動畫藝術(shù)，是依附于多媒體科技的藝術(shù)形式，區(qū)別于其他藝術(shù)而具有獨立審美意識的視聽藝術(shù)，其畫面或夸張絢麗、或豐富怪異，聲音或柔美動聽、或搞怪出奇，帶給人們不一樣的視聽感受，深受人們喜歡。隨著傳播媒體的不斷變革和發(fā)展，在新媒體傳播優(yōu)勢下，現(xiàn)在的動畫藝術(shù)在制作完成上更具便捷性，在內(nèi)容表達上更具針對性，在形式展現(xiàn)上更具多樣性，在傳播途徑上更具多元性。在有些國家，動畫藝術(shù)已占有非常重要的地位，如日本等國把動畫當(dāng)作國家的支柱產(chǎn)業(yè)。他們的優(yōu)秀動畫作品層出不窮，也給我們帶來了豐富的藝術(shù)享受。此外，當(dāng)下的動畫不僅促進了動畫文化自身的發(fā)展，還成為視覺文化生態(tài)形成與發(fā)展的重要力量。因此，對動畫藝術(shù)的研究具有極其重要的意義。

目前，中國的動畫理論主要從技術(shù)、技藝的角度研究動畫制作問題或者從經(jīng)濟、傳媒的角度研究動畫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)建設(shè)問題，而比較深層次和比較系統(tǒng)地進行理論建構(gòu)與梳理等卻顯得非常欠缺。本書從藝術(shù)的認識本質(zhì)角度入手，挖掘和探討動畫藝術(shù)所蘊含的藝術(shù)審美特征以及負載一定價值觀的動畫內(nèi)涵體現(xiàn)、作用、影響等，并結(jié)合經(jīng)典的和自己所創(chuàng)作的動畫作品，分析與思考不同形式、風(fēng)格、內(nèi)容的動畫作品所表現(xiàn)出的思想內(nèi)涵、審美情趣和新興技術(shù)，同時揭示一些丑陋、黑暗的現(xiàn)象和謳歌一些美好的事物或行為，以其深厚的文化內(nèi)涵與發(fā)人深省的哲學(xué)道理喚起人們的心靈共鳴，體現(xiàn)創(chuàng)作者重視情感表達與客觀生活再現(xiàn)的統(tǒng)一。

本書首先對動畫的組成元素進行分解分析和探索，包括：生動的角色注入生命和活力，賦予其性格和情感；展示劇情發(fā)展和變化的聲畫要素，創(chuàng)造靈動而豐富的情感空間；用來渲染繽紛的生活畫面的色彩要素，給每個動畫作品賦予作者獨特標志的風(fēng)格和特點；搭建人類世界通往動畫世界的橋梁的動畫鏡頭要素，每個基本要素之間的關(guān)系密不可分，缺一不可，相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一的配合才會產(chǎn)生具有較高藝術(shù)價值的動畫作品。本書還從角色符號化、內(nèi)涵符號精神等要素循序漸進地對讀者進行理論滲透，讓讀者逐步跟隨作者的腳步進入動畫的神圣殿堂，去探索這種獨特文化帶給我們的無與倫比的動畫藝術(shù)之美。同時，本書從歷史與社會的角度選取了一些來自不同國家的經(jīng)典動畫作品進行評述，感受動畫藝術(shù)在歷史與社會方面的理論價值，如《僵尸新娘》中不可思議的婚姻，它用獨特的方式演繹了地下世界的溫暖人情、純凈愛情和自由的超越精神；《埃及王子》是夢工廠典型的敘事、觀點創(chuàng)新型創(chuàng)作作品；《梁山伯與祝英臺》中對女性文化真正存在的審視，從女性文化的創(chuàng)新角度來展現(xiàn)真正女性文化之美；《我在伊朗長大》以包括兩伊戰(zhàn)爭在內(nèi)的繁復(fù)的宗教、革命、波斯文化等伊朗歷史元素為背景及內(nèi)涵，運用簡單的黑白色調(diào)對比來演繹主人公的心靈歷程，在不同文化語境中進行著多視角的人生透視。

本書還從人文與生態(tài)角度對動畫影片的實踐進行研究。主要研究了作者創(chuàng)作的《紅色幽靈》、《魚的憂傷》、宮崎駿系列動畫、重慶本土動畫作品等，所描繪的人、社會、自然三者面對當(dāng)今日益惡化的生態(tài)環(huán)境，以及深切的社會意識和高度的人文關(guān)懷。

在本書的最后，對當(dāng)前科學(xué)與技術(shù)在動畫中的運用進行了分析和研究。主要以電影紀錄片《圓明園》為例，分析和探討了科技對動畫創(chuàng)作的促進作用，以及數(shù)字動畫技術(shù)在動畫教育研究方面的應(yīng)用等，對出現(xiàn)的問題也進行了詳細的闡釋歸納并提出了相應(yīng)的改革意見和建議，具有一定的現(xiàn)實意義。第七章是在之前的動畫理論研究基礎(chǔ)上提出的對動畫前景的反思和摸索。

現(xiàn)在國內(nèi)動畫研究普遍顯得過為宏觀，或焦點主要集中在有關(guān)動畫技術(shù)實踐等問題上，對動畫理論較為系統(tǒng)和深層次的研究則略顯薄弱。作者希望通過本書的研究，讓大家從不同文化角度對動畫藝術(shù)有更深的認識，使動畫藝術(shù)的本質(zhì)魅力為大家所知，為人們所共賞。當(dāng)然，由于諸多方面的局限，本書在撰寫過程中存在一些不足與紕漏，懇請廣大專家、同行批評指正，幫助我們完善與進步。