第三節(jié) 伊壁鳩魯派的美學(xué)思想

伊壁鳩魯派是希臘化時期具有唯物主義傾向的一個學(xué)派，是由伊壁鳩魯創(chuàng)立的哲學(xué)派別。伊壁鳩魯學(xué)派的著名代表有菲拉德謨和盧克萊修。盧克萊修寫的哲學(xué)長詩《物性論》被稱作伊壁鳩魯學(xué)派的百科全書，其中包含豐富的美學(xué)思想。伊壁鳩魯學(xué)派作為最有影響的哲學(xué)學(xué)派之一延續(xù)了4個世紀(jì)。

1 原子論和快樂論

伊壁鳩魯派的美學(xué)思想的根源是唯物主義的原子論。他們繼承了德謨克利特的原子論的學(xué)說，認(rèn)為世界的本質(zhì)是原子和虛空構(gòu)成的運(yùn)動。原子除了有形狀、次序和位置之外，還有重量這一性質(zhì)。而原子的數(shù)量是無限的，原子形狀的種類是有限的，它在無限的虛空中進(jìn)行永恒的運(yùn)動。原子的運(yùn)動既有必然性——有序的垂直下落；也有偶然性——某些原子下落過程中產(chǎn)生的碰撞而導(dǎo)致的偏斜運(yùn)動。正是因?yàn)槿绱耍匀徊艔谋举|(zhì)上具有永恒無限的創(chuàng)造力。他們用運(yùn)動的變化的觀點(diǎn)理解世界和美的創(chuàng)造過程，所以他們認(rèn)為美是客觀的，并隨著自然的變化而變化。他們的美學(xué)觀點(diǎn)具有反神學(xué)的唯物主義特征。

在美學(xué)方面，伊壁鳩魯提出了快樂的美學(xué)觀。他認(rèn)為：“即使你談?wù)摰氖敲溃阋彩窃谡務(wù)摽鞓罚驗(yàn)槊廊绻皇橇钊丝鞓返模蔷筒皇敲馈！彼钥鞓窞槊赖挠^點(diǎn)一直貫穿于他的美學(xué)思想當(dāng)中。

2 感覺主義

伊壁鳩魯派的代表人物盧克萊修認(rèn)為美學(xué)的特征是感覺主義。他從感官的角度出發(fā)，對于人的感官、感覺、情欲及其產(chǎn)生的美感，都做了大量的研究和論述。“眼珠未產(chǎn)生出來以前沒有視覺，舌頭未被創(chuàng)造出來以前沒有語言；相應(yīng)地，舌頭的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地早于語言和談吐，而耳朵之被創(chuàng)造也遠(yuǎn)比任何聲音之被聽見為早。”從這里可以看出，他認(rèn)為人的感官是先于它們的目的和功用出現(xiàn)的，在出現(xiàn)這些感官之后才產(chǎn)生了人的感覺。

他同時認(rèn)為人的情欲也是人的本性，并認(rèn)為美與愛是一致的。伊壁鳩魯曾這樣說過：“快樂就是身體的無痛苦和靈魂的不受干擾。”但同時，他又認(rèn)為其實(shí)快樂并不是無窮無盡的欲望，比如無休止的狂歡、美色或佳肴，這種并不是真正意義上的快樂。真正的快樂指的是能夠在清晰的選擇中見到靈魂的安寧，在恰當(dāng)?shù)耐评碇羞x擇最適合自己的感受。也就是說他認(rèn)為的美是適中的快感，是使得心靈能夠安寧的因素，并不是縱欲。因?yàn)樗J(rèn)為精神的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于感官的快樂。

以這種觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，伊壁鳩魯還提出了社會契約論的思想。他認(rèn)為在這個世界上并不存在絕對的公正，真正的公正其實(shí)是人們在交往當(dāng)中自然形成的一種不會互相傷害的約定。這種社會的美，在西方政治學(xué)上具有重要的意義。

3 快感就是美感

伊壁鳩魯學(xué)派認(rèn)為，快感就是美感，雖然這個結(jié)論之前也有很多學(xué)者曾經(jīng)提出來過，但是他們的創(chuàng)新之處在于用原子運(yùn)動的理念對這一結(jié)論進(jìn)行了分析和解釋。

他們認(rèn)為，每種物體都是能夠放射出原子的，當(dāng)人與這些物體釋放出的原子進(jìn)行接觸的時候，人就會產(chǎn)生感覺，這種感覺正是由于物體的原子和身體器官發(fā)生接觸才產(chǎn)生的。但是每種物體釋放出的原子的形狀也是不同的，有的物體釋放出來的是圓滑的原子，這種原子就能夠令人在與之接觸的過程當(dāng)中產(chǎn)生快感；有的物體會釋放出帶鉤帶刺的原子，這種原子就會令人產(chǎn)生痛感。而人在產(chǎn)生快感的時候，就會產(chǎn)生快樂，能夠令人產(chǎn)生快樂的事物就是美的事物，所以這樣的事物就是真正的美。因而，快感就是美感。

4 藝術(shù)源于模仿和需要

在盧克萊修的《物性論》中，也有關(guān)于美和藝術(shù)產(chǎn)生的問題。他不僅認(rèn)為藝術(shù)源自于人類對自然的模仿，同時也認(rèn)為藝術(shù)來源于人類社會對于藝術(shù)的需要。他認(rèn)為，當(dāng)人類滿足了自身的物質(zhì)需求之后，便開始尋求精神層面上的快樂，于是開始模仿自然中的唱歌、舞蹈、吹奏，便形成了最初的藝術(shù)形式。而隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人的理性、想象力和創(chuàng)造力都不斷增強(qiáng)，尤其在文字出現(xiàn)之后，出現(xiàn)了詩歌、小說等文學(xué)現(xiàn)象，以及繪畫、雕刻等藝術(shù)形式。他的這種看法其實(shí)已經(jīng)超越了伊壁鳩魯?shù)目鞓氛摚此J(rèn)為藝術(shù)不僅能夠帶來快樂，同時還具有傳播知識、傳播理性、傳播思想的功能。