張玉喬看到此，再也按捺不住，她先使了個“聲東擊西”之法，從地上拾起一塊石子，手指輕彈，那石子便如流矢一般，射向那把總背靠的大樹。那樹干被擊中后吃力，晃了幾晃，似是要倒。把總趕忙驚慌回顧，張玉喬趁其不備，抽出佩劍，飛身而至，一式“布衣韋帶”，干凈利落將把總斬于劍下。

左近的清兵見把總被殺，紛紛殺向前來。張玉喬一式“顛倒衣裳”青鋒上下翻飛，削砍劈剁，兩名近身的清兵便已開了膛，又一式“褒衣博帶”，推窗攆月般教身后本圍上來的四五名清兵難以近身。張玉喬勾挑撥刺，將個寶劍時而舞作扇形，水潑不透，時而化作銀蛇，無孔不入，無所不在。

只半柱香的功夫，張玉喬便將十余名清軍收拾停當。方才騰出手來，救助那倒于地上的書生。張玉喬將那人扶起，并喚虞克農前來幫忙。那人是本已昏厥過去了的，如今剛被虞克農喚醒，卻不忘禮儀，奮力要起身拜謝張玉喬叔侄二人。

張玉喬趕忙攔住了他，道：“你身子尚虛，不必多禮了。你姓甚名誰，是何方人士？怎地落入了清軍手中？”那人道：“我姓陳，名臥子，松江人士，與家人失散，逃難至此，不想被清軍抓了來。”

張玉喬叔侄聞言，俱嘆了口氣。張玉喬找來清水，為陳臥子洗面，陳臥子洗凈后，對著張玉喬叔侄行了大禮叩謝。張玉喬觀這位陳臥子，雖年近不惑，但卻豐神俊朗，談吐不凡。

話說陳臥子這才發覺身周的清兵已被屠盡，不覺一驚。虞克農解釋道：“舍侄自幼習武，會些功夫，相公為清軍所擄，舍侄情急之下便只得將他們都殺了，方好解救相公。”

陳臥子對著張玉喬一揖道：“感承英雄相救之恩。”張玉喬趕忙還禮道：“相公不必客氣。”陳臥子又道：“在下還要急著趕路，便不多叨擾二位了。惟愿青山不改，后會有期。”張玉喬叔侄見狀，也未強留，便與陳臥子話別，各自上路。

離了陳臥子后，張玉喬對虞克農道：“叔父，我看這位陳公子，似乎甚是蹊蹺。觀他相貌舉止，似是異于常人。并且，那清兵問他道路時，他似乎是故意說錯，誘導他們走上歧路。”虞克農點點頭道：“我亦有此感。而且，這個陳臥子……倒令我想起了一人，只是我亦未見過他的真容，因此不敢肯定。”張玉喬好奇道：“是甚么人？”虞克農道：“我尚不敢肯定，因此暫不能對你說，免得招惹禍患。”

張玉喬忽地道：“叔父，我想好了，我決定加入青衿會了！”虞克農道：“真的？”張玉喬點點頭道：“清軍這等欺侮漢人，吾當為家國而戰！”虞克農道：“那你的名節……”張玉喬堅定地道：“吾個人名節事小，家國名節事大。滿清韃靼逼咱們剃發易服，如此下去，華夏豈非盡變韃靼？”

要知漢人自古以來就極為重視衣冠服飾。《孝經》有言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”漢人成年之后就不可剃發，男女都把頭發綰成發髻盤在頭頂。而滿人的發型則與漢人迥異，男子須把前顱頭發剃光，后腦頭發編成一條長辮垂下。漢人的服裝漢服以交領、右衽、帶系等為主要特色，而滿清旗裝的主要特點則是立領、對襟、盤扣。

張玉喬自幼嗜愛衣裝，因此方與虞克農交好，此時眼見異族之主逼迫己輩改服剃發，以作韃虜之裝，可謂是可忍孰不可忍，便下定決心，無論犧牲再大，也要反清復明！