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第八節 賀拉斯的美學思想

在美學思想中,文學藝術同樣是個重要的范疇。在文學藝術作品的創作、欣賞過程中,同樣有大量的美學思想隱含其中。在賀拉斯的文學創作過程中,滲透著對于古希臘文化的推崇,他曾說過:“時間能使隱匿的東西顯露,也能使燦爛奪目的東西黯淡無光。”在他看來,古希臘的傳統文化是永遠具有光輝的,需要在藝術創作過程中不斷堅持,這就是最早的“古典主義”。

賀拉斯是古羅馬帝國初期奧古斯都時期的詩人、文藝批評家。他曾在雅典求學,推崇古希臘文化。他的美學思想主要保存在他的作品《詩藝》中,這部著作在美學史和文藝理論史上僅次于亞里士多德的《詩學》,被稱為“古典主義的第一部經典”,在之后的歷史上產生了巨大的影響。

1 古羅馬文藝的現實問題

在古羅馬時期,文藝發展遇到了迫切需要解決的問題。當時的古希臘文化已經走向衰落,文藝由單一性轉向多樣性,由客觀轉向主觀,個人主義、感傷主義、形式主義都開始抬頭,在這樣的情況下,人們對于社會當中的重大事件和人類的理想問題都變得非常淡漠。在文藝界這樣的情況表現得十分明顯,很多作品只知道討好觀眾,完全沒有思想和內涵。在這樣的背景下,賀拉斯認為應該重振道德和民族精神,才能夠徹底解決當時社會和思想界存在的問題。

賀拉斯在他的作品當中非常猛烈地抨擊和批評了當時在藝術當中出現的各種不健康的風氣,認為羅馬太過于放縱整個社會風氣,很多藝術表現都非常狂妄,這樣的行為應該用法律加以制裁。他認為之所以出現這樣的現象,是因為當時的羅馬文藝太過濫用想象和獨創,反而違背了文藝創作的規律,尤其是違背了古代希臘文藝的傳統。

所以他也在他的作品當中提出了一些應對的解決方法。他為羅馬文藝的發展提出了古典主義的方向,認為人們在創作的過程中應該向古代希臘的文藝進行學習。因為古希臘的文藝是最符合自然、理性的規則的,是最好的榜樣。除此之外,對于想象,也應該有所限制。其實他并不是反對想象、獨創和感性這類原則,而是認為應該加以限制。他認為應該用規則來約束想象,在傳統當中追求獨創,用理性來引導感性,這樣才能夠創作出好的文藝作品。他歸納的這些其實就是古典主義的基本精神。

古羅馬文藝的現實問題

古希臘文化的衰落

自亞歷山大時期以來,古希臘文化已經走向衰落,文藝由單一性走向多樣性,由客觀轉向主觀,個人主義、感傷主義、形式主義抬頭。

羅馬初期的時代要求

羅馬帝國的初期,詩歌和戲劇存在著很嚴重的問題,一味只知道討好觀眾,隨意亂寫,這樣的風氣在當時非常流行。于是賀拉斯提出了重振道德和民族精神的要求,要求改變文藝的頹廢風氣。

總結原因

賀拉斯認為當時的羅馬文藝出現那樣的情況的原因是想象和獨創的濫用,違背了文藝創作的規律和古希臘文藝的傳統。

古希臘文化的衰落

他認為應該用規則約束想象,在傳統中求獨創,用理性統率感性。他還提出了古典主義的基本精神,就是要求文藝必須遵循前人的規則、符合傳統、符合理性、符合自然。

2 藝術模仿古典

從亞歷山大之后,古希臘文化出現了衰落現象,賀拉斯的《詩藝》正是要改變當時文藝的頹靡現象。他認為,羅馬文藝濫用獨創和想象力,違背了古希臘文藝創作的傳統和基本規律,因此他指出應朝著古典主義的方向努力,向古希臘的文化學習。他曾說“須勤學希臘典范,日夜不輟”,這正是古典主義的實質。

在文藝的產生方面,他首先接受了藝術模仿自然的觀點。但是他認為藝術不僅僅是對于自然的簡單模仿,而是模仿亞里士多德所說的可然性現實、模仿柏拉圖所說的理念、模仿古典、模仿古希臘文化中的傳統規則,在題材的選擇和人物的塑造方面,都是如此。他雖然不反對新的題材選擇,但是更傾向于古希臘的舊題材。他認為如果自己創造獨特的辦法是很難的,那么即便是創造普通題材也是很難的,無法達到預期的效果,這樣還不如將古希臘的舊題材加以改編,反而更有意義。于是他將不同年齡的人物典型進行了劃分,將這些人的共同特點進行了概括,總結出某一類人典型的人物性格,這種典型大多都是來源于古希臘的文藝作品。看起來這些思想都是在推崇古希臘的文化,但是卻又過于公式化和概念化,束縛了文藝的創作思路。

3 合式的原則

賀拉斯的另一個基本概念“合式”最能夠體現古典主義的精神。他認為合式是文藝的最高標準,在這個標準中不僅包括內容形式的整體合一,同時也涉及情感、思想,所以說這個概念既具有審美意義,又具有道德意義,這正是古典主義精神的體現。

第一,文藝創作要做到整一。他認為在做任何事情的時候,都應該做到統一和一致。他認為藝術雖然需要創造力,但是不能沒有規則地胡亂創作,藝術的美在于整一,藝術家必須在創作的過程中體現出藝術的整體性,而不能只拘泥于細小的方面。這種整一性還要與古典主義相結合,很多創作的規則必須符合古希臘的創作傳統。他曾經說過“習慣是語言的裁判,它給語言制定法律和標準”,意思是說語言一定要符合人們的習慣,這表達了整一的原則。

第二,文藝創作要以情感打動人。他認為在文藝創作的過程中,藝術家如果想讓觀眾笑,首先自己就應該是笑臉;藝術家如果想讓觀眾哭,那么自己也應該是深切悲痛。這就是說藝術作品能夠傳遞感情的基礎是創作者是帶著感情去創作的,他們要能夠切身體會到那種情感,對情感有深層的理解,才能夠將這種情感用自己特有的方式表現出來,才能夠使人們感動。

第三,對于文藝創作而言,最重要的是有理性的思想。他認為藝術作品之所以能夠受到人們的喜愛和推崇,正是因為藝術作品中具有光輝的思想和準確的判斷力,這種思想和判斷力指的就是理性精神。他認為藝術的創作要建立在理性思想的基礎上,才能夠有真正的價值。

4 文藝的作用

賀拉斯在探討詩的作用的時候,認為詩的目的始終是給人教育和娛樂,將愉悅和有益結合在了一起。這其實就說明了藝術既有教育的作用,又有審美的作用,同時能夠為人們提供快感,這是對藝術作用的全面的闡述。

5 天才和藝術的關系

在天才和藝術的關系問題上,賀拉斯認為應該是天人并重的。別人曾經問他,寫一首好詩,重要的是天才還是藝術?他說,這兩者都是非常重要的,兩者應該互相作用、互相結合。如果說只有苦學但是沒有天才,這樣的人可能只是勤奮,但是卻沒有華麗的想法;但是如果只有天才卻沒有勤奮,這樣即使有想法也不可能表達出來。所以這樣看來二者都是非常重要的。但是他還是更加強調后天的培養和訓練,他認為人要經過長期的刻苦和訓練,才能夠真正取得成就。

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