不容與兼容

1925年前后是量子物理發(fā)展的一個(gè)高峰期。泡利提出：不可能有兩個(gè)或兩個(gè)以上電子具有完全相同的狀態(tài)，換個(gè)說法就是原子內(nèi)不可能有兩個(gè)或兩個(gè)以上的電子具有完全相同的4個(gè)量子數(shù)，稱為泡利不相容原理。核外電子總是盡先占有能量最低的軌道，只有當(dāng)能量最低的軌道占滿后，電子才依次進(jìn)入能量較高的軌道，也就是盡可能使體系能量最低，叫能量最低原理。洪特規(guī)則是在等價(jià)軌道上排布的電子將盡可能分占不同的軌道，且自旋方向相同。

這三個(gè)原理是認(rèn)識(shí)許多自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)，核心思想是事物保持低能量狀態(tài)才能穩(wěn)定存在。沖動(dòng)是魔鬼，低調(diào)是天使。

不相容現(xiàn)象充斥在地球的犄角旮旯。家庭里夫妻不睦離婚，父子不諧絕交，兄弟不和動(dòng)法。大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)里，個(gè)別學(xué)者斗爭不斷，人身攻擊并互相詆毀，完全脫離了學(xué)術(shù)爭鳴，太多的文人相輕折損了教授的身心和社會(huì)的科研成果。亨廷頓在《我們是誰》中堅(jiān)定地說：“在美國社會(huì)，無神論者正是‘局外人’”。美國的先民帶著受迫害的心結(jié)，那些基督教徒拋家舍業(yè)，遠(yuǎn)渡重洋，來到北美大陸，尋找理想的圣地，建立山巔之城。美國總統(tǒng)競選和就職中，手捧《圣經(jīng)》，捍衛(wèi)宗教公民的尊嚴(yán)，并找到了終極救贖：“我宣誓，我祈求‘上帝’的保佑”，乃“世界警察”的底氣。美國文化習(xí)慣于控制，東方文化則是適應(yīng)。美國手持長矛欲控制世界，中國胸前掛著盾牌適應(yīng)世界，美國為淵驅(qū)魚，中國疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩芟嚅L，音聲相和，彼此創(chuàng)造，風(fēng)物長宜。“道可道，非常道。”

除非不相容帶來的是娛樂，比如斗雞、斗牛、斗蛐蛐、斗豬、拳擊、擊劍，否則都是對泡利先生的無理褻瀆，畢竟泡老是諾獎(jiǎng)獲得者。很多人誤讀了泡利不相容原理，泡利不相容原理，其核心不是斗爭，而是兼容。面對可能出現(xiàn)的怒目相視，需要的是解決問題的辦法，泡利的偉大之處在于制度性的設(shè)計(jì)，既讓二個(gè)人相安無事、和諧共處，又讓世界太平還不坍縮，有點(diǎn)像叫得是避雷針實(shí)際是引雷針。這才叫智慧，人是最講科學(xué)的，也是最反科學(xué)的，唯普及知識(shí)可以解救人于水深火熱、執(zhí)迷不悟之中。

規(guī)則設(shè)計(jì)是企業(yè)大計(jì)。緊緊圍繞人，把不容變兼容，核心在于崗位設(shè)置。按照泡利原理，一個(gè)單位只能有一個(gè)老大，一個(gè)崗位不能有二個(gè)能人。有的企業(yè)設(shè)置并列CEO，那是擺不平下的怪蛋，包括民營企業(yè)。其次，要穩(wěn)定團(tuán)隊(duì)，先填滿低能軌道，基層崗位最重要，從下向上配置崗位。再者，能人要分占平行的崗位，且個(gè)人價(jià)值取向相同，老板的重要職責(zé)之一就是同化企業(yè)里能人的價(jià)值取向。

國家制度需要頂層設(shè)計(jì)，也是圍繞人的設(shè)計(jì)。Why Na-tions Fail一書揭示，“制度是決定性的，經(jīng)濟(jì)制度和政治制度決定了一個(gè)國家走向繁榮還是趨于衰敗”，“其中政治制度是決定性的，因?yàn)檎茩?quán)者的利益選擇，使得經(jīng)濟(jì)制度的選擇傾向于對掌權(quán)者有利”。

但是，人啊人，誰能統(tǒng)一了思想呢？希特勒？至少海森堡沒有被希特勒同化。人是復(fù)雜的反常的動(dòng)物，本來就是逆熱力學(xué)第二定律進(jìn)化的，要求所有人都智慧也反常識(shí)。中國歷代皇帝都信奉不相容、利用不相容。這是建立在皇帝無能的基礎(chǔ)上的，故意讓大臣互相監(jiān)督、互相斗爭、互相制衡，皇帝才能睡得著覺。雙方都是皇帝的耳目愛卿，皇權(quán)免受威脅，皇帝坐收漁利實(shí)現(xiàn)國家治理，電視劇《康熙帝國》表演得淋漓盡致。社會(huì)本是一出戲。

從另外一個(gè)角度看泡利不相容原理，局中的“不相容人”要有主動(dòng)管理不相容的意識(shí)和能力。做好二把手絕對是一種智慧，但也不能消極等待一把手離開，而是用積極的欣賞的態(tài)度，隔窗看到同一軌道里另一個(gè)美麗的電子，否則你還不知道這世上還有與自己自旋方向相反的電子，而且沒有他就沒有自己。尊重競爭、敬畏競爭。競爭是使自己強(qiáng)大的動(dòng)力，而不是剿滅的借口。說到底，人還是要靠自己，真正那個(gè)不相容的還是自己。即使這樣，泡利原理還是給出了疏通辦法。疏比堵更有智慧，才有了都江堰工程，有了成都平原的富庶。

話說生活中應(yīng)用泡利不相容原理最有故事的要數(shù)沈從文和張兆和。沈從文就是那個(gè)早去世半年錯(cuò)過了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，張兆和是被稱為“最后的閨秀”的合肥四姐妹中老三。一個(gè)愛得死去活來，一個(gè)平靜淡然；一個(gè)是癡情靦腆像個(gè)女娃，一個(gè)是個(gè)性十足的假小子；一個(gè)懷文抱質(zhì)，儒雅含蘊(yùn)，一個(gè)冰雪聰穎，溫和簡凈。相鄰軌道里的另一個(gè)電子二姐張?jiān)屎推鹆岁P(guān)鍵作用，促使她們結(jié)合了，從此張兆和成了沈從文的“三三”。不知道是抗戰(zhàn)年代和文化大革命時(shí)期稀釋了他們的不相容效應(yīng)，還是舊時(shí)的操守作祟，抑或就是知道泡利原理并恰當(dāng)應(yīng)用，一個(gè)軌道里二個(gè)自旋不同的電子互相吸引、互相欣賞并忍耐著不適、保留著各自的價(jià)值觀，冷漠得那么從容。一個(gè)成為另一個(gè)的創(chuàng)作對象，美妙得不可方物，生活著并痛苦著。

從沈從文欣賞自己“節(jié)制的美麗”看出他深諳不相容的自我管理。沈從文去世后，喚醒了“三三”張兆和大腦里的巨量存儲(chǔ)。她愛上了沈從文，這時(shí)是生死戀，是靈魂的糾纏。從想起沈從文的第一封情書，歷歷在目，記憶猶新，“我心中盡喊著你，有上萬句話，有無數(shù)的字眼兒，一大堆微笑，一大堆吻，皆為你而儲(chǔ)蓄在心上！”愛意泉涌，柔情噴發(fā)。“三三”給沈老的靈魂留下一片美麗浪漫的邊城。

過程是痛苦的，結(jié)果是感人的。單戀也是一種力量，代價(jià)是憂郁癥、美麗的詩和詩一般的情書，難道“人生容不得二個(gè)人都正確？”相濡以沫案例堪稱楷模，值得當(dāng)今以離婚為樂的人深思。故事留下諸多伏筆，福澤后人，連我也多了這個(gè)談資。他們和而不同，求同存異，這顯然是處理大國關(guān)系的法寶，怎奈在幾十年前上演了民間版本。

心理學(xué)家奧爾波特在《偏見的本質(zhì)》中所說，競爭關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楹献麝P(guān)系，分工能夠促進(jìn)合作。要避免你死我活，至少要在輿論宣傳中找到分工和不同路線的借口。

遵守泡利不相容原理，世界本就有序。亂，都是人為的。