顧絳的一番話，倒讓陸揚這個哲學博士驚嘆不已，他沒想到那顧絳不過十四歲左右的年齡，竟然有如此深刻的想法，不禁生出欽佩之心，從而感慨、附和道：“所言極是，光是辯來辯去，是辯不明白的了。儒學畢竟不是《老》《莊》玄學，也不是禪宗佛學，不能依靠‘辯難’、‘歇語’，來定其高下。如果真要判定程朱、陸王，孰是孰非，唯有從經學的原始文獻出發，用音韻學、金石學、版本學、歷算學等方法，一字一句的校勘‘四書五經’的文本，得其真義。然后，則程朱、陸王高下立判”。

陸揚一番話，說得顧絳目瞪口呆、驚詫不已，卻聽陸揚又道：“總而言之，言而總之，可以一句話概括——經學即理學”。

“經學即理學”，顧絳在口中，將這短短五個字，默念了不下二十遍，竟然涕淚滿面，淚濕長衫。是啊，經學即理學，理學到最后，仍然得回到經學的傳統，才能辨明其原始的意義。所以，經學、理學，都是儒學，都是不可人為割裂的孔孟之道。《中庸》謂：“君子尊德性而道問學”。“理學”者，“尊德性”也；“經學”者，“道問學”也。

“怎么了，絳兒？”突然，顧夫人等走了過來，恰好看到淚流不止的顧絳，還以為出了什么事兒。不會是陸揚欺負他了吧，顧夫人暗道，當然，她并沒有將這話宣之于口。同來的，還有李玥、陸汐，她們也是不知所以然，茫然地看著陸揚與顧絳。

顧絳卻全然不管，笑著看了顧夫人等一眼，便轉回去，朝陸揚長長一揖，沉聲道：“經學即理學，姐夫教誨，絳兒牢記在心”。

陸揚微感訝異，將其扶起，暗道：這五個字，又不是我說的，這不是顧炎武的名言嘛，謝我干嘛？

“絳兒苦苦追尋，始終沒有找到學問的要義，今日姐夫惠賜五言，實如金石，字字鏗鏘，為我點破迷局，如撥云散霧”，說著破涕為笑道，“以前聽聞陽明公‘龍場頓悟’的軼事，還以為是其弟子門生為吹噓、神話其師而編造的故事。今日方知，頓悟，確有其事。嗯，對，經學即理學，五字，于我而言，便是一種頓悟”。

沒想到簡簡單單幾個字，卻激起顧絳這么大的情緒，陸揚不想白受其感激，正準備告知他，“經學即理學”五字，并非自己提出，而是一個叫做顧炎武的學者提出來的，自己也只是道聽途說罷了。這時卻又聽那顧絳沉聲道：“今日于我，乃是意義非凡的一日，為了永遠銘記它，我決定在今日改名易字”。

“啊？！”眾人皆是驚訝，陸揚暗道：不用這么莊重吧？！

“絳兒平生最敬仰者，乃是宋代文丞相文天祥，文丞相座下有一門生，曰王炎午，人品、學識，向來為絳兒所仰慕。今日，我便改名為炎午，呃，不，改為炎武”。

“炎武？”眾人道。

“炎武，顧絳改名為炎武”，陸揚心中暗暗嘀咕，突然高聲驚呼道：“啊，炎武，顧炎武，原來你就是顧炎武？！”

“怎么，姐夫覺得這名字不好？”顧絳，哦，不，顧炎武訝異道。

“哦，不。好，實在是太好了”，陸揚掩飾道，剛剛陸揚一不小心將顧炎武自己提出的“經學即理學”反贈給了顧炎武，將顧炎武震得一愣一愣的。陸揚還真沒想到鼎鼎大名的顧炎武，竟然會是眼前這個毛頭小子，這真是歷史開的小玩笑啊。

顧炎武、黃宗羲、王夫之，并稱明清之際“三大儒”，這顧炎武近在眼前，還是個小鮮肉，不知另外兩位名震古今的大學者，黃宗羲與王夫之現在又在哪里呢？前世讀哲學課程時，梁啟超、錢穆的那兩本同名著作——《中國近三百年學術史》，陸揚可是讀了不下三遍，對于其中重點評析的顧炎武，陸揚自然不會陌生。

“姐夫，你在想什么”，顧炎武問道。

正在失神的陸揚順口道：“我在想，你啥時候會將《天下郡國利病書》《肇域志》，還有《日知錄》，給寫出來？”

“《天下郡國利病書》《肇域志》《日知錄》”，顧炎武默念道，突然訝道：“姐夫的意思是不是說‘經學即理學’，要落實于經世與濟用？所以，對輿地、民生都要著意，最好是編成煌煌兩卷巨著——《天下郡國利病書》《肇域志》？”

陸揚苦笑著點點頭。好吧，一不小心，又當了一回歷史的“小蝴蝶”。

“至于那《日知錄》，又是什么？”顧炎武問道。

無可奈何的陸揚，只得照本宣科地復述多年后顧炎武自己的原話：“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”，又詮釋道：“歷代正史，本朝實錄，天下圖經，古往文編，乃至于公移邸鈔，有關民生利害者，分類錄出，旁推互證，然后，乃可成書”。

一番話，自然又說得顧炎武贊嘆不已，“如此一來，譬如采銅于山，學無涯、而思無疆耶。若能得成此書，則平生之志與業，皆在其中矣”。

“最好分門別類，不妨分為八目，分別札記——經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文”，既然說了，干脆說完吧，陸揚暗嘆，也算替勤學敏思的顧炎武節省點精力吧。

“有道理，有道理”，顧炎武頻頻點頭，自我發揮道：“每目下面，還可以分卷，分述經義、政事、世風、禮制、科舉、藝文、古事真妄、史法、注書、天象術數、地理以及雜論”。

這可是你自己說的，不是我故意泄露天機啊，陸揚暗道。

“只是姐夫認為，作為一名尚無功名在身的士子，我若花費這么些精力在這治道、民生上，算不算逾矩呢？古訓有言：‘不在其位，不謀其政’。姐夫怎么看？”

“天下興亡，匹夫有責！”陸揚沉聲道。

“天下興亡，匹夫有責！天下興亡，匹夫有責！”顧炎武喃喃念道，“至理名言啊”，他趕緊又默默誦念，牢記于心。好吧，“天下興亡，匹夫有責”這句話其實也是顧炎武自己后來在《日知錄》的“正始”篇中提出的說法，原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”此時，該話又被陸揚提前反贈給了顧炎武。陸揚自己也是郁悶不已，怎么隨便想到的話，都是你顧小子說過的，你說出的名人名言，也太多了點吧。

“姐夫還有什么要提點我的嗎？”顧炎武睜著一雙明眸，像個好奇寶寶一樣，盯著陸揚。

看著眼前這個求知若渴，但畢竟才剛滿十四歲的顧炎武，陸揚輕輕地搖搖頭：“暫時沒有了”。

“嗯，謝謝姐夫，那改日再聊”，顧炎武作揖道。說完，一下子便跑得沒影了，同時還飄來一句——“我得趕回去，把姐夫剛剛說的，用紙筆記下來。不然，萬一落下哪句，給忘了，就太可惜了”。

“學問固然重要，但科舉也不能耽擱啊……”陸揚想了想，又補充喊了一句，但顧炎武早就沒了蹤影。

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顧炎武來了后，陸揚其實倒也挺欣喜的。開玩笑，顧炎武，那可是梁啟超都奉若神靈的大學問家，梁啟超在《中國近三百年學術史》中稱顧炎武是“學術淵粹，人格崇峻”，能得任公如此推崇，可不是件容易的事兒。

看著眼前這個捧著筆記簿，認真聆聽自己講話，且不斷拿筆唰唰記下，唯恐漏聽了的顧炎武、顧大師，陸揚苦笑不已。不過，陸揚也知道，雖然自己上世是個博士，但不過是仗著穿越前與穿越后的那幾百年的時間差，帶來了某種知識性優勢而已，自己那點兒智識與學識，在顧炎武這樣曠古絕今的大師面前，到底還是不夠看的。所以，與顧炎武聊天，陸揚每次都是點到即止，從不過分衍生，顧炎武卻以為這是陸揚故意留有余地，讓他自己去悟呢，便也不敢再多問。每次，顧炎武的提問，讓陸揚感到難以招架時，陸揚便擺出一副高深莫測的模樣，笑而不語，顧炎武便只好似懂非懂的緘口，回去自我思索，進行一種智力上的自我虐待。等到第二天，再頂著一對黑眼圈，將想出來的答案，告知陸揚，陸揚內心一琢磨，覺得靠譜，便肯定一番，如果不滿意，便繼續笑而不語，顧炎武便只好繼續回去精神自虐。

不過，陸揚也沒辦法，總不能露餡不是。為了彌補顧炎武，陸揚將西方哲學史中的許多大家，例如古希臘時期的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，中世紀的圣·奧古斯丁、圣·托馬斯·阿奎那，還有文藝復興、啟蒙運動前后的馬基雅維利、霍布斯、洛克、盧梭、康德、黑格爾，乃至于現代的維特根斯坦、哈耶克、哈貝馬斯等等哲學家的思想學說，編成一部名為《泰西四十二章經》的講義，傳授給顧炎武，相信以顧炎武的絕世智識，肯定能統統吸收消化，融匯西東，然后，自成一學。