教育要讓懂教育的人來辦

2009年1月4日，溫家寶總理在國(guó)家科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上發(fā)表了一篇講話，題為《百年大計(jì) 教育為本》。在講話中，溫總理指出：“關(guān)于探索適應(yīng)各類學(xué)校的辦學(xué)體制問題。每個(gè)學(xué)校如何辦好，還是應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)。要尊重學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)。教育事業(yè)還是應(yīng)該由懂教育的人辦。”

在這篇講話中，溫總理一方面充分肯定了校長(zhǎng)的辦學(xué)自主權(quán)，正是將教育改革權(quán)力下放到基層的一種體現(xiàn)，但另一方面，也對(duì)校長(zhǎng)提出了要求：校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是懂教育的人。事實(shí)上，溫家寶總理還曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，要提倡教育家辦教育、教育家辦學(xué)。可見，所謂教育還是應(yīng)該由懂教育的人辦，其實(shí)是對(duì)學(xué)校的校長(zhǎng)提出了更深層次、更高層次的目標(biāo)：每一位校長(zhǎng)都要努力成為教育家。

什么叫“懂”？如何衡量“懂”與“不懂”? “懂”是一個(gè)很普遍、很常見的字眼，在中文釋義中，它主要有三層意思：一是對(duì)某一種業(yè)務(wù)或?qū)W科熟悉，了解情況；二是對(duì)某種事物有較深的了解；三是指了解別人的意圖或明白事理。在中國(guó)，與“懂”相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)稱謂是“家”：懂政治的人叫政治家，懂科學(xué)的人叫科學(xué)家，懂文學(xué)的人叫文學(xué)家……懂教育的人就稱之為教育家。顯然，這里的“懂”，并不局限于一知半解或表層次的、認(rèn)知層面的了解、熟悉，還包含實(shí)踐、運(yùn)用層面的“懂”。

要為教育家型校長(zhǎng)下一個(gè)定義并不容易，在做這件事情之前，我們不如先回頭看看歷史上涌現(xiàn)出來的那些為人所稱贊、所敬仰的教育家，總結(jié)他們的共性。當(dāng)然，在總結(jié)出教育家們的共性之時(shí)，我們更不能忘記探討的最終落腳點(diǎn)是教育家型校長(zhǎng)——不僅僅是教育家，也是一校之長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)扮演的角色和使命。

中國(guó)第一位教育家應(yīng)該是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。孔子生性正直、富有同情心、樂于助人、待人真誠(chéng)、寬厚；從教育實(shí)踐上來說，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了當(dāng)時(shí)教育被名門貴族壟斷的局面，門下弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，而且有很多皆為列國(guó)棟梁；從教育理論來說，他提出了很多別開生面的教育思想，直至現(xiàn)在，他的很多教育理念依然為后人所提倡，如“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”（要啟發(fā)學(xué)生的主體性作用）、 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（學(xué)習(xí)興趣很重要）、“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”（因材施教）、“親其師而近其道”（良好的師生關(guān)系）、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（要重視溫習(xí)）、“欲速，則不達(dá)”（學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)）……

讓我們?cè)倏纯戳硪晃幻鞔闹逃彝跏厝省Ｋ贂r(shí)立志成為圣賢，善于獨(dú)立思考，流傳下“守仁格竹”的故事。他學(xué)識(shí)淵博，但更重視實(shí)踐；他追求正義，但不拘泥于死理，知道變通；從教育成果來說，王門弟子無數(shù)，這其中不乏杰出人物，如后世泰州學(xué)派的代表何心隱、李贄、黃宗羲；王守仁的“知行合一”和“致良知”思想至今仍在東南亞、日本、朝鮮等國(guó)家有深遠(yuǎn)影響。

再回到近代的知名教育家陶行知，他自幼聰明好學(xué)，悲天憫人，立志要通過教育來改變中國(guó)貧窮落后的面貌。他有著強(qiáng)烈的使命感，其人生誓言是“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去”。他生逢亂世卻殫精竭慮推廣平民教育，創(chuàng)辦曉莊師范、育才學(xué)校等知名學(xué)校，提出了“生活教育”、“教學(xué)做合一”等經(jīng)典教育思想，并始終在教育中“知行合一”。

張伯苓，愛國(guó)敬業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，高風(fēng)亮節(jié)。他“不以辦學(xué)為進(jìn)身之階，不以辦學(xué)為求富之道”，從傳授“新學(xué)”的家館開始，一步一步辦起了南開中學(xué)、南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué)，在亂世之中歷經(jīng)艱辛，為南開系列學(xué)校募集數(shù)百萬資金，凝聚了一大批優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，將建校之初的一塊鹽堿地發(fā)展成人世間育人無數(shù)的“桃花源”。他提倡“公能教育”，教育應(yīng)當(dāng)是“為公為國(guó)，為人群服務(wù)”，并強(qiáng)調(diào)“德智體全面發(fā)展”，其教育思想的前瞻性影響深遠(yuǎn)。

蔡元培，一生清廉正直，信守愛國(guó)和民主的政治理念，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗、人世楷模”。1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校，頓時(shí)消除北大陳腐之氣，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)……

這就夠了，不需要再舉出更多的例子。在我對(duì)中外歷史上的偉大教育家進(jìn)行研究的過程中發(fā)現(xiàn)，這些人的成長(zhǎng)無一不是遵循著以下規(guī)律：

熱愛教育的事業(yè)理想主義；

知行合一的教育實(shí)踐行動(dòng)；

自成一家的教育思想體系。

回到本文的開始，我們通常將“懂”教育的人稱為教育家。“懂”字從“心”聲“董”，僅僅從字面上就能理解，“懂”是離不開心的，一個(gè)懂教育的教育家型校長(zhǎng)首先應(yīng)當(dāng)是用“心”辦教育的人，在我看來，“心”既包含“關(guān)心”，也就是從心底熱愛教育事業(yè)，將培養(yǎng)人才放在第一位，也包含 “用心”，既要用心學(xué)習(xí)理論，也要努力實(shí)踐，在實(shí)踐中思考，在探索中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)訓(xùn)練，并不斷總結(jié)教育規(guī)律。

正因?yàn)橛写恕岸摹保拍軌蛟诮逃枷肷献猿审w系，成為“大家”，在教育成績(jī)上碩果累累，舉世矚目。

現(xiàn)實(shí)情況是，我們似乎處于一個(gè)教育家遠(yuǎn)去的年代。

現(xiàn)在中國(guó)的教育界不乏各種管理風(fēng)格的校長(zhǎng)，在某些著作中，甚至有人將校長(zhǎng)歸納為好幾類，給他們描繪出不同的臉譜：有事必躬親的“勞模型”校長(zhǎng)，有 “教而優(yōu)則仕”的專業(yè)型校長(zhǎng)，有一呼百應(yīng)的“官僚型校長(zhǎng)”，有唯唯諾諾的“犬儒型”校長(zhǎng)，有滿眼都是制度的“CEO”型校長(zhǎng)……但似乎唯獨(dú)缺少教育家型校長(zhǎng)。

耕學(xué)手記

“懂”字從“心”聲“董”，僅僅從字面上就能理解，“懂”是離不開心的，一個(gè)懂教育的教育家型校長(zhǎng)首先應(yīng)當(dāng)是用“心”辦教育的人。