩怎么樣，克羅夫頓？”亨奇先生叫道，“難道不好嗎？你說什么？”

克羅夫頓先生說這是一篇絕好的作品。

如果喬伊斯讓克羅夫頓先生自己說這些贊美的話，那么他就冤枉了這位紳士善良的沉默。因為克羅夫特先生曾為保守派拉選票，他必然覺得詩里有某種叛逆的色彩。然而他是個普通的人，在那種場合里他只會寬容?！翱肆_夫頓先生說這是一篇絕好的作品。”這句話使人感覺到他的超然的態度。這種超然的情調可以說是《都柏林人》的一個重要特點。

在《都柏林人》的大部分小說里，喬伊斯都使讀者通過他的目光來觀察事件而不作任何評論。因此讀者在這些故事里總感到一種疏離感，仿佛他要通過一系列的報道來說明都柏林的生活，就像一個注重科學性的歷史學家描繪事件那樣。

不過《死者》的寫法不同。開頭三篇（《姊妹們》、《一次遭遇》和《阿拉比》）根據記憶而寫，也沒有這種疏離感或冷漠。但大部分故事都有。其中有三篇以女人為主要人物，即《伊芙琳》、《泥土》和《母親》?！赌赣H》的寫法與其他關于男人的故事相似，也有冷漠的色彩。但《伊芙琳》和《泥土》里卻充滿了感情，喬伊斯對伊芙琳的命運非常同情，對《泥土》里瑪麗亞的性格也多有崇敬。兩個女人都是思想單純，恪守常規，待人誠懇。

《都柏林人》里的大部分人物都是孤獨寂寞、互不相關的人。他們大多生活在狹小的空間里，但又以某種文雅的態度面對世界。有些人物的故事令人難忘，因為他們看到了黑暗的深處。

死亡是《都柏林人》最重要的一個主題。最后一篇故事是《死者》，但死者也出現在第一篇故事里，《姊妹們》里的男孩遇到了他的鄰居老牧師的死亡：老人躺在那里，死了，對這個男孩變成了一個活的不可思議的人?！兑淋搅铡防锏囊淋搅詹粩鄳浧鹚廊サ哪赣H?！赌嗤痢防飳Μ旣悂嗠[蔽的預兆其實就是她死亡的預兆。在《痛苦的事件》里，杜菲先生拒絕接受的一個女人死亡的消息，不斷在腦海里浮現并使他孤獨的生活更加寂寞?！段瘑T會辦公室里的常青節》通篇圍繞著死去的帕奈爾展開。而在《死者》里，一個不知道是誰的男人，通過一首歌從死者的回憶，使一個丈夫意識到他妻子生活中有一部分他不能參與。實際上，在《都柏林人》里，最令人難忘的是那些被死亡感動的人的故事。因此最后一個故事結尾的那段話，帶有一種安魂曲的音樂感：

幾聲輕輕拍打玻璃的聲音使他轉過身面向窗戶。又開始下雪了。他睡意蒙眬地望著雪花，銀白和灰暗的雪花在燈光的襯托下斜斜地飄落。時間已到他出發西行的時候。是的，報紙是對的：整個愛爾蘭都在下雪。雪落在陰晦的中部平原的每一片土地上，落在沒有樹木的山丘上，輕輕地落在艾倫沼地上，再往西，輕輕地落進山農河面洶涌澎湃的黑浪之中。它也落在山丘上孤零零的教堂墓地的每一個角落，邁克爾·福瑞就埋在那里。它飄落下來，厚厚地堆積在歪斜的十字架和墓碑上，堆積在小門一根根柵欄的尖頂上，堆積在光禿禿的荊棘叢上。他聽著雪花隱隱約約地飄落，慢慢地睡著了，雪花穿過宇宙輕輕地落下，就像他們的結局似的，落到所有生者和死者的身上。

總起來看，《都柏林人》可以說是由十五個故事組成的一個整體，它反映了都柏林不同層面的生活，在寫作方法上具有以下幾個突出的特點：第一，它集中使用某些詞匯，例如“徒勞”、“無用”、“厭倦”、“絕望”等在多個故事里反復出現，其目的是使讀者不知不覺地感受到每一個故事是普通人的道德構成。第二，以“混亂”表示癱瘓，每當人物不得不面對選擇某種積極生活的關鍵時刻，他們就變得不知所措，像嚇壞的兔子一樣靜止不動。第三，以單色調的散文風格象征都柏林單調乏味的生活，產生出黑白照片的效果，但并不是一種單純懷舊的風格。第四，故事的情節都是瑣事，人物是一種導致癱瘓的體制的受害者，而讀者在閱讀過程中會以微妙地改變了目光觀察細小的事件。第五，故意破壞讀者通常期望的“開始、中間和結束”的順序，但不是采取蒙太奇式的編織方式，而是依靠在讀者記憶中揮之不去的轉折點。

當然，與所有經典名著一樣，《都柏林人》為讀者提供了充分的解讀空間。上面的一些看法只是一己之見，唯一的希望是它能起到拋磚引玉的作用。

這次《都柏林人》的出版得到譯文出版社領導和馮濤編輯的大力支持，在此謹向他們表示衷心的感謝。翻譯永遠難以達到至善至美，總有需要改進甚或疏誤的地方，因此懇切希望讀者提出寶貴的批評和建議。

王逢振

2010年盛夏