日前見了記者先生的編余閑談，才知道關于我的《碰傷》一篇小文，有那一番小事件。我現在并不敢關于自己有所辯護，只想就記者先生熱心的憂慮略有解釋罷了。

記者先生替宣傳事業擔憂，這雖然是好意，但莫怪我說，卻實在是“杞憂”。因為宣傳本來免不了誤解，宣傳的人也拼著被誤解，或者竟可以說誤解是宣傳正當的報酬。羅素在《社會結構學》第五講內說，凡是改進的意見，沒有不是為大眾所指斥的（原文記不清了）。所以離開了舊威權舊迷信而說話，便是被罵被打的機會，沒有什么奇怪。譬如近來談新文學，人家便想叫“荊生”去打他；談新道德，人家便說他是提倡“百善淫為先”，都是實例。倘若不止宣傳，還要去運動，甚而至于實行，于是他們的報酬也自然更大了。《新青年》上曾載過《藥》的一篇小說，《晨報》載過的屠爾該涅夫散文詩內有一篇《工人與白手的人》可為榜樣。日本的社會黨，苦心孤詣，想替一般窮朋友設法，而窮朋友們又結了什么國粹黨，皇國青年會之流，每當他們開會演說，逢場必到，將幾個社會黨首領打的鼻塌嘴歪。耶穌給猶太人講得救之道，猶太人卻說他自稱猶太人的王，大逆不道，硬叫羅馬總督把他釘在十字架上。在我們后世或局外的人看了，覺得又好氣又好笑，但是——實在是無可免避的事呵。

耶穌說，父啊，赦免他們，因為他們所作的事，他們不曉得。人們只要能夠曉得，那就好了。不過怎樣能夠使他們曉得，卻是一個重大的難問，是我與記者先生所深以為憂的。法國呂滂說，大眾的心理極不容易變換，即使純學術的真理，如哈威的血液循環說，與他們的舊宗教倫理的思想沒有交涉的，也須得經五十年，才能被大家所承認。五十年！這也不可謂不久了。但在我們中原，那“功同良將”的專門國粹醫，卻還不知道有這一回事哩，又如細菌，吃了下去，便可以死給你看，真是功效卓著。我們中原的學者，卻正竭力替他辨正。一個說，我們吃了蝦子還不死，何況他呢。一個說，人生了病，他（即細菌）也正受著苦呢，你們何苦還要去害他。……這大約是因為五十年的期限還沒有到罷？記者先生，你知道有短期速成，——“三天”成功的捷訣么？

十年七月。