職責高于生命，蘇格拉底用他的實際行動有力地闡釋了這句話。

職責是人的使命所在，是人類共同擁有和崇尚的一種精神。從世俗的角度來說，敬業就是敬重自己的工作，將工作當成自己的事，其具體表現為忠于職守、盡職盡責、認真負責、一絲不茍、善始善終等職業道德，其中糅合了一種使命感和道德責任感。這種道德感在當今社會得以發揚光大，使敬業精神成為一種最基本的做人之道，也是成就事業的重要條件。

我們可以從古希臘哲學的創始人蘇格拉底那里了解到職責的神圣，以及一個人為了維護職責可以做到極致。蘇格拉底誕生于公元前468年的雅典。他早年學習雕刻藝術，獲得了很大的成就。后來，他參加軍隊服兵役，履行所有雅典公民應盡的職責。他在入伍的那一刻立下誓言：“我絕不會讓我的祖國委托給我的神圣武器蒙受恥辱，也絕不會丟失祖國委托我守衛的每一寸領土。”

蘇格拉底在他參加的所有戰斗中都表現出了堅毅果敢、英勇頑強的氣概。在一次戰斗中，戰友亞西比德在敵人的陣地上受傷了，蘇格拉底沖進敵人陣營中去救亞西比德，把亞西比德連同他的武器一起帶回了自己的陣營。由于這一勇敢的行為，蘇格拉底被授予當時公民所能享受的最高的獎勵——一枚勝利勛章。之后，他在戰場上出生入死，又救過許多戰友的生命。

退役后蘇格拉底把自己的精力奉獻于教育事業，把傳播真理和培養后輩當做自己的職責，取得了舉世矚目的成就。在他72歲的時候，他被帶到法官面前。指控他的人列舉了如下罪狀：蘇格拉底是一個邪惡的傳播者和年輕人心靈的毒害者。他不接受國家規定的神學，而是引進了一些新的神學。根據這些理由蘇格拉底被判處死刑。他的朋友克里圖給他提供了從獄中逃跑的機會，但他拒絕這樣做，“我應該為我的信仰盡最后的職責”，蘇格拉底如是說。

職責高于生命，蘇格拉底用他的實際行動有力地闡釋了這句話。

西點軍校對學員關于職責的要求同樣很嚴格。多年來，西點軍校已經發展了一整套比較完備的軍官品德和人格訓練的制度和規范，其最新的版本，稱之為《軍校生領袖發展系統》。該系統詳細規定了培養軍校生成為合格軍官的基本要求，即一個合格的軍官必須是：“一個無敵的戰士、一個忠誠服務于國家的仆人、一個掌握高技能的專業人才、一個有品德情操的領袖。”這個要求對學員的職責作出了很好的規范。

在日常工作方面，我們當然不一定要像蘇格拉底那樣為職責獻出生命，但我們最起碼應該做到敬業。

任何一家想在競爭中取勝的公司必須設法使每個員工敬業。沒有敬業的員工就無法給顧客提供高質量的服務，就難以生產出高質量的產品。推而廣之，一個國家如果想立于世界之林，也必須使其人民敬業。警察應該盡職盡責為民眾服務；行政官員應該勤奮思考并制定和執行政策；議員代表應該勤于問政。只有每個人做一行愛一行，這個社會才能被稱為敬業的社會。

然而，無論我們從事什么行業，無論到什么地方，我們總是能發現許多投機取巧、逃避責任、尋找借口之人，他們不僅缺乏一種神圣使命感，而且缺乏對敬業精神世俗意義的理解。

敬業表面上看起來是有益于你所在的機構，但最終的受益者卻是你自己。

當我們將敬業變成一種習慣時，就能從中學到更多的知識，積累更多的經驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂。這種習慣或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當“不敬業”成為一種習慣時，其結果可想而知。工作上投機取巧也許只給你所在的機構帶來一點點經濟損失，但是卻可以毀掉你的一生。

成敗往往取決于個人人格。一個勤奮敬業的人也許并不能獲得上司的賞識，但至少可以獲得他人的尊重。那些投機取巧之人即使利用某種手段爬到一個高位，但往往被人視為人格低下，無形中給自己的成功之路設置了障礙。不勞而獲也許非常有誘惑力，但很快就會為此付出代價，他們將失去最寶貴的資產——名譽。誠實及敬業的名聲是人生最大的財富。