訓練34
大道之行也

《禮記》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦①。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者②皆有所養，男有分③，女有歸④。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶⑤而不閉，是謂大同⑥。

一、注釋

①講信修睦：講求誠信，培養和睦（氣氛）。

②矜、寡、孤、獨、廢疾者：矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。

③男有分：男子有職務。

④婦有歸：女子有歸宿。

⑤外戶：泛指大門。

⑥大同：理想社會。

二、譯文

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選拔出來（為大家辦事）,（人人）講求誠信，培養和睦（氣氛）。因此人們不單純只是奉養自己的父母，也不單純只是撫育自己的子女，而要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子以及殘疾的人都能得到供養，男子要有職業，女子要有歸宿（及時婚配）。（人們）憎惡把財貨丟棄在地上的行為，卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做大同社會。

三、作品簡介

選自《禮記·禮運》。

《禮記》是儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。《禮運》, 《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

大道，古代指政治上的最高理想。本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。

四、閱讀訓練

1．給下列加點的字注音。

（1）選賢與能（　）

（2）男有分，女有歸（　）

（3）貨惡其棄于地也（　）

（4）是故謀閉而不興（　）

2．解釋下列加點的字。

（1）故人不獨親其親（　）

（2）力惡其不出于身也（　）

（3）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養（　）

（4）是謂大同（　）

3．指出下列句子中的通假字，并作解釋。

（1）選賢與能

__________通__________

意義：__________

（2）矜、寡、孤、獨、廢疾者

__________通__________

意義：__________

4．翻譯下列句子。

（1）故人不獨親其親，不獨子其子。

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（2）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

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