乳母叱責道，一邊捂住了她的嘴。她漸漸平靜止住哭泣。乳母說進城總有藏身之處，在得知父親大人是否安然無恙前，活著就好。當時年僅十歲的她，如何理解乳母反復提到的“父親大人”呢？父親曾是五奉行[28]之一，威儀權勢，天下無雙。這次調集京都一帶兵力，攻江戶內府，是一個調動大軍的偉人。他讓母親和自己居于壯觀的城池，眾多婢女服侍，身為王公側室及公主幸福度日。父親無疑是自己的恩人。但就父女親情言，父親的存在或許太高太遠太陌生。懂事以來，父親偶回城堡，也多與其他武士密談京都、江戶情勢。繁忙的父親可以說，從未好好心疼自己。在女兒眼里，那樣的父親只是一方英雄，與其說感有親情，不如說懷有敬畏。她遺憾父親的戰敗，也祈禱平安得救。可母親死了，便無心期待父親再起，無心期待再度成事，再度獲得王公巨富權勢并重建燒毀的城池。那是父親無比期待的事情。但沒有母親的城堡生活，她已不再留戀。

女兒心思不難揣知。父親沒準兒真能獲救？乳母的這般勸言在其幼小的心靈反復回蕩，竟至產生了麻木感。這種狀態下，相伴乳母去了京都。兩人與《豐內記》記述的隼人正情形相同，冒著九月下旬的入夜寒風，戰戰兢兢避人耳目，疲于奔命。街上盡是耀武揚威的勝者關東軍及潰不成軍的敗兵。入得京都，或需耗時數日。比隼人正僥幸的是乳母誠實，不像那男性監護人。她將公主平安地帶到了城中故知家。

入京途中聽到父親三成的種種傳聞。有說隱于伊吹山[29]，有說隱于故鄉石田村有舊恩的百姓家。非也，三成這等武士何以茍活，定是家臣將其頭顱、身軀分別埋在了世人不知的地方。非也，也有人認為他是喬裝打扮沿此大道去了大坂，以圖東山再起糾集兵力剿滅德川大人。甚至有人煞有介事地謊稱，治部少輔剛被捉拿住了，親自看到其被捉走。那些消息使得她們忽而摩挲胸脯放下心來，忽而又提心吊膽捏起一把汗。兩人過瀨田橋[30]時，見來往人群告示牌前止步觀望，不由得也停下了腳步。

一、石田治部，備前[31]宰相，于島津兩三人捕來，為御獻禮。下旨，永代革除官職俸祿。

二、右兩三人，候事不成，殺可。當座之為獻禮，獲賞金百枚。

三、其村中差送，述途中情狀，知其情隱而不申者，其一類。居所、曲事皆須申報。

乳母匆匆一讀，悄然一拽公主衣袖，示意快走。鉆出人墻道：

“放心吧。令尊大人安在……有那塊牌子立著，令尊大人就必定有了藏身之處。說是捉拿令尊者有獎云云，對不？可領內百姓受恩于彼，誰會大不敬地用繩索去套舊日城主啊。”

不要泄氣，很快便有相見之時。乳母安慰道。但其內心，顯然未必真作如是想。進得大津城，便聞昨于石山[32]捕得一大武士，知治部少輔之下落。她們不露聲色地湊近人群并拉住一位有識長者探聽。原來是小幡助六郎信世，正是年俸祿兩千石的家臣。信世隨主出征關原會戰[33]，不知緣何落入石山為當地民眾所獲。令人欽佩的是，他被拉至大津兵營中，德川大人親審問：

“汝不會不知主子三成下落吧？”

他卻斬釘截鐵般答道：

“沒錯。了然于心。但供出有違武士之道。即便拷問，粉身碎骨，也絕無招供之理。”

信世其實不知三成去處。戰場主人失卻蹤跡，諒已逃至京城，便追其蹤跡至石山。德川大人也明此緣由。曰：

“不，此人不知。然其堂堂正正。殺掉可惜，恕之。”

當即釋放。信世并不轉喜。曰：別離主人，再蒙此辱，生不如死！遂切腹自盡。信世的毅然赴死傳開，城里人競相贊頌：真是一位令人景仰的武士！治部少輔亦有出色家臣啊！

“小幡助六郎大人是享有勇敢盛名的武士，才會有如此壯烈之舉啊。”

乳母感慨道。真正的忠義顯現于此時。

“公主與我，有緣路過，雖非親屬，亦當前往祭奠亡靈。未能如愿，實感遺憾。”乳母等頂著比叡山[34]凜冽寒風，在往逢坂山[35]途中落淚哀嘆。又言：

“田中兵部大輔大人可憎。忘恩負義。”

一路聞言，應德川大人吩咐，受命生擒治部少輔者乃田中兵部大輔。乳母則言：兵部大人與主人交往甚密，又是同鄉。此人派出的追捕手于伊吹山山麓，村村寨寨，挨家挨戶，近道山澗，掘地三尺挖土撬巖排查搜索，主人便也沒了安然藏身之地。主人想必饑腸轆轆，藏身于荒寂深山，連去村子覓食都不可能。這一帶街道，夜幕降臨后陰氣森森，何況夜晚深山？寒冷自不必說，或有野豬豺狼出沒？有人呈上一碗白粥、泡飯多好，身邊有武士侍奉么？還是只身一人？石橋山[36]賴朝公[37]也曾落難，但他巧妙地擺脫了困境，鴻運再開。而主君遭此厄運，皆因田中兵部大人惡行。靠主人推舉立身揚名，昔日秀次公謀反時，太閣[38]老爺曾對之起了疑心。好歹得以赦免。多虧誰啊？想想當時，何忍將弓弩對向主人？就因德川大人勢強，便加入佐和山城[39]敵軍行列充當捕手，算什么啊？乳母喋喋不休地叱責道。到達京城落腳后，每天噩耗不斷。不是攝津國[40]守被捕就是安國寺出事。公主每天都預感，即將傳來壞消息。她已大半失去了信心。某日傍晚，乳母匆忙趕回，一見其臉色，便知是“噩訊”。乳母說，大街小巷都在議論“治部少輔終于被捕”。言九月二十一日，治部少輔至江州伊香郡古橋村，被兵部大輔的家臣田中傳右衛門擒獲。詳情不知。說是最初逃往伊吹山，在那兒與護衛的眾武士分手，僅帶渡邊勘十、磯野平三郎、鹽野清介三者赴淺井郡草野谷，又從草野谷進大谷山暫避山中。但不久三人辭別主君，三成便孤身一人由高野村輾轉古橋村。古橋村為舊領地，那兒法華寺三殊院有名曰善說的僧侶，主人幼時師從。于是求其蔭蔽兩三日。但因村民有所察，又逃至名曰與次郎太夫的同村百姓處。與次郎是個好人，接納了舊日恩主，又將其藏身于住家附近的巖洞，每日悄悄送去食物。但日久傳入名君耳中，無法再隱藏。老爺察知與次郎為難，認定天運已盡，自己提出到兵部大輔陣營受縛。乳母將公主讓到僻靜處，講述了街上聞聽的事情經緯，再次哭訴兵部大輔可憎。

據與次郎太夫言，田中傳右衛門負責抓捕，備轎送至井口村，逗留三日由兵部大輔親自護衛押送，經由犬上郡高宮，于守山[41]停宿一夜，翌日送至大津[42]內府殿德川大人陣營。每日父親狀況，不知從何而來的消息，詳細入微。街頭巷尾的傳言也傳進避人耳目的二人耳中。因是京城游手好閑者添枝加葉的傳播，真偽難辨。據說父親逃亡途中，苦于無食果腹，采摘路旁的野草稻穗充饑。加之躲藏巖洞肚子受涼，被捕時苦于腹瀉。兵部大輔畢竟也念舊日之情，好生侍之，予以藥治。父親亦欣然受之，并讓其煮了韭菜粥，食后酣睡一場。兵部大輔念及父親心境，感佩其率數萬大兵氣概。無奈勝敗乃上天之意。似在慰藉父親。父親毫不在意笑曰：想為秀賴大人除害，報恩太閣殿下，只嘆武運不佳，無怨無悔。此乃太閣殿下賜物，作為遺物收下吧。說罷將貞光[43]短刀交予兵部，并如從前一般簡稱兵部為“田兵”。

此外被帶往大津兵營時，德川大人吩咐營帳前鋪榻榻米，讓父親五花大綁坐于彼，給進出將領觀賞。有說福島左衛門太夫經過，于馬上厲聲叱責：汝起無益之亂，落此下場。父親毫無懼色，孤傲直仰答曰：“某武運不佳，可惜未能這般生擒汝等。”有說福島大人后，黑田甲斐守大人途經見狀鄭重下馬示意：汝時運不佳，意外。且體恤般脫下身著短褂，披在父親身上。又傳說筑前中納言——背叛者小早川本可止步，卻為一睹父親慘狀，不顧他人勸阻，悄悄湊前觀望。父親怒目瞪視，厲斥秀秋：“吾不知汝有二心失策敗之。汝忘太閣高恩，背信棄義，關原大戰叛變，無恥！”中納言面紅耳赤，無言以對退去。又說內府德川大人為父親松綁，厚禮相待，父親本為五奉行之一，便以佐和山二十三萬石規格待之。父親由本多大人監押，他對父親說：“秀賴年幼不曉事故，汝卻發起無端之戰，受此綁縛之辱，實為笑柄。”父親答曰：“非也，吾顧天下形勢，不滅德川無利豐臣家，于是說服各路大名[44]，糾集兵力。遺憾亦有勉為其難之徒入伙，緊要關頭內通外敵，以致原有勝算的戰事落敗。”本多又言：“智將考慮人和，審時度勢。未顧諸將同心同德，草率起事戰敗，不自盡反受縛，一反汝之常態。汝乃全然不知武略者也，言大將之道亦無用。”聞此言，父親噤口無語。每日類似傳聞入耳。二十六日，內府大人見秀賴殿下赴大坂正門，傳說父親也被同時押往大坂。路上由柴田左近、松平淡路護衛。父親與小西大人及安國寺大人一起，脖上套著鐵枷，乘于囚車。一到大坂便全城游街。后被送至堺町，同樣全城巡游。傳說翌日押回京都。

尚有諸般傳聞。父親及攝津大人、安國寺大人被捕時衣衫襤褸，儼然一副敗軍之態，乘車時德川大人見狀：“此三人均一國一城之主，尤其治部少輔掌管天下政務，兵敗無處安身乃武門常事，非恥辱也。現這般襤褸衣裳游歷京城大坂，非吾等同樣武士之意。”于是贈予三人窄袖和服。攝津守與安國寺欣然領受，父親卻露不解神情：“誰人所贈？”傍者答曰：“江戶殿下賜物也。”父親又問：“江戶殿下何人？”對方再次答曰：“德川大人也。”父親聞之無畏懼嘲笑：“德川大人何稱殿下？殿下者秀賴殿下無他也。”

父親乃太閣殿下愛臣，出身微賤，非凡發達，女兒眼中唯一偉男，如今刀槍受挫，卻反骨錚錚不屈德川威勢。此乃平日父親風范，各傳聞定然屬實。念及剛強面容的父親拘于囚車，脖套鐵枷，游歷于大坂、堺町，內心酸楚悲哀，無以言表。同時心中充滿壯烈之感。即便戰敗亦精神不倒的父親，比攝津守大人安國寺大人偉大得多，或可謂之為英雄本色。這樣的父親卻被押強行游街，沿途遭受污言穢語，慘不忍睹。懦弱的女兒僅想象都毛骨悚然。而父親蒼白的臉上，據說卻浮現著坦然傲然的微笑。大義凜然。當得知父親又被送來京都，押于同城近處的代理所司[45]奧平大人私宅，既有懷念之情，又有畏葸之感——仿佛置身于恐懼之物近前。就這樣時日推移至十月朔日，終于街頭巷尾到處游街后，于七條河原斬首。最終，她也未能決意去與父親辭別，站在別處見其今生最后一面。整日與乳母畏縮家中。后聞言，第一輛囚車是父親，第二輛是安國寺，第三輛則是小西攝津守，囚車沿一條十字南下，室町大街出寺町，至七條河原。觀望群眾滿街，皆遠近聚來貴賤男女。父親至死剛強不屈。砍頭前，七條道場高僧誦經念佛，父親斷然拒絕——“免了！”

其三

父親等三人頭顱與水口城自盡的長束大藏大輔頭顱一起，一度懸于三條橋一隅。三天之后一日，乳母提議：

“走，外面風聲已靜，今日去冥拜父親大人吧。”

乳母也曾考慮，讓孩子去見行刑后的父親妥否。居處遙遠又當別論。父親絕命于近在咫尺的京都河原——京城借宿至近處，或亦證明父女情緣未斷。公主自然想見父親，于是一同前往。令人嘆息，父親終前竟拒絕了高僧誦經念佛。乳母曰：“公主去祈冥福吧。父親大人會異常高興。任何高僧法師的誦經念佛都無可比擬。”天色漸暗，時屆黃昏，她們避人耳目悄然出發。

乳母言之有理。但公主心里在想：父親果真也想見到自己嗎？她做夢也不會想到，父親幾天前斷頭時會想到自己——“不知那孩子此時怎樣？”城堡中兄弟姐妹眾多，父親從未正常與自己說話，沒理由特意惦記自己的存在。臨終前父親的腦海里，大概早將之于家族的依依不舍拋至云霄外，留下的或許只是消磨未盡的霸氣和遺憾。正因如此，才不屑于塵世功名，而篤信彌陀佛的慈悲。父親不會為自己的祈愿冥福而高興。乳母牽手的年幼女孩兒，內心漠然帶著這般思慮。天空晴朗無比，地面暮色漸濃，三日的月光皎潔。與半個月前近江[46]路上的逃亡比，河原的寒風同樣入骨。

來到四人頭顱前，默不作聲牽著手的乳母自斗笠檐下四處探視，趁無人空隙遞給她一個眼色。然后悄悄解開了斗笠繩子，從和服袖兜里掏出念珠。女孩兒學著乳母樣子，蹲在地上念佛片刻，然后仰頭觀望上方懸掛的頭顱，或許這是她初次這么正正地凝視父親面孔。父親面部呈現一種從未有過的表情。鼻子邊上有道陰影，雙目緊閉，兩眼周圍凹陷發暗，或許是夕陽光線的緣故。不過關原會戰失敗至前天處刑，半個月來的身心勞頓也使父親有些憔悴。六天的野宿，父親承受了饑餓、寒冷、腹瀉，后又遭捆綁凌辱，坐著囚車四處游街。他要抵御誹謗，忍受屈辱，在憤怒、郁悶、悔恨的折磨中，怎會不消瘦？盡管如此，并非傳聞、想象中那般懊悔形象。死者頭顱傳遞的陰慘感覺另當別論，父親的面容似已失去了生前的威勢，完全一副超越塵世爭斗的、神清氣爽的感覺。仿佛在說：終于卸下了肩上重負，可以松口氣了。如若生前便是這般溫和面容，抑或會更加仰慕這個父親。莫非唯有“死亡”，才能使那般剛烈的父親發生這般改變。這么想著，女孩兒心中涌出了哀傷之情。這是一種從未體驗過的哀傷之情——作為女兒哀悼父親，且傷感于父親的死于非命。

“知你依依不舍，可一直站立此處，路人會起疑。拜完了就快些回吧。趁天還沒黑。”

女孩兒按順序對著三顆頭顱默祈，又一次回到父親面前呆佇片刻。突然問乳母：

“姆媽，那是什么？”