姜夔的畫像從南宋流傳至今有一番鮮為人知的故亊。姜夔自己有詩題，而且到清朝都沒有問題，到了解放初期姜夔畫像被人張冠李戴變成了范成大。說：不是姜夔的畫像，而是范成大的畫像。

后人所畫的姜夔畫像不在今天說的范圍，只說誤變范成大的這張。范成大與楊萬里、陸游，尤延之齊名，稱“南宋四大家”。范成大任過參知政亊，屬宰相級大官。

元代的陸友《研北雜志》上載有姜夔《自題畫像》詩，詩為：“鶴氅如煙羽扇風，賦情芳草綠蔭中。黑頭辨了人間事，來看凌霜數點紅。”

清道光年間烏程管以金品湘作有《遺像跋》一則，稱其友人姜玉溪得姜夔畫像，而后刻一石像供奉于西湖邊孤山林處士詞。夏承燾教授的《姜白石詞編年箋校》書中有稱“此像石刻往年尚在西湖放鶴亭。”

清道光和光緒年間的白石集均有姜夔畫像。

武康白石道人祠有姜夔畫像。

徐熊飛白鵠山房文鈔載白石道人畫像記云：“宋白良玉作姜堯章白石道人畫像。”

夏承燾教授的《姜白石詞編年箋校》書《雜考》一節中有幾個疑問提出。

（1）說冒廣生先生告予：“研北雜志所載白石絕句，其‘黑頭辦了人間事’非宰相不能當”。認定是姜夔為石湖題像。

（2）說夏敬觀先生曰：“石湖園中有凌霄峰，其凌霄花甚著名，見石湖詩集。”白石題像云：“來看凌霄數點紅”當是為石湖像。

（3）又說第一句“鶴氅羽扇”句亦用宰相事。

而后夏承燾教授也認為：“今傳白石像是范成大像無疑。”

如上所列主要焦點在對姜夔《自題畫像》詩的理解，把黑頭當宰相，把凌霜與凌霄混為一談。至此，認為姜夔的畫像是范成大的畫像，姜夔《自題畫像》詩是《題范成大畫像》。周汝昌先生選用姜夔的畫像放在《范成大詩選》書中卷首做為范成大畫像流傳。

我所搜集到了姜夔畫像數張，如周汝昌先生的《范成大詩選》書上的，《白石道人詩集》書上的，還有互聯網上的，幾張畫像實為一種，全部相一致，只是尺寸上有大小之分，其他無法區別有不同之處。

畫像是上半身小像，突出表現了布衣身份，詩人風范。整個畫像線條清淅，輪廓分明，衣著大方，姿態可敬，形象鮮明，嚴如一尊長者儒家、布衣詩人的雕塑。

對姜夔“自題畫像”詩的深入理解可以幫助我們還原這一畫像的廬山真面目。

“鶴氅如煙羽扇風”可以理解為：披著高壽的外衣，在飛快的羽扇風中度過。是在音樂聲中度過到高壽時期。

“賦情芳草綠蔭中”：說用心書寫情詞寄托對戀人的相思，可又隱藏在“綠蔭中”，不易被人發現一片真情。

“黑頭辦了人間事”：說青壯年時期就辦了人間的大事。是長輩送葬晚輩之意。應該是人間一大悲衰之事。姜夔四十來歲，頭發未白，就有三個兒女死亡之事，是其送葬的。

“來看凌霜數點紅”這是連接第三句之意，到了頭發迫近霜時還有幾點“紅”，當指兒女之意。

姜夔可以“戲平甫”，可以“戲張仲遠”，不能戲范成大。

范成大很賞識姜夔，姜夔對范成大充滿著感激、尊敬、愛戴之情。姜夔欲說范成大“披著高壽外衣”與“賦情芳草”，那就是對范成大很不敬了。

姜夔《自題畫像》詩用姜夔自己的口吻寫自己，那就恰當，得體。自己不說自己是高壽，而是說有高壽外衣。這里就包含著中華民族的含蓄，自謙的人格品行，傳統風貌。

姜夔的《自題畫像》詩還可以理解姜夔自已認為：飄然岀世，仙者瀟灑，道家風范，只怕是他為自己號白石道人而注腳。

姜夔的《自題畫像》詩是姜夔為自己的畫像而題的詩，而且畫像來龍去脈清楚，由此完全可以認定：這張具有布衣身份，詩人風范的半身像就是姜夔的畫像。

當我們現代人面對這穿越時空的姜夔畫像，自然會產生許多的聯想，也想要探知姜夔還有哪些被人誤讀的故亊？

請聽下集：淺議姜夔的奮斗精神。