訓練24
召公諫厲王止謗

《國語·周語上》

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣①之也！防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽②獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興，行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，于是國人莫敢言。三年，乃流王于彘③。

一、注釋

①鄣：同“障”防止，阻塞。

②瞽：盲人，這里是指樂官太師。

③彘（zhì）：地名，在今山西霍縣境內。

二、譯文

周厲王暴虐，國都里的人都指責他。召公告訴他說：“百姓不堪忍受您的命令啦！”厲王惱怒，找來衛國的巫師，叫他監視責罵的人，只要巫師來告密，厲王就把被告發的人殺掉。國都里的人從此都不敢講話了，熟人在路上相見，只能遞個眼色。

厲王喜悅，告訴召公說：“我能阻止國人責罵我了，他們都不敢說話了。”召公說：“這不過是堵住他們的嘴罷了！堵住百姓的嘴，比堵住江河的水還要危險，江河里的水被堵就要決堤泛濫，傷人必多；禁止百姓講話也像這樣。因此，善于治水的人總是開通水道，引導水流；善于治理百姓的人，總是引導他們說話。所以天子處理政事，要讓公卿直到列士都敢獻上規勸的詩，盲樂官獻上樂曲，史官獻上古代政治歷史文獻，少師進箴言，瞍者朗誦，矇者吟詠，各種工匠都來直言規勸。百姓的話能傳到天子的耳中；天子的近臣都盡心規勸；宗族親屬監督天子以彌補他的過失；樂官、史官用音樂、禮法教誨天子；年高有德的人勸誡天子；然后天子對這些人的話斟酌裁決。這樣政事施行起來就不會違背情理了。百姓有嘴，就像土地上有山、水一樣，財產從這里生產出來；又像土地上有高原、洼地、平川和沃野一樣，衣食從這里生產出來。百姓發表的意見，反映了國家政事的好壞。實行好的，防范壞的，這正是用來增加財物、衣食的辦法。百姓心里想的、嘴上說的，是一些成熟而自然流露的意見，怎么可以堵塞呢？假若堵住百姓的嘴，那么，追隨您的人還能有幾個呢？”

厲王不聽召公的勸告，于是國都里的人都不敢講話了。三年后，厲王就被放逐到彘地去了。

三、作品簡介

本文選自《國語·周語上》。周厲王性情殘忍暴虐，國人中有批評他的，他便肆意殺戮，召公用“防民之口，甚于防川”的道理規勸厲王，然而厲王卻一意孤行，最終被國人流放。

四、閱讀訓練

1．解釋下列加點的字。

（1）國人謗王_______________________

（2）民亦如之_______________________

（3）所以阜財用衣食者也_______________________

（4）王弗聽，于是國人莫敢出言_______________________

2．翻譯下列句子。

（1）國人莫敢言，道路以目。

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（2）防民之口，甚于防川。

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（3）是以事行而不悖。

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（4）若壅其口，其與能幾何？

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3．周厲王暴虐兇殘，欺壓百姓，百姓人人自危，文中哪句話最能體現這一點？

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4．周厲王聽取召公的建議了嗎？為什么？其得到了怎樣的下場？

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