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第1章 勞動價值論與資本主義經(jīng)濟中的非均衡和不確定性:對第二種社會必要勞動概念的再闡釋

20世紀70年代,英國學者斯蒂德曼出版了《按照斯拉法思想研究馬克思》一書,從斯拉法的理論出發(fā),對勞動價值論提出了一個著名的詰難。斯蒂德曼認為,以生產(chǎn)的標準技術條件和實際工資為前提,可以構造一個生產(chǎn)價格體系,直接求解出一組生產(chǎn)價格,而不必像《資本論》那樣,先確立價值體系,然后再向生產(chǎn)價格體系轉(zhuǎn)形。基于這種考慮,斯蒂德曼主張,既然勞動價值論的理論功用是為了得出生產(chǎn)價格理論,而生產(chǎn)價格可以在給定物量數(shù)據(jù)時直接求取,那么勞動價值論便是純粹多余的,可以安然將其放棄。

本章的主要目的之一便是回應斯蒂德曼的這個詰難。雖然這個詰難早在近半個世紀前就已提出,但自那時以來,馬克思主義者一直沒有達成一個足夠充分并令人信服的反批判。針對斯蒂德曼的已有回應大多局限于指出,勞動價值論的分析功能在于理解資本主義的剝削關系;一旦放棄勞動價值論,我們將無法解釋這種剝削的特殊性。 英國學者羅桑的論文代表了對斯蒂德曼詰難的這一類回應,見B. Rowthorn,“Neo-Classicism, Neo-Ricardianism and Marxism”, in Capitalism, Conflict and Inflation(London: Lawrance and Wishart, 1980)。在國內(nèi)學者中,白暴力較早考察了斯蒂德曼的理論觀點,他提出:“斯蒂德曼的實物利潤理論不能說明利潤的實體和資本主義社會的基本生產(chǎn)關系及社會本質(zhì)——剝削。而馬克思建立在勞動價值論基礎上的剩余價值和利潤理論則能完善地說明這些問題。”見白暴力《論價格直接基礎》,西北工業(yè)大學出版社,1986,第138頁。在筆者看來,這類反批判就其本身而言固然是正確的,但把勞動價值論的分析功能局限于對剝削關系的解釋,又造成另一種片面性,即忽略了勞動價值論同時也是把握資本主義經(jīng)濟中固有的不確定性的理論工具,這種不確定性意指資本主義生產(chǎn)的手段和目的、條件和結果之間的聯(lián)系的不確定性,它既存在于微觀即個別企業(yè)的層面,也存在于宏觀即整個經(jīng)濟的層面。價值概念所表達的這種不確定性,意味著勞動價值論是一個關于資本主義經(jīng)濟演化的非均衡理論的組成部分。

斯蒂德曼認為,《資本論》第一卷在起調(diào)節(jié)作用的(或標準的)生產(chǎn)技術條件與商品價值量之間建立了決定論式的因果關系。對《資本論》的這一解讀,是斯蒂德曼提出上述詰難的理論出發(fā)點。令人遺憾的是,馬克思主義者迄今為止并未對此解讀提出一個透徹的批判,相反,許多人竟而默認了這種解讀。《資本論》第一卷雖然詳細考察了價值概念,但在那里價值概念仍是未完成的,必須結合在第三卷得到較多論述的市場價值概念,才能就生產(chǎn)的技術條件和商品價值量的關系達成一個全面的理解。在馬克思經(jīng)濟學中,勞動價值論最終服務于建構一個關于資本主義經(jīng)濟的動態(tài)非均衡理論。而斯蒂德曼所倡導的那種對馬克思價值概念的理解,只會將勞動價值論導向一種靜態(tài)均衡理論。在此意義上,筆者以為,由斯蒂德曼引發(fā)的這場延續(xù)了近半個世紀的爭論,意義遠遠超出了通常理解的價值轉(zhuǎn)形問題的范圍,而關涉到馬克思經(jīng)濟學的理論特質(zhì)和作為一種經(jīng)濟學范式的存在意義。

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