四爻：敦親睦鄰

六四。外比之，貞吉。

《象》曰：外比于賢，以從上也。

我們先講第四爻。“六四”陰居陰位，本身正，可以好好扮演高級幕僚、高級執行干部的角色。此外，他跟“九五”是陰承陽、柔承剛的關系，而且“九五”中正，所以是比卦中最理想的關系配對；良相佐國，高干與最高領導之間的關系，地緣因素也近，所以爻辭很自然就寫出來了：“外比之，貞吉。”“之”是指“比”的對象，也就是“九五”，“九五”就在“六四”的外面。如果你是“六四”，在比卦這樣一個形勢下，當然要趕快抱“九五”的大腿。所以，“外比之”，就是跟“九五”結盟，展開良性的外交互動。“貞吉”，固守正道就吉。“六四”是陰爻，“貞”就是指坤卦的“利牝馬之貞”。母馬絕對不會爭先，一定跟著公馬跑，就像企劃到哪里，百分之百的執行力就到哪里，并駕齊驅，一點也不落后。所以“六四”跟“九五”如同神仙伴侶，是最好的搭檔。

《象傳》說：“外比于賢，以從上也。”“上”就是“九五”，“九五”各方面的條件比“六四”優越，當然比“六四”賢。“外比”者當然是要交好朋友、結好的盟邦、追隨好的老板、跟隨好的大國。“六四”爻變為萃卦，是出類拔萃、登峰造極、精英相聚的概念，“六四”是精英，“九五”更是精英，彼此互補，雙方的配合如魚得水，就是因為“以從上也”。加拿大與美國就有點像這樣的關系。“九五”是美國，“六四”是加拿大，雙方和平共存，綿長的美加邊界幾乎不必設兵，不知省掉多少國防預算。這是因為“六四”不可能挑釁“九五”，反而要敦親睦鄰，保持善意的互動，使雙方互惠互利。如果相鄰的兩個國家、兩個公司或個人是這么好的和平互動關系，那不“萃”都不行。可見敦親睦鄰很重要。美國之所以強盛這么久，就是因為北邊的加拿大那么遼闊的土地絕對不可能變成敵國，還可以互相貿易交流；南邊雖然有中美、南美、拉丁美洲，但那些國家根本不足以形成挑釁。如果美國能從強勢的政府變成禮貌、周到、低調的國家，其實不僅對美國有利，對全世界也有利。如果鄰國是具有強大威脅力的敵國，那不是每日戰戰兢兢嗎？可見，敦親睦鄰最重要，這是“六四”要告訴我們的，道理很簡單。

二爻：獨立自主

六二。比之自內，貞吉。

《象》曰：比之自內，不自失也。

接著看“六二”。“六二”中正，跟“九五”是相應與，距離雖然遠一點，但他們也是典型的互補，而且彼此的條件都不錯。“九五”居于上卦中心，既中且正；“六二”陰居陰位，居于下卦坤卦廣土眾民的中心。因為是陰爻，所以它并不像“九五”那樣具備強大的實力，可是它充滿潛在的發展性，就像幾十年前的中國內地，那時美國是現成的強權，中國則有取而代之的潛力。可是現狀還是一剛一柔、一強一弱，GDP還差三倍半，人均還差十倍多。可是誰都不敢忽略“六二”未來成長的可能性。所以“九五”跟“六二”最好合作，而不是采取對抗；“六二”也不足以對抗“九五”，所以它也希望跟“九五”和諧互動，雙方維持經貿交流。“六二”獲得“九五”先進的科技資源，慢慢也壯大了。“六二”是下卦的區域性強權，也是未來可能的全球性強權，從這一點去體會“六二”跟“九五”，為了短、中、長期的利益，最好合作互動，就是這個意思。

另外，“六二”在跟“九五”展開交往時，一定要保持自己的國格，重視自己獨立發展的利益，不可能做“九五”的附庸。做人也是一樣，交朋友不代表我賣給你了，比卦就算有大小強弱之分，但一定是兩個獨立個體的互動，我們只是互相親近而已，我并不是被你并吞，變成你的一省、一州。像臺灣有些人就有這種沒出息的想法，有個俱樂部叫“立志成為美國第五十一州”的團體，就是典型的沒人格。

這就是“六二”爻辭的精神，交朋友歸交朋友，絕不影響獨立自主的人格堅持。夫妻也是如此，太太跟你結合，雖然很親密，但她不見得是賣給你、變成你的附屬品。子女也是一樣，他們都有獨立人格。你雖然是“九五”，他是“六二”，但你不能干擾他，要互相尊重，所以“六二”要“比之自內”，才會“貞吉”。

所以《象傳》說：“比之自內，不自失也。”就是確保自己的獨立性，并不妨礙跟別人的和諧互動；如果完全沒有自主性，跟人家交往互動，不但人家看不起你，你也多半沒有好結果，很容易被并吞。可見，“不自失”是對外發展“比”的關系時非常重要的原則。“乾道變化，各正性命。保和太和，乃利貞。”乾卦《彖傳》這幾句話說的就是這個意思，既重視獨立人格，又不影響群體的和諧。所以“貞吉”就是固守“六二”獨立自主的外交策略，才會有好結果。“比之自內”，完全基于內在發展自然的需求，自己先站穩了，然后在發展過程交一些好朋友，互相切磋琢磨，好壯大自己。所以“六二”不是隨波逐流，更不是一窩蜂去高攀“九五”，而是基于內在生存發展的需求，去跟“九五”有一個良好的互動關系。另外，“比之自內”的原則，從乾、坤、屯、蒙一路而來都是一貫的。乾卦是“自強不息”，先把自己修好了；進入坤卦面對廣土眾民的現實形勢，必須自己“厚德載物”，搞好群眾關系。屯卦初爻強調自己先打好根基，有了實力，就有了交朋友的起碼條件；第二爻還要花十年工夫“匪寇婚媾”，去找適合婚媾的合作對象。可見，任何一個卦的第一爻都是打好內部基礎，第二爻就是往外發展群眾關系，這個規律很容易就掌握了。要是沒有一定的實力，誰愿意跟你交朋友？誰愿意被你拖累，還要照顧你這個無底洞呢？

“六二”跟“九五”交往時，除了要堅持自己的自主性，也不能影響和諧互動的關系，因為你還有求于“九五”，“九五”也需要“六二”的配合。所以這里面就有風險了——上卦是象征風險的坎卦。主要還是看你怎么拿捏？如果為了討好“九五”，不惜喪權辱國，被牽著鼻子走，那你不是徹底被套牢在“坎”中嗎？反之，如果你執意堅持自己的立場，完全不重視與強大的“九五”和諧互動的關系，那不也是“坎”嗎？所以，分寸怎么拿捏，完全就在“坎”里頭。要知道，一山難容二虎，領先的第一名對第二名一定有戒心，尤其針對像龜兔賽跑一樣，還在埋頭苦干、積極爭取時間，想從“九五”那邊取得新科技、新資源，再進一步壯大自己的“六二”來講，它的坎就在這里。所以中國過去三十年從鄧小平開始，不跟美國硬碰硬，低頭發展自己，用三十年爭取到成長七十倍的機會；如果中間爆發戰爭，怎么可能有現在這個局面？而且中國的外交政策是“中國永不稱霸”，這不是策略，而是真的，是有大智慧的，因為稱霸絕沒有好結果。能稱霸而不稱霸，就是中華民族的智慧。稱霸就是強凌弱、眾暴寡、害人害己，不管哪一種霸權，自古就沒有得善終的。坎從哪里來？比卦第二爻這樣大概就懂了。

“比之自內”還有一個意思，即所有的外交工作都是內政的延伸，內政不修，一天到晚搞外交也沒用。內政昌明，國家雖小，也有泱泱大國的風范，可以健康地展開外交。如果光靠虛偽的人際關系，內部貪腐、不長進、沒教養，什么朋友都救不了你，還可能眾叛親離。這也是孔子寫《春秋》的重要提醒。春秋時代那么多國家被消滅、被并吞，就是因為“虛內務”，內政亂七八糟，而“恃外好”，靠外面有強權盟邦支持，搞不好滅亡你的就是那個強大的盟邦。這是最愚蠢、最沒出息的做法。好，這是第二爻。

上爻：不得善終

上六。比之無首，兇。

《象》曰：比之無首，無所終也。

我們看上爻，就是卦辭所講的“不寧方來，后夫兇”。人家熱烈展開交往的時候，他站在旁邊看，啥也不做；等大風吹完了，就剩他沒位置，然后還驕傲。他跟“九五”的關系是陰乘陽、柔乘剛，所以“比之無首，兇”。“無首”的后果就很壞，完全不是乾卦“用九”的“群龍無首”的眾生平等。比卦已經告訴你，既然是在“比”的時機，就一定要找最強、最值得交的那個爻；而且五個陰爻都需要陽爻，你是陰爻，當然要跟他發展關系。偏偏造化弄人，“上六”與“九五”陰乘陽、柔乘剛，本就很難和諧，所以錯過了采取行動的最佳時機，結果落到“后夫兇”的下場。“比之無首”的“首”是指“九五”。“上六”攀不上“九五”，結果孤零零一個，“亢龍有悔”，“比之無首”，得不到“九五”的幫助，被邊緣化，成了國際孤兒，可謂付出慘重的代價。雖然看起來他也“比”了，但是“比”得太慢，也“比”得不真誠，最后當然落空，找不到強而有力的靠山，自然是“兇”，就像《象傳》說的“比之無首，無所終也”。《易經》最重視最后的結果，而他是凄凄涼涼無所終。

上爻爻變是觀卦，觀望過度，想最后揀便宜，哪有這么好的事？想要有好結果，分到一杯羹，就得放下身段，早早就開始跟大家培養合作的關系。“比之無首，無所終也”，這是很慘的結局，該做的時候不做，想到最后關頭分享收割，不肯“下鋤頭”，只想做“鐮刀派”，大家最恨這種人，所以“上六”想倚老賣老，最后“無所終也”。

三爻：交錯對象

六三。比之匪人。

《象》曰：比之匪人，不亦傷乎？

“六三”本身條件不好，陰居陽位，不中不正。不過，六十四卦中，“六三”也很少是好的。這是一個比卦的時代，它跟上下的“六四”、“六二”同屬陰爻，沒什么好“比”的。然后相應的爻“上六”，也不能給他什么好處，資源無法互補。還是得打“九五”的主意，可是“六三”跟“九五”沒緣分，既非“六四”那樣是“承乘”的近水樓臺，也非“六二”那種雖有距離卻有實際合作的“應與”關系；而“六三”本身還特別帶著邪氣，陰居陽位，本來居于陽位就會要求你積極表現，在比卦的時候就要積極跟人家去比，可是你底氣不足，不中不正，排比關系又不好，所以“三爻”跟“五爻”頂多只有“同功而異位”的分工關系，就像師卦三爻幫五爻扮演監軍去看住“九二”。既然沒有直接的管道，又欠缺交往的藝術，求之不得，往往會產生急躁的心理，很可能會“比之匪人”。“匪”即“非”，交錯朋友，找錯合作對象，“六三”條件所限，這是極有可能的情況。所以《象傳》就進一步說：“比之匪人，不亦傷乎？”交到壞朋友，未蒙其利，先受其害。

“六三”爻變為蹇卦，外險內阻，寸步難行，動彈不得，真是困難之極。而這個困難是從“比之匪人”而來的，非常麻煩。關于“匪人”，第十二卦否卦有“否之匪人”，否卦是十二消息卦之一，陰歷七月份，所以“匪人”除了指“不是人”，還有一個意思與民俗傳說有關，陰歷七月民間稱作鬼月，“匪人”就是見了鬼了。佛經中也講“匪人”，整個宇宙包括天地人鬼神。“六三”竟然跟非人產生了“比”，會發生什么樣的事，可想而知。這叫“比之匪人，如影隨形”。

好，我們再看“比之匪人，不亦傷乎”，不管是真的壞人或者真的不是人，都會傷害自己，爻變為蹇卦，這就是答案。所以卦辭才那么審慎地講：“原筮，元永貞，無咎。”“比之匪人”，既不“元”、也不“永”、也不“貞”，當然不會“無咎”。所以千萬不要看走眼、交錯對象。就拿張愛玲來講，她覺得她是“比之匪人”，這個“匪人”就是胡蘭成。等到胡蘭成死了，好家伙，老娘要報仇了，給你來個《小團圓》，把你的東西統統寫出來，讓天下人都知道老娘的厲害。

總之，一旦“比之匪人”，那就“不亦傷乎”，變成寸步難行的“蹇”了。