把“知”、“行”分為兩件事,而且認為“知”在先、“行”在后,這是一般人易陷的錯誤。陽明的知行合一說,即專為矯正這種錯誤而發。但他立論的出發點,乃因解釋《大學》和朱子有異同。所以欲知他學說的脈絡,不能不先把《大學》原文做個引子。
《大學》說:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。”這幾句話教人以修養身心的方法,在我們學術史上含有重大意味。自朱子特別...
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把“知”、“行”分為兩件事,而且認為“知”在先、“行”在后,這是一般人易陷的錯誤。陽明的知行合一說,即專為矯正這種錯誤而發。但他立論的出發點,乃因解釋《大學》和朱子有異同。所以欲知他學說的脈絡,不能不先把《大學》原文做個引子。
《大學》說:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。”這幾句話教人以修養身心的方法,在我們學術史上含有重大意味。自朱子特別...