第二章 對(duì)優(yōu)越感的追求及其對(duì)教育的意義

繼人格統(tǒng)一性之后，對(duì)于優(yōu)越感和成功的不懈努力是關(guān)于人性的另一個(gè)重要心理學(xué)事實(shí)。這種努力和自卑感有著密切的關(guān)系，如果我們不自卑，那就沒有任何想超越自己目前處境的欲望。對(duì)優(yōu)越感的追求和感到自卑，是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。但是，為了方便闡述，我們還是分別進(jìn)行討論。這一章，我們將明確闡述對(duì)優(yōu)越感的追求及其對(duì)教育的意義。

首先，人們可能會(huì)問(wèn)，追求優(yōu)越感是不是一種與生俱來(lái)的生物本能？對(duì)此，我們必須給出的答案是，這是一個(gè)不太可能成立的假設(shè)。我們的確不能說(shuō)追求優(yōu)越感是任何明確意義上的本能，但我們必須承認(rèn)它存在一定的生物學(xué)基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)肯定存在于胚胎核心之中，且有一定的發(fā)展可能性。也許，我們可以用最恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)解釋，那就是人類本性和優(yōu)越感的追求發(fā)展有著密不可分的關(guān)聯(lián)。

當(dāng)然，我們知道，人類活動(dòng)有一定的限制范圍，且有些能力我們永遠(yuǎn)無(wú)法獲得。比如，人類不可能獲得像狗那樣的靈敏嗅覺，也不可能用肉眼觀察到紫外線。但是，有一些功能性的能力，卻可以通過(guò)努力繼續(xù)發(fā)展。而且，我們可以從這些努力就能獲得的能力中，發(fā)現(xiàn)追求優(yōu)越感的生物學(xué)根源，從而發(fā)現(xiàn)個(gè)體心理演變的整個(gè)來(lái)源。

就目前我們所了解的，這種在任何情況下都追求優(yōu)越感的強(qiáng)烈欲望和動(dòng)力，普遍存在于大人和孩子之中，且無(wú)法根除。人的本性無(wú)法忍受長(zhǎng)期的屈服與低下，人類甚至推翻了自己的上帝。這種被藐視和被貶低的感覺，這種不安全感和自卑感，會(huì)讓人產(chǎn)生想要高人一等、抵達(dá)更高水平的欲望，以便獲得心理補(bǔ)償和完善自我。

我們可以證實(shí)，兒童的一些特殊的行為活動(dòng)就是環(huán)境力量的影響，這種環(huán)境讓兒童的自卑感、軟弱感和不安全感加重。反過(guò)來(lái)，兒童的這些感覺又刺激影響了他全部的心理活動(dòng)。于是，兒童就決定要擺脫這種糟糕的狀態(tài)，努力達(dá)到更高的層次，以便獲得一種平等感或是優(yōu)越感。兒童的這種愿望越強(qiáng)，他們給自己設(shè)定的目標(biāo)就越高，且以此尋求可以證明自己具備這種較高能力的證據(jù)，但這些能力往往超出了人類的能力范圍。有時(shí)，兒童會(huì)從各個(gè)方面獲得實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)的支持和幫助，這就使得他勾勒出了一幅近似于上帝的藍(lán)圖，把自己想象得無(wú)所不能。孩子對(duì)上帝的幻想，代表他已經(jīng)被一種類似于上帝的優(yōu)越感思想所控制。這種情況在那些感覺自己特別脆弱的孩子身上表現(xiàn)得更加明顯和頻繁。

有一個(gè)14歲的男孩，他意識(shí)到自己的心理問(wèn)題很嚴(yán)重。當(dāng)被問(wèn)及他對(duì)童年的印象時(shí)，他說(shuō)，6歲的時(shí)候意識(shí)到自己還不能吹口哨時(shí)，特別地痛苦。可是某一天，當(dāng)他走出家門，突然成功地吹出了口哨，這讓他感覺很驚奇，以至于認(rèn)為是上帝附身，讓他會(huì)吹口哨。這個(gè)案例清晰地表明，感覺自己很脆弱和感覺自己接近于上帝的那種存在，兩者之間關(guān)系密切。

個(gè)體對(duì)于優(yōu)越感的渴望，和他的一些明顯的性格特征聯(lián)系甚密。我們可以通過(guò)觀察一個(gè)孩子對(duì)優(yōu)越感的渴望，繼而揭示他的全部野心。如果追求優(yōu)越感的欲望變得格外強(qiáng)烈，就會(huì)衍生出一種嫉妒心。這類孩子很容易形成一種希望自己的競(jìng)爭(zhēng)者遭遇不測(cè)的心理。有時(shí)，他們不僅僅懷有這種邪惡的想法（這經(jīng)常會(huì)引發(fā)精神疾病），還會(huì)去傷害對(duì)手，給他們制造麻煩，甚至表現(xiàn)出一些明顯的犯罪特征。這樣的孩子會(huì)中傷誹謗、泄密和貶低同伴，以此提升自己的價(jià)值感。如果他正被他人關(guān)注，那么這些行為會(huì)表現(xiàn)得更明顯。他認(rèn)為，應(yīng)該沒有人可以超越自己，對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)論是提升自我價(jià)值還是貶損他人，都只不過(guò)是獲得優(yōu)越感的一種手段而已。如果這種對(duì)權(quán)力的欲望過(guò)于強(qiáng)烈，他們會(huì)變得心懷惡意，打擊報(bào)復(fù)。這樣的孩子總會(huì)表現(xiàn)出挑釁和好斗的態(tài)度，從外表看起來(lái)，通常是目露兇光、突然暴怒，隨時(shí)準(zhǔn)備和假想敵開戰(zhàn)。對(duì)于這些以優(yōu)越感為目標(biāo)的兒童來(lái)說(shuō)，參加一場(chǎng)考試是極其痛苦的事情，因?yàn)檫@種測(cè)試會(huì)輕易地暴露出他們的無(wú)價(jià)值。

這個(gè)事實(shí)證明，測(cè)試要針對(duì)不同的兒童對(duì)癥下藥，同一個(gè)測(cè)試對(duì)于所有孩子并不意味著是同一件事。我們經(jīng)常會(huì)看到，那些把測(cè)試當(dāng)成繁重任務(wù)的孩子，在測(cè)試中總是一會(huì)兒臉紅、一會(huì)兒臉白，言語(yǔ)結(jié)巴顫抖，害羞恐懼，四肢無(wú)力，大腦一片空白。有些孩子只有跟別人一起時(shí)才敢回答問(wèn)題，一個(gè)人完全不敢說(shuō)話，總覺得別人正在看著自己。這種對(duì)于優(yōu)越感的渴望，在游戲的角色扮演中也很容易看到。在騎馬的游戲中，如果其他小朋友扮演的是騎馬的人，那些強(qiáng)烈渴望優(yōu)越感的孩子絕不允許自己扮演馬的角色，他總是渴望扮演騎馬人的角色，試圖去領(lǐng)導(dǎo)和支配他人。如果他們因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，無(wú)法勝任一個(gè)騎馬人的角色，那他們會(huì)通過(guò)打擾別人的角色，破壞整個(gè)游戲，讓自己獲得滿足。此外，如果他們屢屢遭受挫折和打擊，就會(huì)喪失勇氣，野心也會(huì)受挫。由此，他所面臨的任何新環(huán)境，都會(huì)讓他踟躕不前，而不是刺激他勇往直前。

那些雄心勃勃，沒有被挫敗擊倒的孩子，會(huì)對(duì)各種形式的競(jìng)爭(zhēng)和比賽產(chǎn)生興趣。不過(guò)，如果他們失敗了，也會(huì)表現(xiàn)出同樣的驚慌失措。我們可以通過(guò)孩子喜歡的游戲、歷史人物形象、現(xiàn)實(shí)人物中看出他們渴望得到自我肯定的程度和方向。我們經(jīng)常看到，有些成人非常崇拜拿破侖，而拿破侖也確實(shí)適合做這些有雄心壯志者的偶像。沉迷于妄狂自大的白日夢(mèng)中，其實(shí)是自卑感太強(qiáng)的表現(xiàn)。這種自卑感刺激那些遭遇挫折和失望的人尋找現(xiàn)實(shí)意外的、精神和心理上的自我滿足與自我陶醉。

深入觀察兒童追求優(yōu)越感的不同方向，大致可將其分為幾個(gè)種類。顯然，我們沒有辦法精確地劃分，因?yàn)閮和谧非髢?yōu)越感方面千差萬(wàn)別，種類繁多，我們這里的劃分主要是以兒童表現(xiàn)出的對(duì)自己信心的大小為參照。有些兒童自身的成長(zhǎng)還沒有因?yàn)閷?duì)優(yōu)越感的追求而被阻擾，他們會(huì)把這種對(duì)優(yōu)越感的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)有益的成就感的奮斗，他們?cè)囍懞美蠋煛⒆袷刂刃颉⒈３终麧崳l(fā)展成一個(gè)正常的學(xué)校兒童。以我們的經(jīng)驗(yàn)可知，這樣的兒童只占少數(shù)。

當(dāng)然也有這樣的孩子，他們渴望超越別人，且在努力的過(guò)程中帶著令人費(fèi)解的緊張和執(zhí)著。他們會(huì)有過(guò)度的野心，但人們經(jīng)常忽略這一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兞?xí)慣把野心當(dāng)成一種美德，并激勵(lì)孩子做進(jìn)一步的努力。這通常是錯(cuò)誤的，因?yàn)橐粋€(gè)兒童的過(guò)度野心會(huì)阻礙他的健康成長(zhǎng)。這種過(guò)度的野心，會(huì)讓兒童因?yàn)闊o(wú)法快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而感到緊張，在一段時(shí)間內(nèi)他可以忍受，但持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，這種緊張感就會(huì)成為孩子的負(fù)擔(dān)。這樣一來(lái)，孩子可能會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間在書本上，而不參與其他課外活動(dòng)。這些孩子經(jīng)常會(huì)回避其他問(wèn)題，僅僅是因?yàn)樗麄兪艿揭靶牡挠绊懀幌朐趯W(xué)習(xí)上名列前茅。我們自然不會(huì)滿意兒童的這種發(fā)展，因?yàn)樵谶@樣的情況下，孩子的身心成長(zhǎng)并不健康。

對(duì)這樣的孩子來(lái)說(shuō)，安排自己的人生與生活，只是為了超越他人。事實(shí)上，這并不是適合他們成長(zhǎng)的最佳方式。我們應(yīng)該不斷地提醒他，不要花費(fèi)太多時(shí)間在書本上，要走出去呼吸新鮮的空氣，和朋友們玩耍，安排自己做其他的事情。當(dāng)然，這樣的孩子和那些發(fā)展正常的孩子一樣，也不是大多數(shù)，但他們的行為出現(xiàn)得非常頻繁。

此外，在同一個(gè)班級(jí)的兩個(gè)小學(xué)生之間，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)暗中競(jìng)爭(zhēng)的情況。如果我們有機(jī)會(huì)近距離地觀察這種現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)孩子形成一些令人討厭的性格特征。他們會(huì)變得善于嫉妒，而一個(gè)獨(dú)立、和諧的人不會(huì)存在這樣的個(gè)性特征。這些善于嫉妒的孩子看到其他孩子取得成績(jī)就會(huì)生氣，當(dāng)別人優(yōu)于他們時(shí)，他們會(huì)出現(xiàn)緊張、頭疼、胃痛等不良癥狀。當(dāng)別的孩子受到表?yè)P(yáng)時(shí)，他們會(huì)郁悶地走開，絕對(duì)不會(huì)去夸獎(jiǎng)別人。這是一種嫉妒的表現(xiàn)，但這并未充分地體現(xiàn)出這類孩子過(guò)度的野心。

這樣的孩子沒有辦法與班里的同學(xué)融洽相處，他們事事都想占據(jù)上風(fēng)，就算是一個(gè)普通的游戲，也不愿意屈居下位。這樣一來(lái)，他們就變得不喜歡集體活動(dòng)，對(duì)同學(xué)頤指氣使。每一次和同學(xué)接觸，都會(huì)讓他們感到不開心，越是跟同學(xué)接觸得多，越覺得自己的地位不穩(wěn)。這樣的孩子永遠(yuǎn)都不相信自己能獲得真正的成功，且當(dāng)他們感覺自己處于不穩(wěn)固的氛圍中時(shí)，很容易表現(xiàn)得驚慌失措。他們會(huì)因別人對(duì)自己的期待而不舒服，更會(huì)被自己對(duì)自己的期待壓得透不過(guò)氣。

這些孩子會(huì)很敏銳地感受到家庭對(duì)他們賦予的各種期望。對(duì)于每一個(gè)交給他們的任務(wù)，他們都會(huì)帶著興奮、緊張的心情去完成，因?yàn)樗麄冇X得自己在家長(zhǎng)心目中是優(yōu)于他人的，是眾人矚目的焦點(diǎn)人物。他們感受著加于自身期望的重負(fù)，只要環(huán)境有利，他們會(huì)愿意一直背負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)前行。

如果人類有絕對(duì)真理的庇佑，那就有幸可以發(fā)現(xiàn)一種完美的方法和理論，讓孩子免受這些難題的困擾。那樣的話，我們周圍就不會(huì)存在這些問(wèn)題兒童。但我們沒有這樣的理論，也無(wú)法為孩子安排學(xué)習(xí)這種理論的理想環(huán)境，所以很明顯，這些孩子所背負(fù)的急切期望，就是一個(gè)非常危險(xiǎn)的定時(shí)炸彈。他們所背負(fù)的這種過(guò)度的雄心，將讓他們?cè)诿媾R困難時(shí)，跟那些沒有背負(fù)此雄心的孩子的感受截然不同。我們這里說(shuō)的困難，是指那些不可避免的困難。保護(hù)一個(gè)孩子免受這些困擾的希望很渺茫，原因是我們的理論并不適用于每一個(gè)孩子，它還需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善。還有一部分原因在于，孩子的自信心被他們膨脹的野心擊潰了，他們失去了面對(duì)和克服這些困難的勇氣。

那些野心過(guò)大的孩子，只關(guān)心最終的結(jié)果，因?yàn)槟鞘菍?duì)他們成功的認(rèn)可。如果最終的成功沒有得到他人的認(rèn)可，他們是不會(huì)滿足的。我們知道，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，在許多情況下，困難出現(xiàn)時(shí)保持心理的平衡，遠(yuǎn)比立刻著手去解決這些問(wèn)題更重要。一個(gè)被迫變得野心很大的孩子并不會(huì)了解這些，他只覺得沒有了他人對(duì)自己的仰慕和認(rèn)可，就沒有辦法生活下去。結(jié)果，他只能依賴于別人的意見而活，這樣的孩子隨處可見。

我們可以看到，保持心理的平衡感有多重要，這在那些生來(lái)就有器官缺陷的孩子身上體現(xiàn)得更為明顯，這樣的例子比比皆是。那些左利手的孩子比右利手的孩子發(fā)展得更好，這一點(diǎn)很少有人知道。在我們慣用右手的文明中，一個(gè)左利手的孩子要面對(duì)很多困難，而我們很有必要采取一些措施來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子慣用的到底是右手還是左手。有些孩子在閱讀、寫作和畫畫方面有特殊困難，且使用雙手時(shí)顯得很笨拙，這樣的孩子無(wú)一例外都是左利手。我們可以用一個(gè)簡(jiǎn)單但并不十分確鑿的方法來(lái)判斷，孩子是不是慣用左手：讓孩子交叉雙手時(shí)，通常左手大拇指會(huì)位于右手大拇指之上。我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，竟然有很大一部分人是天生的左利手，而他們自己卻不知道。

當(dāng)我們研究大量左利手兒童的生活史時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：首先，這些孩子經(jīng)常被視為是笨拙或拙劣的，因?yàn)槲覀兛偸橇?xí)慣安排用右手做事情，有這樣的看法也很正常。為了理解他們的處境，我們只需要設(shè)想一下，假如我們已經(jīng)習(xí)慣于右手交通法則，當(dāng)我們?cè)噲D穿越左手交通法則的街道時(shí)，是多么令人困惑。一個(gè)左利手孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的情況更加糟糕。如果他的全家人都使右手的話，他的左利手不僅干擾了家庭的正常生活，也給自己的生活帶來(lái)了很多不便。當(dāng)他在學(xué)校學(xué)習(xí)寫字時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在這方面處于平均水平以下，因?yàn)樗约汉蛣e人都不了解真正的原因，為此他會(huì)受到責(zé)罵，得到糟糕的分?jǐn)?shù)，經(jīng)常被懲罰。孩子無(wú)法解釋自己的這種差距，只能認(rèn)為自己這方面的能力不如其他孩子，這樣他就會(huì)感覺自己被蔑視和貶損，也會(huì)在其他方面感到自卑，不敢與他人競(jìng)爭(zhēng)。而他在家時(shí)也會(huì)因?yàn)楸孔径獾截?zé)罵，就更讓他確信自己能力不足。

孩子當(dāng)然不會(huì)把這種能力不足的感覺視為最終的失敗，但也有不少孩子在令人沮喪的處境中，放棄了努力和掙扎，從此一蹶不振。他們之所以放棄，是因?yàn)樗麄儾焕斫庾约赫嬲奶幘常矝]有人告訴他們?cè)撊绾慰朔@樣的困難和問(wèn)題。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，繼續(xù)努力是很難的。因此，很多人字跡潦草，難以辨認(rèn)，也可以歸結(jié)為同樣的原因，那就是他們從來(lái)沒有充分地訓(xùn)練自己的右手。這個(gè)障礙是可以克服的，其中一個(gè)有力的證據(jù)就是，人們發(fā)現(xiàn)很多左利手最終也可以成為一流的藝術(shù)家、畫家和雕刻家。雖然他們是天生的左撇子，但通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，他們已經(jīng)具備了靈活自如地運(yùn)用雙手的能力。

有一種迷信的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果左利手的人被訓(xùn)練使用右手做事，他們會(huì)變得口吃、說(shuō)話結(jié)巴。這種迷信可以用一個(gè)事實(shí)來(lái)解釋，因?yàn)樽罄值暮⒆用鎸?duì)的困難很大，以至于他們失去了開口說(shuō)話的勇氣。這也是為什么，那些受到其他形式的挫折（精神病、自殺、犯罪、變態(tài)等）的人當(dāng)中，會(huì)有很多是左利手。我們也經(jīng)常會(huì)看到，那些已經(jīng)克服了左利手困難的人，在生活中也能獲得不小的成就，這種情況在藝術(shù)領(lǐng)域中很常見。

也許左利手這一單一特征所表現(xiàn)出的意義有限，但它依然教會(huì)了我們非常重要的東西，即除非我們努力培養(yǎng)和發(fā)展孩子的勇氣和毅力到一定程度，否則我們就無(wú)法判定孩子的能力和潛力。如果我們嚇唬孩子，剝奪了他們對(duì)自己未來(lái)的美好希望，那么孩子或許依然有能力繼續(xù)前進(jìn)，但如果我們?cè)黾恿撕⒆拥挠職猓麄兛赡軙?huì)實(shí)現(xiàn)更多、更大的成就。

野心過(guò)度的孩子之所以會(huì)陷入一個(gè)艱難的境地，是因?yàn)槿藗兛偸橇?xí)慣用他們所取得的成就來(lái)判斷他們，而不是通過(guò)他們迎接和戰(zhàn)勝困難的準(zhǔn)備情況來(lái)判斷他們。在現(xiàn)代文明中，人們習(xí)慣關(guān)注可見的成功，而忽略全面深入的教育。我們知道，那種輕而易舉就能獲得的成功很容易消逝。因此，培養(yǎng)一個(gè)孩子的野心是沒有任何益處的，相比之下，更重要的是鍛煉孩子擁有勇敢、堅(jiān)韌和自信的品質(zhì)，讓他認(rèn)識(shí)到在面對(duì)失敗時(shí)要有不氣餒的精神，而且，還要把這種挫折當(dāng)成一個(gè)新的問(wèn)題去對(duì)待。當(dāng)然，如果老師可以認(rèn)識(shí)到孩子做什么樣的努力和追求是無(wú)益的，能夠意識(shí)到孩子最初是否做了充分的準(zhǔn)備和努力，那么，再來(lái)培養(yǎng)孩子就容易很多了。

我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)優(yōu)越感的追求可以體現(xiàn)個(gè)體的某一性格特征，比如爭(zhēng)強(qiáng)好勝。有的孩子最初追求優(yōu)越感是以一種爭(zhēng)強(qiáng)好勝的態(tài)度進(jìn)行的，讓他中途放棄很難做到，因?yàn)橐呀?jīng)有另外的孩子在前面超越了他很多，他的斗志被激發(fā)了。很多教師就是遵循這個(gè)理論，以此治療那些雄心不足的孩子，或是給孩子不好的成績(jī)來(lái)喚醒他們休眠的野心。如果孩子勇氣尚存，這個(gè)方法偶爾會(huì)奏效。但是，不建議普遍使用這個(gè)方法，對(duì)于那些學(xué)業(yè)已經(jīng)瀕臨危險(xiǎn)線的孩子，過(guò)低的分?jǐn)?shù)會(huì)讓他們變得更加困惑，完全不知所措，進(jìn)而陷入一種明顯的愚蠢遲鈍的狀態(tài)。

如果我們以一種溫和、關(guān)愛和理解的方式來(lái)培養(yǎng)這些孩子，我們就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)展示出我們未曾發(fā)覺的智力和能力。以這樣形式對(duì)待的孩子會(huì)呈現(xiàn)出更大的野心，原因很簡(jiǎn)單，他們害怕再回到以前的狀態(tài)中。他們以前的生活方式和成就匱乏，就像是警告一樣牢記在心，時(shí)時(shí)督促他們不斷前進(jìn)。在今后的日子里，他們中的許多人表現(xiàn)得像魔鬼附體，他們?nèi)找共賱凇⒉粩啾疾ǎ柺苓^(guò)度工作帶來(lái)的折磨，但他們還認(rèn)為自己做得還不夠。

如果我們還記得個(gè)體心理學(xué)的主導(dǎo)思想，那么所有這一切就變得清晰多了。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體的人格，無(wú)論是孩子還是成人，都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，且這種整體人格的行為表現(xiàn)和個(gè)體逐漸建立起來(lái)的行為模式是一致的。如果要判斷一個(gè)個(gè)體的行為，卻脫離了行為者的整體人格，那這是非常不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)橐粋€(gè)特定的或單一的行為可以從多方面來(lái)解釋，此時(shí)就會(huì)出現(xiàn)判斷的不確定性。但如果我們通過(guò)其整體性格來(lái)理解學(xué)生的一個(gè)特定行為和動(dòng)作，那么這種不確定性就會(huì)消失。比如，上課拖延可以理解為他對(duì)學(xué)校所布置的任務(wù)不可避免的一種反應(yīng)。孩子的這種反應(yīng)只是意味著，他更愿意對(duì)學(xué)業(yè)置之不理，而不是費(fèi)心去滿足完成學(xué)校的任務(wù)和要求。事實(shí)上，他做了自己所能做的一切來(lái)違背學(xué)校的要求。

依照孩子的這種觀念，我們就能理解“惡劣”學(xué)生的整個(gè)情況。如果孩子對(duì)優(yōu)越感的追求不但不符合學(xué)校的要求，還表現(xiàn)為跟學(xué)校的要求對(duì)抗時(shí)，悲劇就發(fā)生了。孩子一系列典型的行為問(wèn)題和癥狀開始出現(xiàn)，且越發(fā)嚴(yán)重，最后逐漸變得無(wú)可救藥甚至倒退。這些孩子會(huì)越來(lái)越像一個(gè)宮廷小丑，經(jīng)常扮演惡作劇，引人發(fā)笑。除此之外，他很少做其他的。他可能會(huì)惹惱同伴，懶惰逃學(xué)，最后墮落，跟社會(huì)上的一些行為惡劣的同伴廝混。

這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，我們不但掌握著學(xué)生在學(xué)校里的命運(yùn)，還掌握著他們今后的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)校提供的教育和培養(yǎng)，對(duì)個(gè)人未來(lái)的生活模式起著決定性的作用。學(xué)校處于家庭和社會(huì)之間，有機(jī)會(huì)糾正孩子在家庭教育中所培養(yǎng)的錯(cuò)誤的生活方式，有責(zé)任幫助孩子為適應(yīng)社會(huì)生活而做好準(zhǔn)備，也有責(zé)任確保孩子在社會(huì)這個(gè)大管弦樂隊(duì)中和諧地扮演好自己的角色。

如果從歷史的角度來(lái)考察學(xué)校的作用，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)校一直試圖根據(jù)不同時(shí)代的社會(huì)理想來(lái)教育和塑造個(gè)體。在歷史上，貴族、宗教、階級(jí)和民族學(xué)校相繼出現(xiàn)，這些學(xué)校其實(shí)總是根據(jù)時(shí)代和統(tǒng)治者的要求來(lái)教育孩子。現(xiàn)在，為了適應(yīng)社會(huì)理想的轉(zhuǎn)變，學(xué)校教育也必須做出改變。如果今天的成人的理想標(biāo)準(zhǔn)是成為自主、自律和勇敢的男人或女人，那么學(xué)校就必須做出相應(yīng)的調(diào)整，來(lái)培養(yǎng)這樣一個(gè)趨于理想的人。

換句話說(shuō)，學(xué)校不能把自身視為教育的終極目標(biāo)，而當(dāng)牢記學(xué)校要為社會(huì)而不是學(xué)校本身來(lái)教育學(xué)生。這樣，學(xué)校就不能忽視那些自暴自棄的兒童。這些孩子追求優(yōu)越感的欲望不一定比其他孩子低，他們只不過(guò)把注意力轉(zhuǎn)移到其他容易成功的事情上。在這些事情里，他們沒必要束縛自己，且他們相信這些事情不管對(duì)錯(cuò)，都更容易成功。這可能是因?yàn)樗麄兡暧讜r(shí)，已經(jīng)不知不覺地訓(xùn)練自己在這些事情上進(jìn)行探索，并取得了成就。因此，他們或許無(wú)法成為杰出的數(shù)學(xué)家，但可能在體育方面比較突出。教育者永遠(yuǎn)不應(yīng)該貶低孩子在其他任何方面的成就，而是應(yīng)當(dāng)將其視為教育的一個(gè)切入點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子在其他領(lǐng)域也獲得同樣的進(jìn)步。如果教育者一開始就從孩子的某一長(zhǎng)處出發(fā)，用他們自己取得的成就來(lái)鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力，讓他們相信自己在其他方面也能取得同樣的成功，那么教育者的任務(wù)會(huì)更容易完成。這就如同，誘導(dǎo)孩子從一個(gè)碩果累累的牧場(chǎng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到另一個(gè)充滿可能性的牧場(chǎng)。而且，除了那些遲鈍弱智的孩子以外，所有的孩子都有能力成功地應(yīng)對(duì)學(xué)校的任務(wù)。因此，教育者要做的就是幫助孩子克服那些人為設(shè)置的障礙。這一人為設(shè)置的障礙之所以產(chǎn)生，是因?yàn)槿藗儼押⒆映橄蟮膶W(xué)業(yè)和成績(jī)以及學(xué)校表現(xiàn)作為評(píng)判兒童的準(zhǔn)繩，而不是把最終的教育目標(biāo)和社會(huì)目的作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從孩子的角度來(lái)看，這種障礙還反映出他們自信不足。因?yàn)樗麄內(nèi)鄙儆職夂妥孕牛瑢?dǎo)致他們不能用一個(gè)合適的方式去表現(xiàn)對(duì)優(yōu)越感的追求，由此讓他們的行為偏離了有益的社會(huì)活動(dòng)。

在這樣的情況下，孩子會(huì)做什么呢？他會(huì)想到一種逃避的方式。我們經(jīng)常會(huì)看到，孩子傲慢地做出一些特殊的行為，比如莽撞無(wú)禮或固執(zhí)，這些行為當(dāng)然不會(huì)贏得老師的贊同，但可以吸引老師的注意，或引起其他孩子的仰慕。這樣的孩子，借助自己對(duì)他人制造的干擾，而把自己視為一個(gè)天不怕地不怕的小英雄。

這種心理表現(xiàn)和偏離正軌的行為，在孩子進(jìn)入學(xué)校這個(gè)新環(huán)境時(shí)表現(xiàn)得最明顯。盡管這些問(wèn)題都是在學(xué)校里才浮出水面的，但其根源卻不在學(xué)校。學(xué)校除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極教育和糾正錯(cuò)誤以外，從消極被動(dòng)的意義上講，不過(guò)是孩子早期的家庭教育弊端曝光的地方而已。

一個(gè)稱職且善于觀察的老師，可以在孩子入學(xué)的第一天就看出孩子很多方面的問(wèn)題。在一群孩子中，一個(gè)溺愛嬌慣的孩子會(huì)在學(xué)校中立刻凸顯，因?yàn)樾颅h(huán)境是非常痛苦和不愉快的。這樣的孩子，由于缺乏跟別人交往的經(jīng)驗(yàn)，很少主動(dòng)結(jié)交朋友。一個(gè)孩子最好在入校之前，就已經(jīng)具備如何與他人建立關(guān)系的知識(shí)。他不能只依賴于一個(gè)人而將其他所有人都排除在外。他在家庭中的教育錯(cuò)誤，必須在學(xué)校得以糾正。當(dāng)然，如果他來(lái)學(xué)校時(shí)已經(jīng)幾乎沒有與人交往的困難，那就更好了。

對(duì)于一個(gè)在家里驕縱成性的孩子，你不能指望他立刻就能集中精力，投入學(xué)校的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中。這樣的孩子很難做到專心，他寧愿待在家里也不愿意去學(xué)校，因?yàn)樗麤]有“學(xué)校意識(shí)”。這種厭學(xué)的情緒很容易被察覺，如父母早上必須哄他起床，必須不斷催促他做這個(gè)、做那個(gè)，他吃早飯也是慢吞吞的，這樣的一個(gè)孩子，就像是已經(jīng)構(gòu)建了一個(gè)不可逾越的屏障來(lái)阻止自己進(jìn)步。

治療和補(bǔ)救這種情況的方法，和解決左利手的問(wèn)題一樣，就是給予孩子時(shí)間去學(xué)習(xí)和改變。如果他們遲到了，不應(yīng)該懲罰他們，這只會(huì)加深他們對(duì)學(xué)校的厭惡，讓他們更加確信自己不屬于學(xué)校。如果父母用打罵的方式強(qiáng)迫孩子去上學(xué)，那么孩子不僅不想上學(xué)，還會(huì)用各種方式讓自己變得令人難以接受。當(dāng)然，這些都是逃避困難的方式，而不是實(shí)際面對(duì)和解決困難的方式。孩子對(duì)學(xué)校的厭惡，對(duì)學(xué)業(yè)和學(xué)校問(wèn)題的無(wú)能為力，在他的每一個(gè)動(dòng)作和行為及每一個(gè)時(shí)刻都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。他始終不想跟自己的書本在一起，還總會(huì)忘記和遺失它們。當(dāng)有孩子這么做時(shí)，我們就可以確定，他在學(xué)校的生活并不如意。

如果我們進(jìn)一步觀察這些孩子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，他們根本不相信自己能在學(xué)校實(shí)現(xiàn)任何程度的成功。這種自我低估不完全是他們的錯(cuò)，而是周圍的環(huán)境讓他們不抱希望，且在這個(gè)錯(cuò)誤的方向上越走越遠(yuǎn)。在家里，有些家長(zhǎng)非常生氣時(shí)可能會(huì)預(yù)言孩子的美好未來(lái)希望渺茫，說(shuō)他們一無(wú)是處。這些孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校發(fā)生的一切不過(guò)是驗(yàn)證了這樣的預(yù)言和指責(zé)，他們（包括他們的家長(zhǎng)）也缺乏判斷能力和分析能力去糾正這種錯(cuò)誤的看法和預(yù)言。因此，他們?cè)谧龀鰢L試之前，就已經(jīng)放棄了努力。他們把由自己造就的失敗當(dāng)成一個(gè)不可逾越的障礙，也把這種失敗當(dāng)作自己無(wú)能和低人一等的證據(jù)。

當(dāng)孩子犯了錯(cuò)，卻沒有糾正的可能；當(dāng)孩子一心想努力，卻依然拖后腿。那么，他們就會(huì)立刻放棄努力，把注意力轉(zhuǎn)移到為了遠(yuǎn)離學(xué)校而編造借口上。孩子逃學(xué)是最危險(xiǎn)的跡象之一，也被當(dāng)作是最惡劣的行為之一，他們通常會(huì)因此受到嚴(yán)厲的懲罰。于是，孩子覺得自己不得不變得狡猾、用歪曲的事實(shí)來(lái)逃避責(zé)罰。不過(guò)，還有一些方式會(huì)誘導(dǎo)他們?cè)阱e(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。比如，他們會(huì)偽造家長(zhǎng)簽名，或是篡改成績(jī)單，以此來(lái)蒙蔽老師和家長(zhǎng)。他們會(huì)向家長(zhǎng)撒謊，編造自己在學(xué)校的所作所為，其實(shí)，他們已經(jīng)很久沒去學(xué)校上課。在正常的學(xué)校上課時(shí)間，他們必須給自己找一個(gè)藏身之所。不用說(shuō)，這個(gè)隱蔽的地方早就有別的逃學(xué)孩子踏足。單純的逃學(xué)并不能滿足他們對(duì)優(yōu)越感的追求，為此他們會(huì)采取進(jìn)一步的行為，也就是進(jìn)行違法行為，以此來(lái)滿足優(yōu)越感。如此一來(lái)，他們就在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，最終發(fā)展成完全的犯罪行為。他們組成團(tuán)伙，開始偷竊，學(xué)著進(jìn)行性倒錯(cuò)行為，以此覺得自己成長(zhǎng)得很快。

既然已經(jīng)跨出了這么大一步，那他們就可以尋找更多的內(nèi)容來(lái)滿足野心。由于他們的這些行為沒有被察覺，因此，他們覺得自己可以犯罪。這就是為什么很多孩子不放棄自己的犯罪生涯，在這條路上走得越來(lái)越遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己在其他方面永遠(yuǎn)不可能輕易獲得成功。他們已經(jīng)把一切有可能刺激他們做有益于社會(huì)活動(dòng)的事情排除在外。他們的野心不斷被身邊的不良同伴的行為所刺激，驅(qū)使自己做出非社會(huì)或反社會(huì)的行為。我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)有著犯罪傾向的孩子，通常都很狂妄自大。這種狂妄自大與野心的根源一樣，迫使孩子不斷用這樣或那樣的方式來(lái)凸顯自己的與眾不同。如果這樣的孩子無(wú)法在生活的有用方面為自己尋找到一處容身之地來(lái)展示自己的優(yōu)勢(shì)，他就會(huì)轉(zhuǎn)向生活中無(wú)用的一面。

這里有一個(gè)男孩殺死老師的案例。進(jìn)一步調(diào)查這個(gè)案例，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)男孩具備上述所有的性格特征。他被照顧得仔細(xì)周到，但精神過(guò)于緊張。他的監(jiān)護(hù)人是一位女家庭教師，認(rèn)為自己知道關(guān)于心理活動(dòng)的表現(xiàn)和功用的所有知識(shí)。這個(gè)男孩對(duì)自己失去了信心，他曾經(jīng)雄心勃勃，現(xiàn)在卻無(wú)須做任何事，在家里的行為也受到掌控，因此，他很有挫敗感，完全灰心沮喪了。家庭和學(xué)校生活都沒能填滿他的雄心和欲望，因此他就轉(zhuǎn)向了違法犯罪，通過(guò)殺害老師來(lái)滿足自己的野心，擺脫家庭教師和兒童教育指導(dǎo)專家的控制。迄今為止，社會(huì)上還沒有設(shè)立一種將犯罪，特別是青少年犯罪當(dāng)作教育問(wèn)題來(lái)治療的機(jī)構(gòu)，也就是說(shuō)，還沒有設(shè)立一種將這些犯罪行為當(dāng)作心理問(wèn)題來(lái)處理的機(jī)構(gòu)。

那些曾經(jīng)從事和教育相關(guān)工作的人都很熟悉這樣一個(gè)事實(shí)，在老師、官員、醫(yī)生和律師的家庭中，孩子通常是任性的。這種情況不僅會(huì)發(fā)生在那些不是很專業(yè)的教育家庭中，也會(huì)發(fā)生在那些我們認(rèn)為其觀點(diǎn)和看法比較重要的人家里。雖然他們有著較高的教育專業(yè)權(quán)威，但并不能給自己的家庭帶來(lái)安寧和有序。對(duì)此的解釋就是，在這樣的家庭中，某些重要的觀點(diǎn)要么被完全忽略，要么沒有被完全理解。出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因，有一部分是由于過(guò)分嚴(yán)格的家規(guī)，威脅到了孩子的獨(dú)立性。事實(shí)上，這種壓迫也經(jīng)常剝奪了孩子的獨(dú)立性，孩子由于難以忍受這種壓迫，被迫激起了復(fù)仇的情緒，也喚醒了他們對(duì)記憶中所受到的懲罰行為的報(bào)復(fù)心理。必須牢記的是，父母刻意的嚴(yán)厲教育，會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)孩子的關(guān)注和監(jiān)護(hù)過(guò)于頻繁。對(duì)多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，這樣的監(jiān)護(hù)可能是優(yōu)點(diǎn)，但在這個(gè)教育者家庭中，孩子會(huì)一直想要處于焦點(diǎn)位置。他們把自己當(dāng)成一個(gè)展示的試驗(yàn)品，認(rèn)為別人對(duì)此負(fù)有責(zé)任，擁有決定權(quán)，別人應(yīng)該為自己清除所有的困難，唯獨(dú)自己沒有任何責(zé)任。