三、形式邏輯在商品交換事物推理中失敗的原因

眾所周知，形式邏輯中的事物概念，由內(nèi)涵和外延兩部分構(gòu)成。在一個(gè)確定的事物范圍里，其中每個(gè)部分事物和每個(gè)個(gè)別事物的概念內(nèi)涵，全部同一，不存在任何差異性；而每個(gè)部分事物和每個(gè)個(gè)別事物的概念外延，則不相同，存在差異，并且是絕對(duì)的差異，不允許有任何混淆或藕斷絲連現(xiàn)象存在。人的思維概念的這種規(guī)定，與事物在時(shí)空中的靜態(tài)存在狀態(tài)和存在關(guān)系完全相符。運(yùn)用這樣的概念對(duì)不同事物間的靜態(tài)關(guān)系進(jìn)行推理時(shí)，必須遵循的規(guī)則自然是概念內(nèi)涵和外延的規(guī)定性。形式邏輯思維規(guī)則的科學(xué)性，只限于這個(gè)范圍。這里特別需要指出的是：運(yùn)用形式邏輯的思維方法，不是只能用以分析研究靜止不動(dòng)萬(wàn)世不變的現(xiàn)象，也可以分析研究各種事物運(yùn)動(dòng)變化前后的現(xiàn)象關(guān)系及揭示現(xiàn)象關(guān)系背后的客觀規(guī)律。但是，那只能是運(yùn)動(dòng)變化前后處于靜止?fàn)顟B(tài)的現(xiàn)象間關(guān)系，和由關(guān)系來(lái)說(shuō)明的現(xiàn)象間的規(guī)律。這樣，有個(gè)十分需要明確的問題就是：形式邏輯分析研究的不是事物運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在過程和內(nèi)在規(guī)律，這個(gè)邏輯方法對(duì)此無(wú)能為力，或者說(shuō)，這樣的運(yùn)動(dòng)性內(nèi)容，已超出形式邏輯的思維規(guī)則作用范圍之外。

現(xiàn)就商品交換這個(gè)事物做出說(shuō)明。顯然，商品交換是一個(gè)運(yùn)動(dòng)性事物。在這個(gè)事物中，存在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)要素事物即人和商品，運(yùn)動(dòng)要素事物的運(yùn)動(dòng)，才使這個(gè)運(yùn)動(dòng)性事物作為一個(gè)事物存在。對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)性事物，人們首先是用形式邏輯進(jìn)行思維。這時(shí)候的商品，在形式邏輯思維中，只是用于交換的物品。在交換前，兩種商品各與主人存在所屬關(guān)系；交換后，兩種商品各與新的主人發(fā)生所屬關(guān)系。商品在這里的前后狀態(tài)不同，只是空間所在位置的不同，和所屬主人個(gè)體的不同。商品的性質(zhì)，主人的性質(zhì)，商品與主人關(guān)系的性質(zhì)，都沒有任何變化，即概念的內(nèi)涵和外延都沒有變化。人的形式邏輯的思維，只能在各種事物的不變性質(zhì)范圍里活動(dòng)，不能越出雷池一步。人在分析運(yùn)動(dòng)性事物時(shí)，首先必須要清晰運(yùn)動(dòng)要素事物的各自獨(dú)立存在性和不同性質(zhì)的區(qū)別，這就是形式邏輯在人腦思維中具有科學(xué)性的作用，否則，各種事物混淆不清，各種概念一鍋粥，人就沒法進(jìn)行思維。當(dāng)人們?nèi)シ治鲅芯渴挛锏倪\(yùn)動(dòng)內(nèi)容時(shí)，形式邏輯不再有用。這里根本的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容是：不同種的商品是怎樣在進(jìn)行交換和怎樣在完成交換。這個(gè)內(nèi)容牽涉到的最關(guān)鍵現(xiàn)象，是“討價(jià)還價(jià)”現(xiàn)象。不管是通過獨(dú)立貨幣和價(jià)格的商品交換，還是見不到獨(dú)立貨幣和價(jià)格活動(dòng)的直接商品交換，雙方在交換中的意志較勁現(xiàn)象，就是討價(jià)還價(jià)現(xiàn)象。現(xiàn)時(shí)的討價(jià)和還價(jià)，是一個(gè)獨(dú)立存在的事物，還是兩個(gè)獨(dú)立存在的事物，這個(gè)問題形式邏輯無(wú)法回答。形式邏輯只能回答：先出價(jià)的一方是討價(jià)，后出價(jià)的一方是還價(jià)，然后就無(wú)話可說(shuō)。當(dāng)從運(yùn)動(dòng)的角度去看，后出價(jià)的一方也可以說(shuō)是在討價(jià)，因?yàn)樵瘸鰞r(jià)的一方現(xiàn)在要還價(jià)。這樣，出價(jià)還價(jià)不僅在一個(gè)人身上發(fā)生，還因觀察視角的不同，可以把出價(jià)也看成是還價(jià)。這種情形，在形式邏輯中，是互相矛盾混淆不清；可是在現(xiàn)實(shí)中，卻是明明白白存在。討價(jià)還價(jià)，都是圍繞著同一種性質(zhì)的事物貨幣數(shù)量進(jìn)行，是在商品交換的過程中進(jìn)行，因此這討價(jià)還價(jià)，不是兩個(gè)內(nèi)在沒有關(guān)聯(lián)的事物，而是兩者密不可分構(gòu)成一個(gè)整體的事物。在這個(gè)整體事物中，其實(shí)討價(jià)和還價(jià)，是“價(jià)”這個(gè)事物內(nèi)部的兩個(gè)方面。一直以來(lái)，人們把討價(jià)和還價(jià)各與討價(jià)人和還價(jià)人聯(lián)系到一起作為兩個(gè)單獨(dú)事物看，其實(shí)卻看走了眼。討價(jià)還價(jià)，從商品交換的過程看，貫穿于全過程，并且是處于互相對(duì)立的狀態(tài)中；從商品交換的任何一方看，討價(jià)和還價(jià)可以先后發(fā)生在同一個(gè)人身上，并且對(duì)價(jià)格這一個(gè)事物，表現(xiàn)出完全相反的兩種經(jīng)濟(jì)意愿，即：討價(jià)將價(jià)格往上抬時(shí)，還價(jià)就將價(jià)格往下壓；還價(jià)將價(jià)格往下壓時(shí)，討價(jià)就將價(jià)格往上抬。這樣，同一種貨幣量，亦即同一個(gè)事物價(jià)格，內(nèi)里有著截然相反的、互相對(duì)立的兩種經(jīng)濟(jì)意義。顯然，按照形式邏輯的概念建構(gòu)規(guī)則，無(wú)法建立同一個(gè)事物現(xiàn)象上互相對(duì)立的價(jià)格概念，也無(wú)法建立同一個(gè)事物活動(dòng)中表現(xiàn)自相矛盾的貨幣概念。假如把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣作為計(jì)算“尺子”拿來(lái)說(shuō)話，那么，當(dāng)討價(jià)時(shí)貨幣是一把長(zhǎng)尺，專門度量自己的產(chǎn)品，以高價(jià)格表現(xiàn)；在還價(jià)時(shí)貨幣變成一把短尺，專門度量對(duì)方的產(chǎn)品，以低價(jià)格表現(xiàn)。貨幣成了一把雖有確定度數(shù)（即有確定的貨幣單位和數(shù)值），但沒有刻線不知尺長(zhǎng)尺短的尺子。形式邏輯的思維無(wú)法理解這把“尺子”。可現(xiàn)實(shí)存在的就是這樣的“尺子”。面對(duì)這樣的怪事物，用形式邏輯的思維方法去建立概念，運(yùn)用三段論式去作推理，失敗是個(gè)必然的結(jié)果。

必須要有一種全新的思維邏輯方法，來(lái)解決這種運(yùn)動(dòng)性事物、或者在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)內(nèi)在矛盾的事物給人腦思維帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)，如事物概念的挑戰(zhàn)，推理方法的挑戰(zhàn)，即新的思維邏輯形式的挑戰(zhàn)。毋庸置疑，這是個(gè)復(fù)雜深?yuàn)W的思維邏輯形式問題。人們都知道有個(gè)辯證邏輯，但沒見過具體的邏輯形式。這是個(gè)需要單獨(dú)研究的問題，這里不作展開論述。這個(gè)思維邏輯形式的新名稱，就是二重性思維邏輯。容我們一步步腳踏實(shí)地前行，最后去進(jìn)入一個(gè)全新的思維邏輯天地。